ضَزَّ يَضَزُّ ضَزَزاً هو أَضَزُّ ،و الأنثى ضَزَّاءُ .و قولُه أنشده ابن الأعرابىّ: نَجِيبَةُ مَوْلًى ضَزَّها القَتُّ و النَّوَى بِيَثْرِبَ حتى نَيُّها مُتَظَاهِرُ أى حَشَاها قَتّا و نَوًى،مأخوذٌ من الضَّزَزِ الذى هو تقارب ما بين الأَسنانِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص147) 
نَجِيبةُ مَوْلًى ضَزَّها القَتَّ و النَّوَى و قول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي: نَجِيبةُ مَوْلًى ضَزَّها القَتَّ و النَّوَى بيَثْرِبَ، حتى نِيُّها مُتَظاهِر أَي حشاها قَتّاً و نَوًى، مأْخوذ من الضَّزَزِ الذي هو تقارب ما بين الأَسنان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَجِيبَةُ مَوْلًى ضَزَّهَا أَنشدَه ابنُ الأَعْرَابِيّ: نَجِيبَةُ مَوْلًى ضَزَّهَا القَتَّ و النَّوَى بيَثْرِبَ حتَّى نِيُّها مُتَظَاهِرُ و هو مأْخُوذ من الضَّزَز الذي هو تَقَارُبُ ما بَيْن الأَسْنَان. و ضَزَّها : أَكْثَر لها من الجِمَاع، عن ابن الأَعرابيّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص83)
ضَزَّ الرجلُ ضَزَزا كان اضزّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص307)
ضَزّه ضَزًّا ممّا استُدْرِك عليه: ضَزّه ضَزًّا : طَحَنَه و جَشَّه، و به فُسِّر ما أَنشدَه ابنُ الأَعْرَابِيّ: نَجِيبَةُ مَوْلًى ضَزَّهَا القَتَّ و النَّوَى بيَثْرِبَ حتَّى نِيُّها مُتَظَاهِرُ و هو مأْخُوذ من الضَّزَز الذي هو تَقَارُبُ ما بَيْن الأَسْنَان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص83)
ضَزَّها أكثر لها من الجماع (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص337)
أَكثر لها من الجماع; عن ابن الأَعرابي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أكثرَ لها من الجماعِ ،عن ابن الأعرابىِّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص147)
ضَزَّ كان أضَزّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص450)
