الدُّجْيَة

[ د ج ي ] [ د ج و ]

جمع : الدُّجَى

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الدُّجْيَة

الدُّجْيَةُ

كمينگاه شكارگر كه خود را از شكار پنهان كند. ¦¦

تاريكى ¦¦

تاريكى كه با ابر همراه باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص386)

عُقْبَةٌ‌ يُدَجّىٰ‌ بها القَوْسُ‌ في عَجْسِها لِئلاّ يَنْقَطِع

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص160)

قُتْرةُ الصائد ¦¦

الصُّوف الأَحمر

قترة الصَّيَّاد

الظلمة او هي مع غيم ¦¦

قُترة الصائد يستتر فيها عن الصيد

(

المنجد فی اللغة

, ص207)

الظلمة ¦¦

قترة الصائِد

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص179)

ولد النحلة (ج) دُجىً كقولهِ «دبيبَ الدُجَى وسط الضرِيبِ المعسَّلِ» (اللسان).

الظُّلْمة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص175)

الظُّلْمَةُ‌ ¦¦

ما يَكْمُنُ‌ فيه الصَّائِد من حفرةٍ‌ و غيرها ليصيد. (ج) دُجىً

(

المعجم الوسيط

, ص272)

الظُّلْمَةُ ; يائيَّةٌ واوِيَّةٌ ; ج دُجَى ; و به فُسِّرَ قَوْلُ أُمَيَّة الهُذَليّ أَيْضاً لأنَّه يُنامُ فيها ليلاً. ¦¦

عقبةٌ يُدَجَّى بها القَوْس في عجْسِها لئَلاَّ يَنْقَطعَ ; نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ . ¦¦

بالضَّمِّ‌: قُتْرَةُ الصَّائِدِ ؛ قالَ‌ الطرمَّاحُ‌: مُنْطَوٍ في مُسْتَوى دُجْيته كانْطواءِ الحُرِّ بَيْنَ السّلامُ‌ و الجَمْعُ الدُّجَى قالَ أُميَّةُ الهُذَليّ‌: به ابنُ الدُّجى لاطِئاً كالطِّحال ¦¦

بالضَّمِّ‌: الصُّوفُ الأَحْمَرُ و الجَمْعُ‌: الدُّجَى . قال الشمّاخ: عليها الدُّجَى المُسْتَنْشَآتُ كأَنَّها هوادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجزاجِزُ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعرابيِّ‌: الدُّجْيَةُ‌ بالضمِّ‌: ولدُ النَّخْلَةِ‌ و الجَمْعُ الدُّجَى قالَ الشاعِرُ و هو الجميحُ‌: يدِبُّ حُمَيَّا الكأْسِ فيهمْ إذا انْتَشَوْا دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص400)

قُتْرةُ الرَّامِى؛قال كَعب: و هَمَّ بوِرْدٍ بالرُّسَيْسِ فصَدَّه رِجالٌ قُعودٌ بالدُّجَى بالمَعابِلِ‌

(

الجیم

, ص266)

الظُّلمَة، و جَمْعها: الدُّجَى .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص111)

القُتْرَة،قُتْرَة الصائد،و الجمع دُجًى مثل دُجَى الليل سواء،و هي البُرْأَة و النّاموس.

(

جمهرة اللغة

, ص453)

دجي الدُّجْيَةُ : الظلمة،و جمعُها دُجَىً .

قُتْرة الصائد.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص502)

دجي - ي: الدُّجْيَةُ ، بالضم: قُتْرَةُ الصائِدِ، - و - من القَوْسِ : قَدْرُ إصْبَعَيْنِ يُوضَعُ في طَرَفِ السَّيْرِ الذي يُعَلَّقُ به القَوْسُ ، و الظُّلْمَةُ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص357)

و الدُّجْيَةُ ، بالضم: قُتْرةُ الصائد، و جمعها الدُّجى ; ¦¦

الصُّوف الأَحمر، و أَراد الشماخ هذا، و يقال دُجىً ; ¦¦

قيل: الدُّجَى جمع دُجْية لقُتْرةِ الصائد، و قيل: جمع دُجْيَةٍ للظلمة لأَنه ينام فيها ليلاً; ¦¦

و قال الطِّرِمَّاح في الدُّجْيَة لقُتْرةِ الصائد:

(

لسان العرب

, ج14 , ص250)

الدُجْيَة من القوس

قدر اصبعين يُوضع في طرف السير الذي تعلَّق بهِ القوس.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص179)

جلْدَةٌ‌ قَدْرُ إِصْبَعَيْنِ يُوضَعُ في طَرَفِ‌ السَّيْرِ الذي يُعَلَّقُ به القَوْسُ‌ و فيه حَلْقة فيها طَرَفُ السَّيْر. و الذي ذَكَرَه ابنُ الأعْرابيِّ في هذا المعْنى الدُّجَة كما سَيَأْتي

(

تاج العروس

, ج19 , ص400)

دجية

خانه صيّاد و جاى مگس انگبين

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص594)

دُجْيَةٌ

جاى مگس انگبين

(

دستور اللغة

, ص322)

داجَى مُداجاةً‌ : ساتَر بالعَداوَةِ‌. فكأَنَّه أَتاه في دُجْيَةٍ‌ أي: ظُلْمَةٍ‌ و ذكر شاهِدُهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص400)

و الدُجَى : جمع دُجْيَةٍ بالضم، و هى قتْرة الصائد، و الظُلْمة أيضاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2334)

و قد قدمت أن الدُّجَى جمع دُجْية ،فالكلمة على هذا يائية و واوية بتقارب المعنى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص532)

ذهب ابن جنى إلى أنه جمع،واحدتها: دُجْية ،و ليس من دجا يدجو،و لكنه فى معناه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص503)

ابن سيده و ذهب ابن جني إلى أَن الدُّجى الظُّلْمة واحِدَتها دُجْيَة ، قال: و ليس من دَجَا يَدْجُو و لكنه في معناه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص250)

دُجْيَة القَوْس

جلْدَةٌ قدرُ إصْبَعَين توضع في طَرَف السير الذي تُعَلَّق به القوس و فيه حَلْقة فيها طرف السير

(

‏لسان اللسان

, ص390)

جِلْدَةٌ قَدْرَ إصبعين توضع فى طرف السَّيْر الذى تعلَّق به القوس، و فيه حَلْقة فيها طَرَف السير.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص503)

جلْدَةٌ قدرُ إصْبَعَين توضع في طَرَف السير الذي تُعَلَّق به القوس و فيه حَلْقة فيها طرف السير، و قال: الدُّجَة على أَربع أَصابع من عُنْتُوت القَوْس...

(

لسان العرب

, ج14 , ص250)