الاِبْنة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الاِبْنة

اِبْنَةٌ‌

وَلَدُ كل بَشَرٍ
(
فقه اللغة
, ص127)
sourceLink

ج بَنات:ولدٌ أُنثى: «ابْنةُ‌ فلان»،«نَزَّهَ‌ ابْنتَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص124)
sourceLink

فرزند دختر ¦¦
مؤنث(الابْن)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص8)
sourceLink

دُختر
(
دستور اللغة
, ص144)
sourceLink

بكسر همزه دختر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص64)
sourceLink

بِنْت ج.بَنات :دختر (فرزند).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص49)
sourceLink

في المُحْكَم: و الأُنْثى ابْنَةٌ و بنتٌ الأَخيرَةُ على غيرِ بناءِ مُذَكَّرِها و لامُ بنْت واو و التاءُ بَدَلٌ منها ¦¦
قالَ سِيْبَوَيْه: أَلْحَقُوا ابْناً الهاءَ فقالوا: ابْنَةٌ‌ ، قالَ‌: و أَمَّا بِنْتٌ‌ فَلَيْسَ على ابنٍ‌ و إنَّما هي صِفَةٌ‌ ؛ كذا في النُّسخِ و الصَّواب صيغَةٌ‌؛ على حِدَةٍ أَلْحَقُوها الياءَ‌ للإِلْحاقِ ثم أَبْدَلُوا التاءَ منها ، و قيلَ إنَّا مُبْدلَةٌ من واو، قالَ سِيْبَوَيْه: و إنَّما بنْتٌ‌ كعِدْل، و النِّسْبَةُ‌ إلى بنْتٍ بِنْتيٌّ‌ في قوْلِ يونس. قالَ ابنُ سِيدَه: و هو مَرْدُود عنْدَ سِيْبَوَيْه. و بَنَوِيٌّ‌ ، محرَّكةً‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص225)
sourceLink

بالحَركات، و مؤنّثه ( الابنة ) أو ( البنتُ ) بإبدال التاء من لام الكلمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص88)
sourceLink

و تقول: هذه ابْنَةُ فلانٍ و بنتُ فلانٍ ، بتاء ثابتة فى الوقف و الوصل. و لا تقل إبنة لأنّ الألف إنما اجْتُلِبَتْ لسكون الباء، فإذا حرّكتَها سقطتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2287)
sourceLink

و الأُنثى ابنَةٌ و بِنْتٌ ،الأَخيَرةُ على غيرِ بناءِ مُذَكّرِهَا،و لامُ بِنْتٍ وَاوٌ،و التاءُ بَدلٌ منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص521)
sourceLink

...و ذلك نحو: ابنَةٍ و بنتٍ فالصيغة فى بِنْتٍ قائِمَةٌ مَقَامَ الهاءِ فى ابَنةٍ فكما أنّ الهاءَ علامةُ تأنيثٍ ،فكذلك صيغةُ بِنْتٍ علامةُ تأنيثها، و ليس بنتٌ مِن ابنَةٍ كَصَعْبٍ مِن صَعْبةٍ ،إنّما نظيرُ صَعْبَةٍ مِن صَعْبٍ ابنةُ مِن ابنٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص522)
sourceLink

...قال سيبويه:و ألحقوا ابنًا الهاء،فقالوا: ابنة و أما بنت فليس على ابن و إنما هى صيغة على حِدَةٍ ألحقوها الياء للإلحاق ثم أبدلوا التاء منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص502)
sourceLink

- و الأَبْناءُ : قَوْمٌ من العَجَمِ ، سَكَنُوا اليَمَنَ ، و النِّسْبَةُ : أَبْناوِيٌّ و بَنَويٌّ ، محرَّكةً رَدّاً له إلى الواحِدِ، و ألْحَقُوا ابْناً الهاءَ ، فقالوا: ابْنَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص328)
sourceLink

... و يدل أَيضاً على ذلك إقامتهم إياه مقام العلامة الصريحة و تعاقُبُها فيها على الكلمة الواحدة، و ذلك نحو ابْنَةٍ و بِنْتٍ ، فالصيغة في بنت قائمة مقام الهاء في ابنةٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ابن سيده في موضع آخر: قال سيبويه و أَلحقوا ابْناً الهاء فقالوا ابْنَة ، قال: و أَما بِنْتٌ فليس على ابْنٍ ، و إنما هي صيغة على حدة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن سيده: و الأُنثى ابْنَة و بِنْتٌ‌ ؛ الأَخيرة على غير بناء مذكرها، و لامِ بِنْت واو، و التاء بدل منها؛ قال أَبو حنيفة؛ أَصله بِنْوَة و وزنها فعلٌ‌، فأُلحقتها التاءُ المبدلة من لامها بوزن حِلْسٍ فقالوا بِنْتٌ‌ ، و ليست التاء فيها بعلامة تأَنيث كما ظن من لا خِبْرَة له بهذا اللسان
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص89)
sourceLink

وَ مَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرَانَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا

قال ابن سيده: و الأُنثى ابْنَة و بِنْتٌ‌ ؛ الأَخيرة على غير بناء مذكرها، و لامِ بِنْت واو، و التاء بدل منها؛ قال أَبو حنيفة؛ أَصله بِنْوَة و وزنها فعلٌ‌، فأُلحقتها التاءُ المبدلة من لامها بوزن حِلْسٍ فقالوا بِنْتٌ‌ ، و ليست التاء فيها بعلامة تأَنيث كما ظن من لا خِبْرَة له بهذا اللسان
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص89)
sourceLink

الابن :الوَلَدُ،و لامُهُ فى الأصل مُنقَلبةٌ عَنْ واوٍ عند بعضهم كأَنّهُ مِن هذا. و الأُنثى ابنَةٌ‌ و بِنْتٌ‌ ،الأَخيَرةُ على غيرِ بناءِ مُذَكّرِهَا،و لامُ بِنْتٍ‌ وَاوٌ،و التاءُ بَدلٌ منها. قال ابنُ جنىٍّ‌:أصلُهَا بَنَوَةٌ‌،وَ وَزْنُها فَعَلٌ‌،فألحَقَتها التاءُ المبدلةُ مِن لامها بِوَزن حِلْسٍ‌، فقالوا: بِنْتٌ‌ ،و ليست التاءُ فيها بعلامَةِ تأنيثٍ كما ظَنَّ مَنْ لا خِبْرَةَ لَهُ بهذا الشأن،و ذلك لسكون مَا قَبلَها،و هذا مَذهبُ سيبويهِ‌،و هو الصحيحُ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص521)
sourceLink

اِبنٌ‌ وَ اِبنةٌ وَ اثنانِ و اثنتانِ وَ ايمُ‌ و امْرُءٌ‌

مرد
(
دستور اللغة
, ص147)
sourceLink

هذه ابْنَةُ فلانٍ

قالَ ثَعْلَب: تقولُ العَرَبُ‌: هذه بنْتُ‌ فلانٍ‌ و هذه ابْنَةُ‌ فلانٍ‌ بتاءٍ ثابتَةٍ في الوقْفِ و الوَصْلِ‌ و هُما لُغتانِ‌ جَيِّدتانِ‌ قالَ‌: و من قال ابْنتٌ‌ فهو خَطَأٌ و لَحْنٌ‌. و قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و لا تَقُل ابْنتٌ لأنَّ الألف إنَّما اجْتُلِبَت لسكونِ الباءِ فإذا حَرَكَتها سَقَطَتْ‌ و الجَمْعُ بَناتٌ‌ لا غَيْر انتَهَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص225)
sourceLink

ابْنَةُ الجَبَل

الصَّدَى
(
‏لسان اللسان
, ص110)
sourceLink

الاِبْنة في القرآن

وَ مَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرَانَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا (آیه 12/سوره التحريم) sourceLink

بنت: دختر. بنت و ابنة هر دو بمعنى دختر است جمع آن بنات است.
(
قاموس قرآن
, ص235)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الاِبْنة

وَ سَتُنَبِّئُكَ اِبْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ هَذَا وَ لَمْ يَطُلِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ اَلذِّكْرُ

البنت الولد الانثى (اقرب) دختر الابنة ايضا بمعنى البنت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمر رجلا أن يزوّج ابنته من جليبيب فقال حتى أشاور أمّها فلما ذكره لها قالت حلقا أ لجليبيب إِنِيه لا لعمر اللّه

رويت أيضا بكسر الهمزة و بعدها باء ساكنة ثم نون مفتوحة، و تقديرها أَ لِجُلَيْبِيب ابنتى‌؟ فأسقطت الياء و وقفت عليها بالهاء. قال أبو موسى: و هو في مسند أحمد بن حنبل بخط‍‌ أبى الحسن بن الفرات، و خطّه حجة، و هو هكذا معجم مقيد في مواضع. و يجوز أن لا يكون قد حذف الياء و إنما هى ابنة نكرة، أى أتزوّج جليبيبا ببنت‌؟ تعنى أنه لا يصلح أن يزوّج ببنت، إنما يزوّج مثله بأمة استنقاصا له
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص78)
sourceLink

و قد رويت مثل هذه الرواية الثالثة بزيادة ألف و لام للتعريف: أى أ لجليبيب الابنة. و رويت أ لجليبيب الأَمَة‌؟ تريد الجارية، كناية عن بنتها. و رواه بعضهم أمية، أو آمنة على أنه اسم البنت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص79)
sourceLink

الاِبْنة في الاصطلاح

اِبْنَةٌ‌

بستگى مرد به گاه جماع(قانون/ج 1701/3) ¦¦
مرضى كه مسرى به مفعوليت گردد(ملخّص/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص17)
sourceLink

بالكسر دختر.
(
بحر الجواهر
, ص18)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.