تایپوگرافی قاموس

الحَبَج

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الحَبَج

الحَبَجُ

داءٌ يَقْتُلُ‌ الإِبِلَ‌؛يَعْتَري من أكْلِ‌ العَرْفَجِ ¦¦
شُجَيْرَةٌ‌ سَحْمَاءُ يُتَّخَذُ من بَعْضِها قِدَاحٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص415) sourceLink

انْتِفَاخُ‌ بُطُونِ‌ الإِبِل عن أَكْلِ‌ العَرْفَجِ‌ ¦¦
هو أَنْ‌ يَأْكُلَ‌ البَعِيرُ لِحَاءَ [العَرْفَجِ‌] و يَسمَن عليه ¦¦
البَعْرُ المُتَكَبِّبُ‌ في البَطْنِ‌ حتى يَضِيقَ‌ مَبْعَرُ البَعِيرِ عنه و لم يَخْرُجْ‌ من جَوْفه، فرُبّما هَلَكَ‌، و رُبَّمَا نَجا ¦¦
كَيٌّ‌ عندَ خاصِرَةِ‌ البَعِيرِ ¦¦
شَجَرَةٌ‌ سَحْمَاءُ حِجَازِيّة، تُعمَل مِنْهَا القِداحُ‌، و هي عَتِيقَةُ‌ العُود، لها وُ رَيْقَةٌ‌ تَعلوهَا صُفْرَةٌ‌، و تَعلو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ‌، دون وَرَقِ‌ الخُبَّازَى
(
تاج العروس
, ج3 , ص313) sourceLink

البعر المتكبّب في البطن
(
المنجد فی اللغة
, ص113) sourceLink

شُجيرة سُحَيْماءُ حجازية تُعمل منها القداح
(
‏لسان اللسان
, ص222) sourceLink

الانْتِفَاخُ‌ حيثُما كان من ماءٍ أَو غيرِه
(
تاج العروس
, ج3 , ص314) sourceLink

البعر المتكبّب في البطن ¦¦
كيّ عند خاصرة البعير.
(
أقرب الموارد
, ص575) sourceLink

شجرة سُحَيْماء حجازيَّة تُعمَل منها القداح و هي عتيقة العود لها وُرَيْقة تعلوها صفرة و تعلو صفرتها غبرة دون ورق الخبَّازي ¦¦
الحَبَق (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص766) sourceLink

بفتح باء آماهيدن شكم شتر از خوردن عرفج
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص506) sourceLink

قال أَبو زيد: الحَبَجُ للبعير بمنزلة اللَّوَى للإِنسان، فإِن سَلَحَ أَفاق و إِلاَّ مات. ¦¦
شُجيرة سُحَيْماءُ حجازية تُعمل منها القداح، و هي عتيقة العود، لها وُرَيْقَةٌ تعلوها صُفْرَةُ، و تعلو صُفْرَتَها غُبْرَةٌ دون ورق الخُبَّازَى. ¦¦
الحَبْقُ‌.قال أَعرابي: حَبَجَ‌ بها، و ربِّ الكعبة. ¦¦
قال ابن الأَثير: الحَبَجُ‌ ، بفتحتين، هو ما ذكرناه من أَكل البعير لِحَاء العَرْفَجِ و يسمن عليه، و ربما بَشِمَ منه فقتله; يُعَرِّضُ بِبَني مروان لكثرة أَكلهم و إِسرافهم في ملاذ الدنيا، و أَنهم يموتون بالتخمة . ¦¦
قيل: الحَبَجُ‌ الانتفاخ حيثما كان، من ماء أَو غيره.
(
لسان العرب
, ج2 , ص225) sourceLink

يأْخذُ الغَنم عن العَرفج و القَتاد،فلا تُكاد تَجْتَرّ.
(
الجیم
, ص214) sourceLink

انتفاخ بطون الإبل عن أكل العَرفَج. حَبِج البطنُ‌ يحبَج حَبَجا :عظم و انتفخ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص126) sourceLink

انتفاخ بطون الابل من العَرفَج و قيل:إذا أكلت العَرفج فاجتمع فى بطونها عُجَرا حتى تشتكى منه قيل: حَبِجت تحبَج حَبَجا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص764) sourceLink

ضُراط‍‌ الإبل خاصة. حبَج يحبِج حَبجا فهو حَبِجٌ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص805) sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الحَبَجُ : أن يأكل البَعيرُ لِحاءَ العَرْفَج فيَسْمَنَ على ذلك، و يَصِيرَ في بطنه مِثلَ الأفهار، و ربما قتله ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص98) sourceLink

أبو عُبيد عن الأصمعي: حَبَج يَحْبِج ، و خَبَج يَخبِج إذا ضَرط. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زيد: الحَبَجُ للبعير منزلة اللَّوَى للإنسان فإن سَلَح أفاق و إلاَّ مات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص99) sourceLink

أي ردم
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1323) sourceLink

و قيل: الحَبَجُ ،الانتفاخُ حيثما كان،من داءٍ أو غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص93) sourceLink

شُجَيرَةٌ سُحَيماءُ حجازِيَّةٌ تُعملُ منها القِداحُ ،و هى عتيقة العود لها وُرَيْقةٌ تَعْلوها صُفْرة،و تعلو صُفرتها غُبْرَةٌ دونَ ورَقِ الخباز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص94) sourceLink

شَجَر حِجازِىّ تُعْمَل منه القِداح،له وَرَق دُون الخُبّاز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص301) sourceLink

حَبِجَ البعيرُ

بمنزلةِ‌ اللَّوَى للإِنسانِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص313) sourceLink

شاهد معنایی الحَبَج

إِنّا و اللّٰهِ لا نَمُوتُ على مَضَاجِعِنَا حَبَجاً كما يموت بنو مَرْوَانَ، و لَكنّا نَمُوتُ قَعْصاً بالرِّماحِ، و مَوْتاً تحتَ ظِلالِ السُّيُوفِ

قال ابن الأَثِير:الحَبَجُ‌ هو أَنْ‌ يَأْكُلَ‌ البَعِيرُ لِحَاءَ‌ العَرْفَجِ‌ و يَسمَن عليه،و رُبما بَشِمَ‌ منه فقَتَلَه. الحَبَجُ‌ بالتّحريك:انْتِفَاخُ‌ بُطُونِ‌ الإِبِل عن أَكْلِ‌ العَرْفَجِ‌،قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌:هو أَن يَأْكُلَ‌ البعيرُ لِحَاءَ‌ العَرْفَجِ‌ فَيَسْمَنَ‌ على ذلك،و يَصيرَ في بطْنه مثلُ‌ الأَفْهارِ،و ربّما قَتَلَه ذٰلك و قد حَبِجَ‌ البعيرُ كفَرِحَ‌ حَبَجاً،فهي حَبْجَى و حَبَاجَى،مثل:حَمْقَى و حَمَاقَى:وَ رِمَتْ‌ بُطُونها عن أَكْلِ‌ العَرْفَجِ‌،و اجتمعَ‌ فيها عُجَرٌ حتى تَشْتَكِيَ‌ منه،فتَتَمَرَّغ و تَزْحَر.
(
تاج العروس
, ج3 , ص313) sourceLink

بلغه قَتْل مصعب فقال في خطبته إنَّا و اللّٰه ما نموت حَبَجَا و لا نموت إلا قَتْلا و قَعْصا بالرماح تحتَ ظِلال السيوف ليس كما تموت بَنُو مروان

الحَبج: أن تنتفخ بطونُ‌ الإِبل لأَكلِها العَرْفَج؛ يُعَرِّض ببني مروان أنهم يموتون تُخمَةً‌
(
الفائق
, ص223) sourceLink

إِنَّا و الله لا نموت على مضاجعنا حَبَجاً ، كما يموت بنو مروان، و لكنا نموت قَعْصاً بالرِّماح و مَوْتاً تحت ظلال السيوف

قال ابن الأَثير: الحَبَجُ‌ ، بفتحتين، هو ما ذكرناه من أَكل البعير لِحَاء العَرْفَجِ و يسمن عليه، و ربما بَشِمَ منه فقتله; يُعَرِّضُ بِبَني مروان لكثرة أَكلهم و إِسرافهم في ملاذ الدنيا، و أَنهم يموتون بالتخمة. الأَزهري: حَبَجَ‌ البعيرُ إِذا أَكل العَرْفَج فتَكَبَّبَ في بطنه و ضاق مَبْعَرُه عنه و لم يخرج من جوفه، فربما هلك و ربما نجا; قال و أَنشدنا أَبو عبد الرحمن: أَشْبَعْتُ رَاعِيَّ مِنَ اليَهْيَرِّ، و ظَلَّ يَبْكي حَبَجاً بِشَرِّ، خَلْفَ اسْتِهِ مثل نَقِيقِ الهِرِّ قال أَبو زيد: الحَبَجُ‌ للبعير بمنزلة اللَّوَى للإِنسان، فإِن سَلَحَ أَفاق و إِلاَّ مات. ابن سيدة: حَبَجَ‌ الرجل حُباجاً وَرِمَ بطنُه و ارْتُطِمَ عليه; و قيل: الحَبَجُ‌ الانتفاخ حيثما كان، من ماء أَو غيره.
(
لسان العرب
, ج2 , ص225) sourceLink

إنا و اللّٰه ما نموت على مضاجعنا حَبَجا كما يموت بنو مروان، و لكنا نموت قَعْصاً بالرماح و موْتاً تحت ظلالِ السيوفِ

الحَبَجُ‌ : أن يأكل البَعيرُ لِحاءَ العَرْفَج فيَسْمَنَ على ذلك، و يَصِيرَ في بطنه مِثلَ الأفهار، و ربما قتله ذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص98) sourceLink

إِنا و اللّه ما نموت حَبَجاً إِلا قتلاً قعْصاً بالرماح تحت ظلال السيوف،ليس كما تموت بنو مروان

حَبِجَتِ‌ الإِبلُ‌:إِذا انتفخت بطونها عن كثرة الأراك و العرفج . أي أنهم لا يموتون من التُّخَمَة و كثرة الأكل كبني مروان
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1323) sourceLink

إنّا لا نموت حَبَجاً على مضاجعنا كما يموت بنو مروان

الحَبَج بفتحتين: أن يأكل البعير لحاء العرفج و يسمن عليه، و ربّما بشم منه فقتله. عرّض بهم لكثرة أكلهم و إسرافهم في ملاذّ الدنيا، و أنهم يموتون بالتّخمة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص327) sourceLink

إنّا و اللّٰهِ ما نَمُوتُ حَبَجاً

يُعَرِّضُ ببني مروان أَنَّهم يموتون تُخْمَةً‌، و هو بعيرٌ حَبِجٌ‌ - ككَتِف - من إبلٍ حَبْجَى ، و حَبَاجَى ، كَحَمْقَى و حَماقَى.
(
الطراز الأول
, ج4 , ص40) sourceLink

الحَبَج در اصطلاح

الحَبَجُ

باد رها كردن مردم و جزو(قانون/ج 363/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص66) sourceLink

محركة شجر حجازى يعمل منه القداح له ورق دون ورق الخبازى
(
قاموس الأطباء
, ص83) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.