التلْحِيظَ جعل ابن الأَعرابي التلْحِيظَ اسماً للسِّمة، كما جعل أَبو عبيد التحْجِينَ اسماً للسمة فقال: التحْجِينُ سِمة مُعْوَجَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جعلَ «ابنُ الأعرابىّ » التَّلحيظَ اسماً للسِّمَةِ ،كما جعلَ «أبو عُبَيْدٍ»التَّحْجينَ اسْما للسِّمَةِ فقال:حجنالتَّحجينُ سِمَةٌ مُعوَجَّةٌ . و عندى أن كلَّ واحدٍ منهما إنما يُعْنَى به العَمَل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص284)
التَّلْحِيظُ سِمة تحت العين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سمة تحت العين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص716)
نشانه يا داغى است زير چشم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللِحَاظ للسمة المذكورة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص37)
اللِّحاظُ و التَّلْحِيظُ : سِمة تحت العين; حكاه ابن الأَعرابي; و أَنشد: أَمْ هل صَبَحْتَ بَني الدَّيّانِ مُوضِحةً، شَنْعاءَ باقِيةَ التَّلْحِيظِ و الخُبُطِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخِطَامُ: سِمَةٌ تَكُونُ علَى الخَطْمِ. يَقُولُ: وَسَمْنَاهُمْ مِنْ حَرْبِنَا بسِمَتَيْنِ لا تَخْفِيانِ. كالتَّلْحِيظِ ، حَكَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ، و أَنْشَدَ: أَمْ هَلْ صَبَحْتَ بَنِي الدَّيَّانِ مُوضِحَةً شَنْعَاءَ بَاقِيَةَ التَّلْحِيظِ و الخُبُطِ جَعَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ اسْماً للسِّمَةِ، كَمَا جَعَلَ أَبُو عُبَيْدٍ التَّحجِينَ اسْماً للسِّمَةِ، فَقَالَ: التَّحْجِينُ: سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص489)
و اللِّحاظُ و التَّلْحيظُ :سِمَةٌ تحت العَينِ -حَكاه«ابنُ الأعرابىّ »و أنشَد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص284)
