إن امرأة قالت له ما لك تَتَوَّق في قريش و تدع سائرهم تَتَوَّق تفعّل، من التَّوْق و هو الشّوق إلى الشىء و النّزوع إليه، و الأصل تتتوّق بثلاث تاآت، فحذف تاء الأصل تخفيفا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص200) 
ما لك تَتَوَّقُ في قريش و تدعُ سائرهم تَتَوَّقُ ، تفعَّل من التَّوْقِ : و هو الشَّوقُ إلى الشيء و النُّزوعُ إليه، و الأَصل تَتَتوّق بثلاث تاءات فحذف تاء الأَصل تخفيفاً، أراد لِمَ تتزوّجُ في قريش غيرنا و تدعُنا يعني بني هاشم، و يروى تَنَوَّقُ، بالنون، من التنوُّقِ في الشيء إذا عُمل على استحسان و إعجاب به. يقال: تنوَّق و تأَنَّق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص33) 
ما لك تَتَوَّقُ في قُريش و تَدعُنا تَتَوَّق تفعّل، من التَّوْق و هو الشّوق إلى الشىء و النّزوع إليه، و الأصل تتتوّق بثلاث تاآت، فحذف تاء الأصل تخفيفا؛ أراد: لم تتزوّج في قريش غيرنا و تدعنا، يعنى بنى هاشم. و يروى تنوّق بالنون، و هو من التّنوّق في الشىء إذا عمل على استحسان و إعجاب به. يقال تنوّق و تأنّق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص200) 
تَتَوَّقُ ، تفعَّل من التَّوْقِ : و هو الشَّوقُ إلى الشيء و النُّزوعُ إليه، و الأَصل تَتَتوّق بثلاث تاءات فحذف تاء الأَصل تخفيفاً، أراد لِمَ تتزوّجُ في قريش غيرنا و تدعُنا يعني بني هاشم، و يروى تَنَوَّقُ، بالنون، من التنوُّقِ في الشيء إذا عُمل على استحسان و إعجاب به. يقال: تنوَّق و تأَنَّق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص33) 