bookmark

معنی الرَّاء

اَلرَّاء

الحرف المعهود ¦¦
زَبَد البحر
(
المنجد فی اللغة
, ص284)
sourceLink

الحرف العاشر من حروف المباني.و هو من الحروف الذَولَقِيَّة.و الراء في حساب الجُمَّل عبارة عن مائتين(200)
(
المنجد فی اللغة
, ص242)
sourceLink

شَجر سَهليٌّ له ثمر أَبيضُ ¦¦
زَبَدُ البحر
(
‏لسان اللسان
, ص522)
sourceLink

شجر له ثمرة بيضاء
(
العین
, ج8 , ص313)
sourceLink

زَبَدُ البَحْرِ ¦¦
حَرْفٌ‌ من حروف التّهَجِّي ¦¦
شَجَرٌ سُهْلِيُّ‌ له ثَمرٌ أَبيضُ‌،
(
تاج العروس
, ص167)
sourceLink

شَجَرٌ لها ثَمَرَاتٌ‌ بِيْضٌ‌ صِغَارٌ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص302)
sourceLink

حرف دهم از حروف مبانى است كه بر آن(الحَرْفُ الذَّولَقِي)اطلاق مى‌شود.راء در حساب جُمَّل(ابجد)عبارت از(200) مى‌باشد. ¦¦
كف دريا ¦¦
نام درختى است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص413)
sourceLink

شجر
(
‏لسان اللسان
, ص527)
sourceLink

احد حروف الهجاءِ و اثقلها على اللسان و لذلك يكثر من يلثغ بها من الناس ¦¦
شجرٌ الواحدة (رَاءَة) ¦¦
زبد البحر
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص450)
sourceLink

حرف من حروف الهجاء.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص187)
sourceLink

هو الحرف العاشر من حروف الهجاء، و هو صوت مجهور مكرّر، و من الأَصوات المتوسطة [المائعة] و يصدر من طَرْقِ طرف اللسان لحافة الحنك الأَعلى عِدَّةَ مرات.
(
المعجم الوسيط
, ص319)
sourceLink

أَحَدُ حُروفِ‌ الهِجَاءِ. ¦¦
شَجَرٌ سُهْلِىٌّ‌ له ثَمَرٌ أَبيضُ‌ أَو أَحمرُ، واحدته:راءَة.
(
المعجم الوسيط
, ص379)
sourceLink

الراء : شَجر سَهلِيٌّ له ثمر أَبيضُ‌.و قيل: هو شجر أَغْبَرُ له ثَمر أَحمرُ، واحدته راءَة ، و تصغيرها رُوَيْئةٌ‌ ¦¦
الرَّاء : زَبَدُ البحر
(
لسان العرب
, ص90)
sourceLink

من الحروف المجهورة، و هي من الحروف الذُّلْق، و سميت ذُلْقاً لأَن الذّلاقَة في المنطق إِنما هي بطَرَف أَسَلَةِ اللسان، و الحروف الذلق ثلاثة: الراء و اللام و النون، و هن في حيز واحد، و قد ذكرنا في أَوّل حرف الباء دخولَ الحروف الستة الذُّلقِ و الشفويةِ كَثرةَ دخولها في أَبنية الكلام
(
لسان العرب
, ج4 , ص3)
sourceLink

أَنشد أَبو الهيثم لبعض طيِّ‌ء: و لا تَقْنَطْ، إِذا جَلَّتْ عِظامٌ‌ عليكَ مِن الحَوادِثِ‌، أَن تُشَظّا و سَلِّ الهَمَّ عنك بذاتِ لَوْثٍ‌، تَبُوصُ الحادِيَيْنِ إِذا أَلَظَّا كأَنَّ‌، بنحْرِها و بمِشْفَرَيْها و مَخْلِجِ أَنْفِها، راءً و مَظّا جَرى نَسْ‌ءٌ على عسَنٍ عليها، فبار خَصِيلُها حتى تَشَظَّى أَلَظَّ أَي لَحَّ‌.قال: و الراء زَبَدُ البحر
(
لسان العرب
, ج7 , ص463)
sourceLink

حَرْفٌ مِن حُروفِ المُعْجم تُمَدُّ و تُقْصَرُ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص390)
sourceLink

قال بِشْرٌ: لَيالِىَ تَسْتَبِيكَ ...... و قالَ أَيْضاً فى الراء : وَ شُعْثٍ قَدْ هَدَيْتُ بِمُدْلَهِمٍّ‌ مِنَ الْمَوْماتِ لَيْسَ به كَتيعُ‌ تَرَى وَدَكَ السَّدِيفِ عَلَى لِحاهُمْ‌ كَلَوْنِ‌ الراء لَبَّدَهُ الصَّقِيعُ‌
(
الجیم
, ج2 , ص41)
sourceLink

شجرٌ، الواحدة رَاءَةٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص54)
sourceLink

أبو عُبيد، عن الأَصْمعي: من نبات السَّهل: الرَّاء ، و الواحدة: راءَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو الهَيثم: الرّاء : زَبَدُ البَحْر. و المَظّ: دم الأخوين، و هو دمُ الغزال و عُصارة عُروق الأرْطى، و هي حُمر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص235)
sourceLink

روأ الراء : ضرب من النبت،الواحدة راءة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1108)
sourceLink

روي الرَّاءُ :ضربٌ من الشجر ينبت في السهل،له ثمر أبيض لين تحشى به الفُرُش، واحدته: راءة ،و تصغيرها رُوَيَّة ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2671)
sourceLink

روي الرَّاءُ : هذا الحرف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2699)
sourceLink

شَجَرٌ سُهْلِىٌّ له ثمرٌ أبيضُ ،و قيل:هو شجر أغْبَرُ له ثمرٌ أحمرُ واحدتُه رَاءَةٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص349)
sourceLink

حَرْفُ هِجاءٍ ،و هو حَرْفٌ مَجْهورٌ،مُكَرَّرٌ،يكونُ أَصْلاً،لا بَدَلاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص274)
sourceLink

شَجَرٌ، واحِدَتُهُ بهاءٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص20)
sourceLink

زَبَدُ البحرِ، و ضربٌ من الشَّجرِ; قال أبو حنيفةَ : هو من أغلاثِ الشَّجرِ، له زهرٌ أبيضُ تُحشى منه المَخادُّ فيكونُ كالرِّيشِ خِفَّةً و ليناً; لأنّهُ كالقطْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص97)
sourceLink

حرف هجاء، و هو حرف مَجْهور مكرّر يكون أَصلاً لا بدلاً و لا زائداً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... فقلت له أَ لسنا قد علمنا أَن الأَلف في الراء هي الأَلف في ياء و باء و ثاء إِذا تهجيت و أَنت تقول إِن تلك الأَلف غير منقلبة من ياء أَو واو لأَنها بمنزلة أَلف ما و لا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص352)
sourceLink

شجر الرَّاءِ

الواحدة«راءَة» شجر
(
المنجد فی اللغة
, ص284)
sourceLink

راء

نام حرف«ر».
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

أبو عُبيد، عن الأصمعيّ : يُقال لكل ساكن لا يَتَحَرَّك: ساجٍ وَ رَاهٍ وَ رَاءٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: لا أعرف راءٍ بهذا المعنى إلا أن يكون أراد راه فجعل بدل الهاء ياء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص234)
sourceLink

يقال:هذه رَاءٌ حسنة،و تصغيرها:رُيَيَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2699)
sourceLink

رَاءَ

و رَاءَ ، كجَاءَ : لغةٌ في رأى مقْلوبةٌ منها، و هي لغةُ هُذيلٍ و هَوازِنِ سَعدٍ و كِنانةَ ; يقدِّمونَ الياءَ و يؤخِّرونَ الهمزةَ ، و وزنُها فَلَعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص97)
sourceLink

ضرب المثل الرَّاء

الرَّاءُ حِمارُ الشُّعراءِ

مِن أمْثالِ العامة: الرَّاءُ‌ حِمارُ الشُّعراءِ إشارَةً إلى سعَةِ‌ وُقُوعِها في كَلامِ العَرَبِ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص390)
sourceLink

الرَّاء في الاصطلاح

اَلرَّاء

هي الحرف العاشر من حروف الهجاء، حسب الترتيب الألفبائيّ‌، و العشرون في الترتيب الأبجديّ‌، تساوي، في حساب الجمّل، الرقم (مئتينِ‌)، و هي حرف مجهور، مكرّر، يصدر من طَرْق اللسان حافّة الحنك الأعلى عدّة مرّات.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص317)
sourceLink

تُؤَنَّث على معنى الكلمة،و تُذكَّر على معنى الحرف،و التأنيث أرجح، و كذلك كلّ‌ حروف الهجاء.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص374)
sourceLink

راء

- إنّ الواحد منّا يحتاج في كونه رائيا إلى حاسّة البصر، و فسادها يحلّ بكونه رائيا (ق، غ 4، 33، 11) - اعلم أنّ الرائي منّا إنّما يرى الشيء متى كانت حاسّته صحيحة و الموانع مرتفعة، و لا يحتاج في كونه رائيا و مدركا إلى علّة بها يصير كذلك: لأنّه كان يجب أن يصحّ أن لا يوجد مع صحّة حاسّته و حضور المرئيّ بين يديه و ارتفاع الموانع و لا يرى الشيء على وجه (ق، غ 4، 50، 3) - إنّ الرائي منّا لا يرى إلاّ بشعاع ينفصل من عينه على وجه مخصوص (ق، غ 4، 59، 2) - أمّا الرائي فإنّما يوصف لحصول الحال المخصوصة التي يقتضيها كونه حيّا (ق، غ 4، 81، 5) - اعلم أنّ الرائي لا يرى الشيء إلاّ لاختصاصه بصفة من الصفات متى كان عليها رآه، و إذا لم يكن عليها لم يره. و لذلك لا يرى المعدوم في حال عدمه و يرى الموجود. و لذلك لا يرى إلاّ بعض الأجناس دون بعض، و لا يدرك بسائر الحواس إلاّ أشياء مخصوصة دون غيرها (ق، غ 4، 82، 3) - إنّ الرائي منّا لا يرى برؤية في عينه، و دللنا على بطلان هذا القول، و بيّنا أنّه إنّما يرى بصحّة حاسّته إذا ارتفعت الموانع (ق، غ 4، 122، 13) - أمّا الوصف له (للّه) بأنّه رائي فقد قال شيخنا أبو علي: إنّه يستعمل ذلك على وجهين: بمعنى مدرك للمرئيات، و ذلك لا يستعمل فيه إلاّ عند إدراكه لها، فأمّا بمعنى عالم فيستعمل فيه تعالى فيما لم يزل، لأنّ ذلك حقيقة فيه. و قال: إنّ‌ الرؤية في اللغة قد تكون حقيقة في العلم و الإدراك على حدّ واحد، و كذلك وصف الرائي بأنّه رائي قد يكون حقيقة على هذين الوجهين (ق، غ 5، 223، 3)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص608)
sourceLink

Viewer,spectator
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1539)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.