العَقُور

[ ع ق ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَقُور

العَقُورُ

هر جانور گزنده و مانند آن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص619)

ما يَعقِرُ من الحيوان و غيره

(

المنجد فی اللغة

, ص519)

الذي يعقر من الحيوان و غيرهِ (ج) عُقُرٌ و قيل العَقُور للحيوان و العُقَرة للمَوَات يقال «كلبٌ عَقُور و شجرةٌ عُقَرَةٌ».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص602)

مبالغة عاقر؛يقال:كلب عَقُورٌ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص316)

ج عُقُر:ما يعقِر من الحيوان و غيره:«كَلْبٌ‌ عَقُور»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

گزنده

گازگير، درنده، خونخوار (جانور).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص450)

العَقُور من أَبنية المبالغة و لا يقال عَقُور إِلاَّ في ذي الروح ¦¦

قال أَبو عبيد: يقال لكل جارحٍ أَو عاقرٍ من السباع كلب عَقُور

(

لسان العرب

, ج4 , ص594)

من أَبْنِيَة المُبَالَغَة و لا يُقَال: عَقُورٌ إِلّا في ذي الرُّوحِ‌ و هٰذا مَعْنَى قولِه أَو العَقُورُ لِلْحَيَوان و العُقَرَةُ‌ كهُمَزَةٍ‌ لِلْمَواتِ‌ ¦¦

لا يُقَال: عَقُورٌ إِلّا في ذي الرُّوحِ‌ و هٰذا مَعْنَى قولِه أَو العَقُورُ لِلْحَيَوان و العُقَرَةُ‌ كهُمَزَةٍ‌ لِلْمَواتِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص249)

و قيل: العَقور للحيوان،و العُقَرة للمَوَات. ¦¦

كلب عَقُور ،و الجمع عُقُر .و قيل: العَقور للحيوان،و العُقَرة للمَوَات.و كَلأ أرض كذا عُقارٌ و عُقَّار : يَعْقر الماشية.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص184)

و الكَلْب العَقُور : الذى يَعْقِر ، أى: يجرح و يفترس كالأسد و الذّئب و نحوهما.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص58)

- أو العَقورُ : للحَيوانِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص171)

و رَجلٌ عُقَرَةٌ كحُطَمَةٍ ، و عُقَرٌ كزُفَرٍ، و مِعْقَرٍ كمِنْبَرٍ: يَعْقِرُ الإبلَ من إتْعَابِهِ لَهَا، و لا يقال: عَقُورٌ . ¦¦

و الكلبُ العَقُورُ : كُلُّ سَبُعٍ يَعْقِرُ من ذئبٍ و أَسدٍ و فهدٍ و نمرٍ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص432)

قال أبو عبيد: بلغني عن سفيان بن عيينة أنه قال: معناه كل سبع عَقور و لم يخصّ به الكلب. قال أبو عبيد: و لهذا يقال لكل جارح أو عاقر من السباع: كلب عَقور ، مثل الأسد و الفهد و النمر و الذئب و ما أشببهَا.

(

تهذیب اللغة

, ص146)

كَلْبٌ عَقُورٌ

قال أَبو عُبَيْدٍ: يُقَال لكلّ جارح أَو عاقِر من السِّباع: كَلْبٌ عَقُورٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص249)

شاهد معنایی العَقُور

اُنْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لاَ تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ اَلْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ اَلْعَقُورِ

سگ هار و درنده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص183)

العقور: الذى يعقر من الحيوان و غيره (اقرب). آنچه ميگزد از حيوان و غيره

(

قاموس نهج البلاغه

)

خَمْسٌ مَنْ قَتَلَهَا و هو حَرامٌ فلا جُنَاحَ عليه العَقْرَبُ و الفَأْرَةُ و الغُرَابُ و الحِدَأُ و الكَلْبُ العَقُور

قال ابنُ الأَثِير: هو كُلّ سَبُعٍ يَعْقِرُ أَي يَجْرَحُ و يَقْتُل و يَفْتَرِسُ‌ كالأَسَدِ و النَّمِر و الذِّئْبِ و الفَهْدِ و ما أَشْبَهَهَا سمّاها كَلْباً لاشْتِرَاكِها في السَّبُعِيّة و قال سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ‌: هو كُلّ سَبُعٍ‌ يَعْقِر و لم يَخُصّ به الكَلْبَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص249)

خمسة لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحِل و الحرم : العقرب و الفأرة و الغراب و الحِدأَ و الكلبُ العقور

العَقُور:كلب عَقُور

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4660)

وَ صَالَ اَلدَّهْرُ صِيَالَ اَلسَّبُعِ اَلْعَقُورِ

عقره عقرا جرحه فهو عقور كصبور

(

الدرة النجفیة

)

العَقُور در اصطلاح

العَقُورُ

كل سبع يعقر من الأسد. و الفهد، و النمر. و الذئب، سمي بذلك لانه يجرح. و يفترس. (ج) عقر.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص257)

كل سبع يعقر من الأسد،و الفهد، و النمر،و الذئب،سمي بذلك لأنه يجرح،و يفترس.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص416)

زنى كه فرزند نيارد(قانون/ج 659/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص135)

اعلام

العَقُورُ

بفتح أوّله، على لفظ فعول: مواضع باليمن.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص951)

مداخل هم ریشه العَقُور

العين و القاف و الراء أصلان متباعدٌ ما بينهما،و كلُّ‌ واحد منهما مُطّرِدٌ فى معناه،جامعٌ‌ لمعانى فُروعه.فالأول الجَرْح أو ما يشبه الجَرح من الهَزْم فى الشىء.و الثانى دالٌّ‌ على ثباتٍ‌ و دوام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص90)

اسماء

افعال