العُلُط

[ ع ل ط ]

جمع : الأَعْلاط

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العُلُط

العُلُطُ

لا سِمَةَ‌ عليها

(

المحیط في اللغة

, ص403)

القِصار من الحَمِير ¦¦

الطِّوال من النوق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص214)

القصار من الحمير ¦¦

الطوال من النوق و (ناقة عُلُطٌ) اَي: بلا سمة و لا خطامٍ (ج) اَعْلاط

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص622)

الطِّوال من النوق ¦¦

القِصار من الحَمير

(

لسان العرب

, ج7 , ص354)

قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : العُلُط ، بضَمَّتَيْن: القِصَارُ من الحَمِيرِ، و الطِّوَالُ من النُّوقِ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص342)

شترى كه در سر او ريسمان و افسانه نباشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص946)

... و الجميع: أعلطة و عُلُط . و يقال:العِلاط:الحبل يجعل في العنق أيضا. قال بعضهم:و عِلاط الإبرة:خيطُها. و عِلاط الشمس:الممتد من شعاعها كأنه خيط...

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4726)

و الجمع: أعْلِطة ، و عُلُط .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص542)

فأمَّا البعير العُلُط و النَّاقةُ العُلط ، و هى التى ليس فى رأسها رَسَنٌ ، فليس من هذا الباب، و إنما ذاك مقلوبٌ ، و الأصل عُطُل، و هى المرأة التى لا حَلْىَ لها. و القياس واحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص124)

- ج: أعْلِطَةٌ و عُلُطٌ ، ككُتُبٍ . ¦¦

- و العُلُطُ ، بضمتينِ : القِصارُ من الحَميرِ، و الطِّوالُ من النُّوقِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص568)

العُلُط من النوق

ما لا سمة لها و لا خِطام ¦¦

أَعلاطُ الكواكبِ:التي لا أَسماء لها

(

المنجد فی اللغة

, ص525)

ناقَةٌ عُلُطٌ

بلا سِمَةٍ‌ ، قالَهُ الأَحْمَرُ، كعُطُلٍ‌، و قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: بلا خِطَامٍ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص341)

بعير عُلُطٌ

ليس عليه وَسْمٌ‌

(

فقه اللغة

, ص102)

و بعير عُلُط وعطلعُطُل:لا خِطامَ عليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص916)

علط العُلُط : يقال:بعيرٌ عُلُطٌ :ليس في رأسه خِطام.

بلا خِطام.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص543)

قال أبو زيد: عَلطتُ‌ البعير عَلْطاً إذا وَسَمْتَه في عُنُقه. قال:و علَّطته تعليطاً إذا نزعتَ حَبْله من عنقه. و هو بعير عُلُطٌ من خِطَامه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص99)

ناقة عُلُطٌ

يقال: ناقة سُمُطٌ لا سِمَةَ عليها، و ناقة عُلُطٌ مَوْسُومة

(

لسان العرب

, ج7 , ص325)

بلا سمة كعُطُلٍ ¦¦

بلا خِطام; قال أَبو دواد الرُّؤاسي: هلاَّ سأَلتِ‌، جَزاك اللّه سَيِّئةً‌، إِذ أَصْبحَت ليس في حافاتِها قَزَعَهْ‌ و راحت الشَّول كالشَّنّات شاسِفةً‌، لا يَرْتجي رِسْلَها راعٍ و لا رُبَعَهْ‌ و اعرَورتِ العُلُطَ العُرْضِيَّ‌، تَركُضُه أُمُّ الفَوارِسِ بالدِّئْداء و الرَّبَعَهْ‌ و جمعها أَعْلاطٌ ; قال نِقادةُ الأَسدي: أَوْرَدْتُه قَلائصاً أَعْلاطا ، أَصفرَ مثل الزيت لما شاطا

(

لسان العرب

, ج7 , ص354)

لا سِمَةَ عليها و لا خِطَامَ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص342)

قال الأصمعى: ناقةٌ عُلُطٌ ، أى بلا خِطامٍ . و قال الأحمرُ: بِلاَ سِمَةٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1144)

و ناقة عُلُطٌ كذلك.