التَّرْشِيح

[ ر ش ح ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای التَّرْشِيح

التَّرْشِيحُ

التَّرْبِيَةُ‌ و التَّهْيِئةُ‌ للشَّيْ‌ءِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص50)

لَحْسُ الأُمِّ ما على طِفْلها من النُّدُوَّةِ حين تَلِدُه ¦¦

التربية و التهيئة للشيء

(

‏لسان اللسان

, ص487)

للاستعارة (عند البيانيِّين) : ذكر ما يلائم المُشَبَّهَ به تقوية لها. ¦¦

تَنْقِيَةُ‌ الماء و نحوه من المواد العالقة به ¦¦

(عند الكيمياويَّين) :فصل الأَجسام الصُّلبة العالقة فى سائل باستخدام مادة مَسَامِّيَّة تَسْمَح للسائل بالنفاذ خلاله مُحْتَجِزَةً‌ الأَجسامَ‌ العَالِقة

(

المعجم الوسيط

, ص346)

لحس الأم ما على طفلها من الندوة

(

العین

, ج3 , ص93)

حُسْنُ‌ القِيَامِ‌ على المالِ‌ ¦¦

لَحْسُ‌ الظَّبْيَةِ‌ ما على وَلَدهَا من النُّدُوَّة، بالضّمّ‌، ساعَةَ‌ تَلِدُه

(

تاج العروس

, ج4 , ص51)

التَّرَشُّحُ و التَّرْشِيحُ: لَحْسُ الأُمِّ ما على طِفْلها من النُّدُوَّةِ حين تَلِدُه

(

لسان العرب

, ج2 , ص449)

التربية و التهيئة للشيء.

(

لسان العرب

, ج2 , ص450)

أَصل التَّرْشيح: التَّرْبِيَةُ و التَّهْيِئَةُ‌; يقال: رُشِّحَ فلانٌ للإِِمارة أَي هُيِّئَ لها، و هو لها كُفؤٌ.

(

لسان العرب

, ص711)

قال زُهَيْرٌ: صَدْقٌ إِذا ما هُزَّ ..... و قال أَيْضاً فى التَّرْشِيح : كَعَوْفِ بنِ شَمّاس يُرَشِّحُ‌ شِعْرَهُ‌ إِلَىَّ أَسِدِّى يا مَنِىَّ و أَسْجِحِى

(

الجیم

, ج2 , ص19)

قالَ الشَّيْبانِىَّ‌: التَّرْشِيحُ‌ سَوْقُ‌ البَهْمِ‌،إِنَّما هُوَ أَن يضرب أَذْنَابَها حَتَّى تَنْساقَ‌.و أَكْثَرُه للرِّباع أَىْ لِلرُّبَع،و هُوَ التَّنْزِيزُأَيْضاً.

(

الجیم

, ج2 , ص37)

رشَّحت الأم ولدها باللبن القليل: جعلته فى فيه شيئا بعد شىء حتى يقوى على المصّ‌

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص8)

التربية،و منه فلان مُرشَّح لكذا:أى يُربّب و يُؤهَّل.و أرشحَتِ‌ المرأةُ‌: خالطها ولدها و مشى معها و سعى خلفها و لم يُعنّها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص9)

لحس الأمّ‌ ما على طفلها من النُدُوّة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص723)

قال الليث: التَّرْشيح : أن تُرَشِّحَ الأمُّ ولدها باللَّبن القليل تجعلُه في فِيه شيئاً بعد شيء حتى يَقْوَى لِلْمَصِّ ، قال: و التَّرْشيح أيضاً: لَحْسُ الأُمّ ما على طفلها من النُّدُوَّةِ حين تَلِدُهُ و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص107)

رشح التَّرشيحُ : التربية،يقال:هو يرشح لكذا:أي يربى و يؤمل. و يقال:إِن أصله أن تمشِّي الظبيةُ ولدها

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2509)

و يقال:إِن أصل الترشيح من النُّدُوَّة. ¦¦

هو أن ترشح الأم ولدها باللبن القليل تجعله في فمه شيئاً بعد شيء حتى يقوى على المص.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2510)

و الترشُّحُ و الترشيحُ ،لحسُ الأُمِّ ما على طِفْلها من النُّدُوَّةِ ،قال: ¦¦

و الترشيح أيضاً،التربيةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص109)

التَّرْبِيَةُ ، و حُسْنُ القيامِ على المالِ ، و لَحْسُ الظَّبْيَة ولَدَها من النُّدُوَّةِ ساعةَ تَلِدُه.

(

القاموس المحیط

, ص305)

مِن التَّرْشِيحِ أَي يقومون على ما قطع منها و يصلحونَهُ حتَّى يورق و يثمر. ¦¦

أَن يؤتى في الاستعارة أَو التَّشبيهِ أَو المجازِ المرسلِ بما يلائِمُ المستعارَ منه أَو المشبَّهِ بهِ أَو المعنى الحقيقيّ نحْو: لَثِمتُ شمساً مشرِقةً ...

(

الطراز الأول

, ج4 , ص320)

التَّرْشِيح

أن تُرَشِّحَ‌ الأُمُّ ولدَها باللَبن القليل، تجعله فى فيه شيئاً بعد شَيءٍ إلى أن يَقْوَى على المَصّ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص365)

ورقةُ التَّرْشِيح

ورقة مَسَامِّيَّة غير مصقولة تُسْتَخْدَمُ‌ للتَّرْشِيح

(

المعجم الوسيط

, ص346)

ترشيح

پروردن چيزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص322)

تَرْشيٖح

تربيت،آماده‌سازى؛معرفى (براى انتخابات)؛ترشيحُ نَفْسِهنامزدى، كانديداتورى؛انتخاب،گزينش؛امتياز،واگذارى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص236)

تَرْشِيح

مص ¦¦

تنقية الماء و نحوه من الموادّ العالقة به ¦¦

(ك)فَصْل الأجسام الصّلبة العالقة في سائل باستخدام مادَّة مَسَاميَّة تَسْمَح للسَّائل بالنَّفاذ خلاله مُحْتجِزةً‌ الأجسام العالقة ¦¦

ج تَرْشِيحات:تقدُّم شخص باسمه لانتخابات أو استفتاء أو منصب أو وظيفة:«أَعْلَنَ‌ ترشيحَه للانْتِخابات»،«سَحَبَ‌ ترشيحَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص554)

... و أُمُّه مُرْشِحٌ و قد أَرْشَحَتْ ، كما يقال مُشدِنٌ و قد أَشْدَنَتْ ، و مِنه: تَرْشِيحُ الجوادِ، و هو أَن تدنيهُ من أُمِّه إِذا نتج فترضعُهُ ثمَّ تسوقُهُ معها فإِذا لم يمشِ حرَّكت ذنبهُ ليمشيَ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص319)

تَرْشِيْحُ الأُمِّ وَلَدَها

تَدْرِيْجُها إيّاه في اللَّبَنِ‌ حتّى يَقْوى على المَصِّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص425)

تَرْشِيحُ الاستعارةِ

مأْخُوذٌ من يُرَشَّح للمُلْكِ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص52)

وَرَقةُ تَرْشيح

ورقة مَسَاميَّة غير مصقولة تُستخدَم للتَّرشيح

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص554)

تَرْشِيحُهم له

قيامُهم عليه و إِصلاحُهم له إِِلى أَن تَعود ثَمَرتُه تَطْلُعُ‌ كمايُفْعَل بشَجرِ الأَعناب و النَّخِيلِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص51)

قيامُهم عليه و إِصلاحهم له إِلى أَن تعود ثمرته تَطْلُع كما يُفْعل بشجر الأَعناب و النخيل.

(

لسان العرب

, ج2 , ص450)

مداخل مترادف التَّرْشِيح

التَّرْبِيب,التَّرْبِيَة,الحَضَانَة,الرَّبَت (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

التَّرْشِيح در اصطلاح

التَّرْشِيحُ

[في الانكليزية] Metaphor، metonymy، simile [في الفرنسية] Metophore، metonymie، comparaison عند أهل البيان من أهل الفرس يطلق على قسم من الاستعارة كما مرّ. و من أهل العرب يطلق على معان منها ترشيح التشبيه و هو ذكر ما يلائم المشبّه به كذكر الإنشاب في قولهم أظفار المنية الشبيهة بالسبع أنشبت فلانا. و التخييل و هو إثبات ما يلازم المشبّه به للمشبه كإثبات الأظفار اللازمة للسبع للمنية المشبّه. و منها ترشيح المجاز اللغوي و هو ذكر ما يلائم المعنى الحقيقي نحو أطولكنّ في قوله عليه السلام (أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا) فإنّه ترشيح للمجاز أعني اليد المستعملة في النعمة. و منها ترشيح المجاز العقلي و هو ذكر ما يلائم ما هو له نحو: و إذا المنية أنشبت أظفارها لأصبت كلّ تميمة لا تنفع فإنّ ذكر الإنشاب ترشيح لإثبات الأظفار للمنية على مذهب صاحب التلخيص. و منها ترشيح الاستعارة المصرّحة و هو ذكر ما يلائم المستعار منه و يجب اقترانه بلفظ المشبّه به، و ذكر بيانه في ذكر الاستعارة المرشّحة، و كذا ترشيح الاستعارة بالكناية إذ هو أيضا ذكر ما يلائم المستعار منه. فالإنشاب في قولهم إذا المنية أنشبت أظفارها ترشيح للاستعارة بالكناية. فإن قلت كما أنّ الأظفار من لوازم المشبّه به و هو السبع فكذا الإنشاب، فما وجه جعل إثبات الأول تخييلا و إثبات الثاني ترشيحا؟ قلت إذا اجتمع لازمان للمشبّه به في الكلام فأيهما أقوى اختصاصا و تعلّقا به فإثباته تخييل، و أيهما دونه فإثباته ترشيح. و لا شك أنّ الأظفار أقوى اختصاصا و تعلّقا بالسبع من الإنشاب فيكون إثباته تخييلا و إثبات الإنشاب ترشيحا، هكذا يستفاد مما ذكر أبو القاسم في حاشية المطول في فصل تحقيق الاستعارة بالكناية. و الحقّ في الجواب أنّ الإنشاب ليس لازما للسبع لأنّ لازم الشيء ما يمتنع انفكاكه عنه، و الإنشاب يجوز انفكاكه عن السبع لأن الإنشاب فعل من أفعال السبع يمكن أن يفارق عن بعض أفراده و إن كان لازما عادة بالنظر إلى جنس السبع، بخلاف الأظفار كما لا يخفى. و يؤيد هذا ما ذكر الچلپي في حاشية المطول في خطبة التلخيص في قوله و به يكشف عن وجوه الإعجاز في نظم القرآن أستارها و هو أنّ الترشيح أن يذكر شيء يلائم المشبّه به إن كان في الكلام تشبيه أو المستعار منه إن كان فيه استعارة أو المعنى الحقيقي إن كان مجازا مرسلا كما في قوله عليه السلام أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا، فإنّ أطولكن ترشيح لليد و هي مجاز عن النعمة. و الظاهر من شرح الشريف للمفتاح أنّ الترشيح إنما يكون للمجاز اللغوي لا العقلي انتهى. و في بعض الرسائل المستعار منه عند السّكّاكي في الاستعارة بالكناية هو المشبّه الذي يعبّر عنه غير السكّاكي بالمستعار له انتهى. و أمّا عند غيره فالمستعار منه في الاستعارة بالكناية هو المشبّه به. و المفهوم من الأطول أنّ الترشيح في الاستعارة بالكناية هو ذكر ما يلائم المستعار له حيث قال ما يقارن بما يلائم المستعار له في الاستعارة بالكناية ترشيح أيضا. و منها ترشيح الإيهام.

(

موسوعه کشاف

, ص420)

في(الاستعارة المرشحة)*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص289)

الرشح:ندى العرق على الجسد،و الترشيح التربية و التهيئة للشيء،و رشّح للأمر:ربّي له و أهّل،و رشّح الغيث النبات:رباه،و رشّحت الأرض البهمى:ربّتها و بلغت بها . قال المصري:«هو أن يؤتى بكلمة لا تصلح لضرب من المحاسن حتى يؤتى بلفظة تؤهلها لذلك» .و منه قوله تعالى: اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ‌ فَأَنْسٰاهُ اَلشَّيْطٰانُ ذِكْرَ رَبِّهِ‌ فإن لفظة رَبِّكَ‌ رشحت لفظة رَبِّهِ‌ لأن تكون تورية إذ يحتمل أن يراد بها الإله تعالى،و أن يراد بها الملك.و لو وقع الاقتصار على قوله: فَأَنْسٰاهُ اَلشَّيْطٰانُ ذِكْرَ رَبِّهِ‌ دون قوله: اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ‌ لم تدلّ لفظة رَبِّهِ‌ إلا على الاله فحسب لكن لما تقدمت لفظة «رَبِّكَ‌» و هي لا تحتمل إلا الملك صلحت لفظة رَبِّهِ‌ للمعنيين. و الترشيح يكون للتورية و للاستعارة و للمطابقة و غيرها،و قد فرّق المصري بين الترشيح و الاستعارة و التورية من ثلاثة أوجه: الأول:أنّ من التورية ما لا يحتاج الى ترشيح،و هي التورية المحضة. الثاني:أنّ الترشيح لا يخص التورية دون بقية الأبواب بل يعم الاستعارة و الطباق و غيرهما،ففي قول المتنبي: و خفوق قلب لو رأيت لهيبه يا جنّتي لظننت فيه جهنّما رشحت لفظة«يا جنتي»لفظة«جهنم»للمطابقة،و لو قال مكانها«يا منيتي»لم يكن في البيت طباق. الثالث:أنّ لفظة الترشيح في كلام المورّى غير لفظة التورية،فإن التورية في قول علي- عليه السّلام-:«و هذا كان أبوه ينسج الشمال باليمين»في لفظة«الشمال»و الترشيح في لفظة «اليمين». و ذكر الحموي و السيوطي و المدني ما ذكره المصري لأنّه من أوائل الذين حددوا هذا الفن، و لذلك استندوا الى ما ذكره. و مثال الترشيح للتورية قول التهامي: و اذا رجوت المستحيل فإنّما تبني الرجاء على شفير هار فذكر«الشفير»يرشح«الرجاء»للتورية برجاء البئر و هو ناحيتها و لو لا ذكره ما كان فيه تورية و لكان من رجوت بمعنى ضد اليأس فقط لقوله أولا:«و اذا رجوت المستحيل».و مثال الترشيح للطباق بيت المتنبي: «و خفوق قلب...». و مثال الترشيح للاستخدام قول أبي العلاء في صفة الدرع: تلك ماذيّة و ما لذباب ال‍ صّيف و السيف عندها من نصيب فان ذكر«السيف»رشح«الذباب»لاستخدامه بمعنى طرف السيف،و لولاه لا نحصر في معنى الطائر المعروف. و مثال الترشيح للاستعارة قوله تعالى: أُولٰئِكَ‌ اَلَّذِينَ اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَةَ بِالْهُدىٰ فَمٰا رَبِحَتْ‌ تِجٰارَتُهُمْ‌ ،فإنّه استعار الاشتراء للاستبدال و الاختيار ثم رشحه بما يلائم الاشتراء من الربح و التجارة فذكر الربح و التجارة يرشح حقوق المبالغة في التشبيه. فالترشيح لا يخص فنا بعينه و لذلك قال المدني: «إنّ الترشيح لا يختص بنوع من البديع فمن زعم أنّه ضرب من التورية فلا معنى لجعله نوعا برأسه،فقد توهّم» .

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص305)

هو أن يؤتى بلفظة لا تصلح لضرب من المحاسن، حتى يؤتى بلفظة تؤهّلها لذلك، نحو اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسٰاهُ اَلشَّيْطٰانُ ذِكْرَ رَبِّهِ (يوسف: 42). حيث رشّحت لفظة «ربّك» لفظة «ربّه».

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص163)

ترشيح

1 - تحلب الماء من خلال الحجارة. 2 - في الكيمياء؛ إزالة جسيمات راسبة من سائل بتصريف السائل من خلال مادة مسامية، لا تمرر الجسيمات. 3 - في الأشعة؛ امتصاص الأشعة الناعمة بواسطة صفائح الألومينيوم التي تسمح بمرور الأشعة الصلبة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص221)