سَجَّرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی سَجَّرَ

سَجَّرَ

فجَّر:«سَجَّرَ الماءَ» ¦¦
سوَّى و زيَّن و سرَّح:«سَجَّرَ شَعرَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص648)
sourceLink

سُجِّرَتْ

فُجِّرَت
(
‏لسان اللسان
, ص577)
sourceLink

و قوله في الغَصْب: «جاء إلى تنُّورٍ رَأْسٍ و قد سُجّرتْ » بالتشديد للمبالغة، و الصواب ترك التاء لأن التنّور مذكر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص385)
sourceLink

و من المجاز: سجَرَتِ النّاقةُ سَجْراً و سجّرتْ تَسجيراً: مدّت حنينها في إثر ولدها و ملأتْ به فاها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص286)
sourceLink

سَجَّرَهُ

ملأَه
(
‏لسان اللسان
, ص577)
sourceLink

سَجَرَه يَسْجُرُه سَجْراً و سُجوراً و سَجَّرَه: ملأَه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص345)
sourceLink

سَجَرَهُ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص325)
sourceLink

جارى كردن،سرريز كردن(آب را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص278)
sourceLink

سَجَره يَسْجُره سَجْرا، و سُجُورا، و سَجَّره: مَلأَه،و قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ [التكوير:6]فسّره ثعلب فقال:مُلِئت.و لا وجه له إلا أن يكون مُلِئت نارا، و قوله تعالى: وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ [الطور:6] جاء فى التفسير :أن البحر يُسْجَر فيكون نارَ جَهَنّم. ¦¦
سَجَره يَسْجُره سَجْرا ،و سُجُورا ،و سَجَّره :مَلأَه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص265)
sourceLink

سَجَّرَ التنُّورَ

سُجِّرَ البحرُ:هاج و ارتفعت امواجه ¦¦
مَلأه و قوداً و احماه
(
المنجد فی اللغة
, ص321)
sourceLink

تنور را پر از هيزم و مواد سوختى كرد و آنرا گرم ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص476)
sourceLink

سَجَّرَ التنورَ

ملاَهُ بالحطب ليحميهُ و في القرآن « وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ » قيل اَي: اُحمِيَت أو مُلِئت بتفجير بعضها الى بعض حتى تعود بحراً واحداً
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص625)
sourceLink

سَجَّرَ الناقةُ

حنَّت (الزمخشريّ).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص625)
sourceLink

سَجَّرَ الماءَ

آب را روان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص476)
sourceLink

فجَّره
(
المنجد فی اللغة
, ص321)
sourceLink

فجَّرهُ «سَجِّر هذا الماءَ» فجّرهُ عليهِ حيث تريد
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص625)
sourceLink

فجَّرَه.
(
المعجم الوسيط
, ص417)
sourceLink

سُجِّرَ البحرُ

دريا طوفانى و موجهاى آن بلند شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص476)
sourceLink

سجَّرَ الشعرَ

رجَّله. ¦¦
أَرسله.
(
المعجم الوسيط
, ص417)
sourceLink

سجَّرَ الكلبَ

سجَرَه.
(
المعجم الوسيط
, ص417)
sourceLink

وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ

أَفْضَى بعضُها إِلى بَعْض فصار بَحْراً واحِداً
(
تاج العروس
, ج6 , ص498)
sourceLink

إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ

غيضت
(
العین
, ج6 , ص51)
sourceLink

أي غِيْضَتْ‌ ¦¦
كأنَّه من الأضداد
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

سجَّرَ الإِناءَ و نحوه

سجَرَه.
(
المعجم الوسيط
, ص417)
sourceLink

سَجَّرَتِ الناقَةُ

ماده شتر ناله‌ى خود را كشيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص476)
sourceLink

مدَّت حنينها
(
المنجد فی اللغة
, ص321)
sourceLink

سَجَّرْ هذا الماءَ

أَي فَجّرْه حيث تُرِيدُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص345)
sourceLink

سَجَّرَ في القرآن

وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ (آیه 6/سوره التكوير) sourceLink

اَلسَّجْرُ: تهييج النار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص397)
sourceLink

أي: أضرمت نارا، عن الحسن، و قيل: غيضت مياهها، و إنما يكون كذلك لتسجير النار فيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص398)
sourceLink

السَّجْر: افروختن آتش است. ¦¦
يعنى درياها همچون آتش افروخته مى‌شود، اين معنى از حسن است و نيز گفته شده است آب آنها كم مى‌شود و كم شدن آب به خاطر فروزش آتش است كه در آنها هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص186)
sourceLink

سجر: افروختن آتش. پر كردن. راغب آنرا تشديد آتش گفته. صحاح و قاموس آنرا سرخ كردن تنور و پر از آب كردن نهر و غير آنها گفته‌اند عبارت قاموس چنين است «سَجَرَ اَلتَّنُّورَ: أَحْمَاهُ‌ و اَلنَّهَرَ: مَلَأَهُ‌» زمخشرى آنرا پر كردن گفته سَجَرَ التّنورَ يعنى آن را با آتشگيره و هيزم پر كرد. طبرسى رحمه اللّه ذيل آيۀ 72 غافر فرموده: اصل سجر انداختن هيزم در آتش است و در ذيل آيۀ 6 طور آنرا پر كردن گفته و گويد: سَجَرْتُ‌ التّنورَ يعنى آنرا از آتش پر كردم. در نهج - البلاغه خطبۀ 222 آمده «وَ تَجُرُّنِي إِلَى نَارٍ سَجَرَهَا جَبَّارُهَا لِغَضَبِهِ‌». كه بمعنى افروختن و سرخ كردن است. خلاصۀ اينها، افروختن و پر كردن است و اصل آن بنا بقول مجمع انداختن در آتش است. ¦¦
چون درياها افروخته و گداخته شوند بعيد است آنرا پر شدن معنى كنيم زيرا در آينده آبى غير از آب درياها نخواهيم داشت كه روى آنها ريخته و پر شوند. آيه دربارۀ مقدمات قيامت است باحتمال نزديك بيقين گداخته شدن درياها در اثر بزرگ شدن حجم خورشيد و يا بيرون ريختن مواد مذاب زمين و يا تخليۀ نيروها است كه از بهم خوردن نظم فعلى بوجود خواهد آمد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص233)
sourceLink

أي ملئت و نفذ بعضها إلى بعض فصار بحرا واحدا، كقوله تعالى: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ فُجِّرَتْ‌ و يقال معنى سُجِّرَتْ‌ أي يقذف بالكواكب فيها ثم تضرم فتصير نارا لتعذيب الفجار.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص323)
sourceLink

سَجَرَه يَسْجُرُه سَجْراً و سُجوراً و سَجَّرَه: ملأَه. و سَجَرْتُ‌ النهَرَ: ملأْتُه. ¦¦
فسره ثعلب فقال: مُلِئَتْ‌، قال ابن سيده و لا وجه له إِلا أَن تكون مُلِئَت ناراً. . . و قال في قوله: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ ; أَفضى بعضها إِلى بعض فصارت بحراً واحداً. و قال الربيع: سُجِّرَتْ‌ أَي فاضت، و قال قتادة: ذَهَب ماؤها، و قال كعب: البحر جَهنم يُسْجَر . و قال الزجاج: قرئ سُجِّرَتْ‌ و سُجِرَت، و معنى سُجِّرَتْ‌ فُجِّرَت، و سُجِرَت مُلِئَتْ‌; و قيل: جُعِلَت مَبانِيها نِيرانَها بها أَهْلُ‌ النار. أَبو سعيد: بحر مسجورٌ و مفجورٌ. و يقال: سَجَّرْ هذا الماءَ أَي فَجّرْه حيث تُرِيدُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص345)
sourceLink

قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ قيل: هو من قوله وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ: أي ملئت و فاض بعضها إِلى بعض و صارت بحراً واحداً. مثل قوله: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ فُجِّرَتْ‌ و قيل: أي أوقدت فصارت ناراً، و هي جهنم من قوله تعالى: فِي اَلنّٰارِ يُسْجَرُونَ. و قيل: سُجِّرَتْ‌ أي: يبست و غاض ماؤها.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2989)
sourceLink

قرأ ابن كثير و أبو عمرو و يعقوب: وِ إِذَا الْبِحَارُ سُجِرَتْ‌ بالتخفيف، و الباقون بالتشديد.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2983)
sourceLink

الفراء: أي أفضَى بعْضُها إلى بَعضٍ‌ فَصَارَ بَحْراً وَاحِداً. و قال الربيعُ‌ بن خَيثَمٍ‌: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ (6) [التكوير: 6]: فَاضَتْ‌ و قال قَتَادَةُ‌: ذَهَبَ‌ مَاؤُها. و قال كَعْبٌ‌: البحر: هو جَهَنَّمُ‌ يُسْجَرُ . و قال الزَّجَّاجُ‌: قُرِئ سُجِّرَتْ‌، و سُجِرَتْ‌ و مَعنَى سُجِّرَتْ‌: فُجِّرتْ‌، و معنى سُجِرَتْ‌: مُلِئَتْ. و قيل: جُعلت مياهُهَا نِيرَاناً بهَا يعذبُ‌ أَهْلُ‌ النارِ. ¦¦
قال الليث: السَّجْرُ: إيقَادكَ‌ في التنُّورِ تَسْجُرُه بالوَقُودِ سَجْراً. و قال الفراء: المَسْجُورُ في كلامِ‌ العَرَبِ‌: المَمْلُوءُ، و قد سَجَرْتُ‌ الإنَاءَ و سَكَرْتُهُ‌ إذا ملأتَهُ‌، و قال الليث: الساجِرُ: السيلُ‌ الذي يَملأُ كلَّ‌ شيءٍ. (أبو عبيدٍ): المسْجُور: السَّاكِنُ‌، و المُمْتَلِئُ‌ مَعاً. و قال أبو زيدٍ: المَسجُورُ يكونُ‌ المَملُوءَ، و يكونُ‌ الذي ليسَ‌ فيه شيءٌ. و قال أبو سعيدٍ: بحرٌ مسجورٌ و مَفْجُورٌ . و يقالُ‌: سَجِّرْ هذا الماءَ: أي فَجِّرْهُ‌ حيثُ‌ تُرِيدُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص304)
sourceLink

سَجَره يَسْجُره سَجْرا، و سُجُورا، و سَجَّره: مَلأَه. ¦¦
فسّره ثعلب فقال: مُلِئت. و لا وجه له إلا أن يكون مُلِئت نارا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص265)
sourceLink

السُّجُوْرُ : امْتِلاءُ البَحْرِ و العَيْنِ و كَثْرَةُ مائه، و منه: وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ أي المُفْعَمِ‌. و نَهْرٌ مَسْجُوْرٌ و مُسَجَّرٌ : لا يَبْقىٰ فيه ماءٌ‌، و منه: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ أي غِيْضَتْ‌. و كأنَّه من الأضداد.
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ سَجَّرَ

فَقُلْتُ لَهُ ثَكِلَتْكَ اَلثَّوَاكِلُ يَا عَقِيلُ أَ تَئِنُّ مِنْ حَدِيدَةٍ أَحْمَاهَا إِنْسَانُهَا لِلَعِبِهِ وَ تَجُرُّنِي إِلَى نَارٍ سَجَرَهَا جَبَّارُهَا لِغَضَبِهِ أَ تَئِنُّ مِنَ اَلْأَذَى وَ لاَ أَئِنُّ مِنْ لَظَى

آن را بر افروخته و شعله ور كرده است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

و قدها و أحماها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللّٰه عنه يقولُ: مَسْجُورٌ بالنّارِ أَيْ مَمْلُوءٌ

المَسْجُورُ في كلامِ العَرَبِ‌: المَمْلُوءُ‌،و قد سَجَرْتُ‌ الإنَاءَ و سَكَرْتُهُ إذا ملأتَهُ‌، و قال لبيدٌ: مَسْجُورَةً‌ متجاوراً أقلامُهَا و قال الفراء في قوله: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ أي أفضَى بعْضُها إلى بَعضٍ فَصَارَ بَحْراً وَاحِداً. و قال الربيعُ بن خَيثَمٍ‌: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌: فَاضَتْ و قال قَتَادَةُ‌: ذَهَبَ مَاؤُها.و قال كَعْبٌ‌: البحر:هو جَهَنَّمُ يُسْجَرُ .و قال الزَّجَّاجُ‌: قُرِئ سُجِّرَتْ‌ ،و سُجِرَتْ‌ و مَعنَى سُجِّرَتْ‌ : فُجِّرتْ‌،و معنى سُجِرَتْ‌ : مُلِئَتْ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص304)
sourceLink

قال الربيع: سُجِّرَتْ‌ أَي فاضت، و قال قتادة: ذَهَب ماؤها، و قال كعب: البحر جَهنم يُسْجَر .

قال في قوله: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ ; أَفضى بعضها إِلى بعض فصارت بحراً واحداً و قال الزجاج: قرئ سُجِّرَتْ‌ و سُجِرَت ، و معنى سُجِّرَتْ‌ فُجِّرَت، و سُجِرَت مُلِئَتْ‌; و قيل: جُعِلَت مَبانِيها نِيرانَها بها أَهْلُ النار. أَبو سعيد: بحر مسجورٌ و مفجورٌ
(
لسان العرب
, ج4 )
sourceLink

وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ : فَاضَتْ و قال قَتَادَةُ: ذَهَبَ مَاؤُها

فَاضَتْ و قال قَتَادَةُ‌: ذَهَبَ مَاؤُها.و قال كَعْبٌ‌: البحر: هو جَهَنَّمُ يُسْجَرُ . و قال الزَّجَّاجُ‌: قُرِئ سُجِّرَتْ‌ ،و سُجِرَتْ‌ و مَعنَى سُجِّرَتْ‌ : فُجِّرتْ‌،و معنى سُجِرَتْ‌ : مُلِئَتْ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص304)
sourceLink

سَجَّرَ في الاصطلاح

سَجَّرَتْ

التنور.أسجره سجراً،إذا أحميته.
(
بحر الجواهر
, ص204)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ سَجَّرَ

السين و الجيم و الراء أصولٌ‌ ثلاثة:المَلء،و المخالطة، و الإيقاد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص134)sourceLink

الأسماء

السُّجُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَجِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّواجِرالمُسَوْجَرمشتق رباعی المِسْجَرَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسْجَراسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّجْوَرِيّمشتق رباعی السُّجَرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّجُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَاجِرٌالمَسْجُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّجْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّجِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّجَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّجْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّجَارالسَّجْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّيجارةالسِّيجَارالسِّجارةالمُنْسَجِرمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالسَّوَاجِيرسِنْجَارالأَسْجَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّجْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّجُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّاجُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالانْسِجَارمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُسَاجَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّوْجَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّاجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْجَئِرّمصدر رباعی المُسَجَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.