الدروز في الفكر الحديث و المعاصر يتفرّع من كفر النصارى كفر طائفة الدروز و التيامنة و النصيرية القائلين: بحلول الإله في الحاكم فيهم بأمر اللّه، ثم بانتقاله إلى عقّالهم إلى غير ذلك من قبائح عقائدهم الموجودة في كتبهم. و يزيدون على النصارى بإنكارهم جميع النبوّات و الشرائع و الكتب المنزلة و اليوم الآخر و قولهم بتناسخ الأرواح. و مثلهم طائفة من الروافض يقولون: برجعة الأموات إلى الدنيا و تناسخ الأرواح و انتقال روح الإله إلى الأئمة و أن الأئمة آلهة، و قولهم: بخروج إمام باطن بالحق و انقطاع الأمر و النهي إلى أن يخرج، و قولهم: إن جبريل عليه السّلام غلط في الوحي إلى محمد صلّى اللّه عليه و سلّم دون عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه تعالى وجهه. (النابلسي، أسرار الشريعة، 196، 8). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3127) 
الدّروز فرقة من الفرق الإسلامية أصلهم من الشيعة الإسماعيلية الفاطمية، و الشيعة الإسماعيلية الفاطمية أصلها من الشيعة السبعية القائلين بالأئمة السبعة، و هؤلاء هم من جملة المسلمين كما لا يخفى. و إذا قيل إنّ الدروز هم من الفرق الباطنية التي لا يحكم لها بالإسلام، فالجواب أنّ الدروز يقولون إنّهم مسلمون و يقيمون جميع شعائر المسلمين، و يتواصون بمرافقة الإسلام و المسلمين في السرّاء و الضرّاء، و يقولون إنّ كلّ من خرج عن ذلك منهم فليس بمسلم. و لهذا فأصبح من الصعب على المسلم الذي فهم الإسلام كما فهمه السلف الصالح و الذي سمع حديث (فهلا شققت عن قلبه) أن يخرج الدروز من الإسلام. (شكيب أرسلان، بنو معروف، 75، 6). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3128)
