تَبَّنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی تَبَّنَ

تَبَّنَ

كاه را در كاهدان ريخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص207)
sourceLink

جعل التِبن في المَتبَن
(
المنجد فی اللغة
, ص59)
sourceLink

جعل التِّبْنَ‌ في المَتْبَن.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص143)
sourceLink

تَبِنَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص82)
sourceLink

جعلَ التِبْنَ في المَتْبَن (مح).
(
أقرب الموارد
, ص294)
sourceLink

تَبَّنْتُ

أي دققت النظر في الأمور
(
العین
, ج8 , ص129)
sourceLink

دَقَّقْتُ‌ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص446)
sourceLink

تَبَّنْتُمْ

قال أَبو عبيدة: هو من التَّبانة و الطَّبانةِ ، و معناهما شدَّةُ الفِطْنةِ و دِقَّةُ النظر، و معنى قول سالم تَبَّنْتُمْ أَي أَدْقَقْتُمْ النظر فقُلْتُم إنه يُنْفَقُ عليها من نصيبها.
(
لسان العرب
, ج13 , ص71)
sourceLink

تَبَّنَه تَتْبِيناً

أَلْبَسَه التُّبَّان
(
تاج العروس
, ج18 , ص87)
sourceLink

تَبَّنَ تَتْبِيناً

ادقَّ النظر و في حديث سالم بن عبد اللّه «قال كنا نقول في الحامل المتوفَّى عنها زوجها يُنفَق عليها من جميع المال حتّى تَبَنَّتم ما تبنَّتم» اَي: اوقعتم النظر فقلتم انهُ ينفق عليها من نصيبها (اللسان) و في الحديث ان الرجلَ ليتكلَّم بالكلمة يُتَبيّن فيها يهوي بها في النار
(
أقرب الموارد
, ص317)
sourceLink

إذا أَدَقَّ النَّظَرَ; نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج18 , ص86)
sourceLink

و قد تَبَّنَ تَتْبِيناً ، إذا أَدَقَّ النظر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2085)
sourceLink

فهو تَبِنٌ أَي فَطِنٌ دقيقُ النظر في الأُمور، و قد تَبَّنَ تَتْبيناً إذا أَدَقَّ النظرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص71)
sourceLink

تَبَّنَ الرجلُ

ادقّ النظر
(
المنجد فی اللغة
, ص59)
sourceLink

تَبَّنَ فلانا

البسهُ التبَّان (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ص317)
sourceLink

أَلبسه التُّبَّانَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص82)
sourceLink

قد تَبَّنَ

إِذا أَدَقَّ النظرَ
(
‏لسان اللسان
, ص125)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَبَّنَ

كنا نقولُ في الحامل المتوفَّى عنها زوجُها إنه ينفق عليها من جميع المال حتى تَبَّنْتُمْ ما تَبَّنْتُم و دقّقتم النظر حتى قلْتُم غيرَ ذلك

تَبَّن : دقَّق النظر من التَّبَانَةِ‌ و هي الفِطْنة،
(
الفائق
, ص128)
sourceLink

كنا نقول في الحامل المتوفَّى عنها زوجُها إِنه يُنْفَقُ عليها من جميع المال حتى تَبَّنْتُم ما تَبَّنْتُم

قال أبو عبيد قال أبو عبيدة و أبو عمر: هذا من التَّبانَةِ‌ و الطَّبانة، معناهما شِدَّةُ‌ الفِطْنة و دِقَّةُ النظر يقال: رجل تَبِنٌ‌ طبِنٌ إذا كان فطِنا دَقيقَ النظر في الأمور،و معنى قول سالم بن عبد اللّٰه: تَبَّنْتُم أي أَوْقَعْتُم النظر فقُلتم إنه يُنْفق عليها من نَصيبها.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص215)
sourceLink

قال عبد الله: أُراها خَلَّطْتُم، و قال أَبو عبيدة: هو من التَّبانة و الطَّبانةِ‌، و معناهما شدَّةُ الفِطْنةِ و دِقَّةُ النظر، و معنى قول سالم تَبَّنْتُمْ‌ أَي أَدْقَقْتُمْ النظر فقُلْتُم إنه يُنْفَقُ عليها من نصيبها.
(
لسان العرب
, ج13 , ص71)
sourceLink

كنّا نقول فى الحامل المتوفَّى عنها زوجها إنّه ينفق عليها من جميع المال حتّى تَبَّنْتُمْ ما تَبَّنْتُمْ

أى حتَّى أدققتم النظر فقلتم غير ذلك. و قد تَبَّنَ تَتْبِيناً ، إذا أَدَقَّ النظر.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2085)
sourceLink

كنا نقول في الحامل المتوفى عنها زوجها إنه ينفق عليها من جميع المال حتى تبنتم ما تبنتم .

قال عبد الرحمن: أراها خلطتم و قال أبو عبيدة: هذا من التبانة و الطبانة و معناهما جميعا شدة الفطنة و الدقة في النظر يقال منه: رجل تبن و طبن إذا كان فطنا دقيق النظر في الأمور و قال أبو عمرو مثل ذلك. و قال أبو عبيد: و منه حديث معاذ بن جبل: إياك و مغمضات الأمور.. فالذي أراد سالم أنه كان يقول: كنا نقول كذا و كذا حتى أدققتم النظر فقلتم غير ذلك.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص409)
sourceLink

إِنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ يُتَبِّنُ فِيها،يَهْوِى بِها فى النّارِ

فى حَدِيثِ سالِمِ بنِ عَبْدِ اللّٰه فى الحامِلِ المُتَوَفَّى عنها زَوْجُها :حَتَّى تَبَّنْتُم ما تَبَّنْتُم . قال عبدُ الرَّحمنِ‌:أُراها خَلَّطْتُم.و قال أبو عُبَيْدَةَ‌:هُوَ من التَّبانَةِ‌ و الطَّبانَةِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص503)
sourceLink

كنا نقول الحامل المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من جميع المال حتى تَبَّنْتُمْ

أى دقّقتم النّظر فقلتم غير ذلك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص180)
sourceLink

أَنَّ الرَّجُل لَيَتكلَّمُ بالكَلِمَةِ يُتَبِّنُ فيها يَهْوِي بها في النارِ

أَي يُدَقِّقُ‌؛ فهو تَبِنٌ‌ ككَتِفٍ‌ أَي فَطِنٌ دَقِيقُ النَّظَرِ في الأُمورِ كما في الصِّحاحِ‌. و زَعَمَ يَعْقوبُ أَنَّ تاءَهُ بدلٌ مِن طاءِ طَبِنَ‌؛ كتَبَّنَ تَتْبِيناً : إذا أَدَقَّ النَّظَرَ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ أَيْضا
(
تاج العروس
, ج18 , ص86)
sourceLink

فى الحامِلِ المُتَوَفَّى عنها زَوْجُها : حَتَّى تَبَّنْتُم ما تَبَّنْتُم

قال عبدُ الرَّحمنِ‌:أُراها خَلَّطْتُم.و قال أبو عُبَيْدَةَ‌:هُوَ من التَّبانَةِ‌ و الطَّبانَةِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص503)
sourceLink

أَن الرجلَ لَيَتكلَّم بالكلمةِ يُتَبِّنُ فيها يَهْوِي بها في النار

قال أَبو عبيد: هو عندي إِغْماضُ الكلام و تَدقيقُه في الجدلِ و الخصومات في الدِّين. و قد تَبَّنَ تَتْبيناً إذا أَدَقَّ النظرَ.
(
لسان العرب
, ج13 , ص71)
sourceLink

إنّ الرجلَ يتكلَّم بالكلمة يُتَبِّنُ فيها يَهْوِي بها في النَّار

تَبَّن : دقَّق النظر من التَّبَانَةِ‌ و هي الفِطْنة، و المراد التعمّق، و الإِغماض في الجدَل، و أداء ذلك إلى التكلّم بما ليس بحق.
(
الفائق
, ص128)
sourceLink

إن الرجلَ ليتكلمُ بالكلمة يُتَبِّن فيها، يَهْوِي بها في النار

قال أبو عبيد: هو عندي إغماضُ الكلام و الجَدلُ و الخُصومات في الدِّين،و منه حديث مُعاذ : «إياكَ و مُغَمّضَاتِ الأمور» .
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص215)
sourceLink

إنّ الرجل ليتكلم بالكلمة يُتَبِّنُ فيها يهوى بها في النار

هو إغماض الكلام و الجدل في الدين. يقال قد تَبَّنَ‌ يُتَبِّنُ‌ تَتْبِيناً إذا أدقّ‌ النّظر. و التَّبَانَة: الفطنة و الذكاء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص180)
sourceLink

إن الرجل ليتكلم الكلمة يتبن فيها يهوى بها في النار..

هو عندي إغماض الكلام في الجدل و الخصومات في الدين.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص409)
sourceLink

حتى تَبَّنْتُم

أَي أَدْقَقْتُم النَّظَرَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص86)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَبَّنَ

التاء و الباء و النون كلماتٌ‌ متفاوتةٌ‌ فى المعنى جدًّا،و ذلك دليلٌ‌ أنَّ‌ من كلام العرب موضوعاً وضْعاً مِن غير قياسٍ‌ و لا اشتقاق.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص363)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.