السَّلَس

«السَّلَس» في اللغة: السهولة، و الانقياد. و السَّلَس: عدم استمساك البول. و المسلوس: مَن لا يقدر على إمساك بوله. و «البَطَن» - بالتحريك -: داء البطن. و المبطون: مَن به إسهال أو انتفاخ في البطن، فلا يقدر على إمساك غائطه أو ريحه. و قد وقع المسلوس و المبطون مورداً للحكم في الشريعة، و تعرّض لهما الفقهاء في ضمن أحداث الوضوء، و ذكروا أنّ كلّاً من المسلوس و المبطون على ثلاثة أقسام: الأوّل : مَن له فترة في مجموع الوقت المعدّ للصلاة يتمكّن فيها من الطهارة و الإتيان بالصلاة و لو بالاكتفاء بأقلّ واجباتها، و ترك جميع مندوباتها. و هذا يتعيّن عليه المبادرة إليها، و لم تَسْقط عنه، بل تجب عليه الاضطراري منها؛ و لو تركها، عصى، و وجب عليه القضاء. الثاني : مَن لا تكون له فترة بقدر العمل إلّاأنّه يكون خروج الحدث في مقدار الصلاة مرّة أو مرّتين أو ثلاثاً مثلاً، و هذا يجب عليه التطهير و الدخول في الصلاة و وضع الماء في جنبه، فكلّما خرج منه حدث توضّأ بلا مهلة، و بنى على ما شرع من الصلاة و أتمّها. الثالث : أن يكون الحدث مستمرّاً متّصلاً بلا فترة، فيجوز له حينئذٍ أن يصلّى بوضوء واحد صلوات عديدة، و هو بحكم المتطهّر إلى أن يجيئه حدث آخر من نوم أو نحوه، أو خرج بوله أو غائطه على النحو المتعارف. هذا بالنسبة إلى الطهارة الحدثيّة، و أمّا الخبثية فيجب على المسلوس التحفّظ عن سراية بوله بكيس و نحوه، و كذا المبطون إن أمكنه، أو تطهير المحلّ بغير حرج. ثمّ إنّ الأصحاب ذكروا أنّ صلاة الطائفتين صحيحة تامّة لا تحتاج إلى القضاء بعد الوقت؛ و تفصيل الكلام في الفقه.

(

مصطلحات الفقه

, ص325)

السلس في اللغة السهولة و الانقياد، و السلس عدم استمساك البول و المسلوس من لا يقدر على إمساك بوله، و البطن بالتحريك داء البطن و المبطون من به إسهال أو انتفاخ في البطن فلا يقدر على إمساك غائطه أو ريحه. و قد وقع المسلوس و المبطون موردا للحكم في الشريعة و تعرض لهما الفقهاء في ضمن أحداث الوضوء و ذكروا أن كلا من المسلوس و المبطون على ثلاثة أقسام: الأول: من له فترة في مجموع الوقت المعدّ للصلاة يتمكن فيها من الطهارة و الإتيان بالصلاة و لو بالاكتفاء بأقل واجباتها و ترك جميع مندوباتها، و هذا يتعين عليه المبادرة إليها و لم تسقط عنه بل تجب عليه الاضطراري منها. و لو تركها عصى و وجب عليه القضاء. الثاني: من لا تكون له فترة بقدر العمل إلاّ أنه يكون خروج الحدث في مقدار الصلاة مرة أو مرتين أو ثلاثا مثلا، و هذا يجب عليه التطهير و الدخول في الصلاة و وضع الماء في جنبه، فكلما خرج منه حدث توضأ بلا مهلة و بنى على ما شرع من الصلاة و أتمها. الثالث: أن يكون الحدث مستمرا متصلا بلا فترة فيجوز له حينئذ أن يصلي بوضوء واحد صلوات عديدة و هو بحكم المتطهر إلى أن يجيئه حدث آخر من نوم أو نحوه، أو خرج بوله أو غائطه على النحو المتعارف. هذا بالنسبة إلى الطهارة الحدثية، و أما الخبثية فيجب على المسلوس التحفظ عن سراية بوله بكيس و نحوه، و كذا المبطون ان أمكنه، أو تطهير المحل بغير حرج، ثم إن الأصحاب ذكروا أن صلاة الطائفتين صحيحة تامة لا تحتاج إلى القضاء بعد الوقت. و تفصيل الكلام في الفقه.

(

مصطلحات الفقه

, ص306)

سلس

في اللغة: السهولة، و الليونة، و الانقياد، و الاسترسال و عدم الاستمساك. قال في «المصباح»: سلس سلسا، من باب تعب: سهل و لان، فهو: سلس. و رجل سلس بالكسر بين السّلس بالفتح، و السلاسة أيضا: سهولة الخلق، و سلس البول استرساله، و عدم استمساكه، لحدوث مرض بصاحبه، و صاحبه سلس بالكسر. و السلس عند الفقهاء: استرسال الخارج بدون اختيار من بول أو مذي أو منى، أو ودى أو غائط أو ريح، و قد يطلق السلس على الخارج نفسه. «المصباح المنير (سلس) 285 (علمية)، و الموسوعة الفقهية 187/25».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص286)

فقد السيطرة الإرادية على إفراز البول، أو البراز نتيجة ارتخاء في عضلات مصرة الإحليل، أو الشرج و قد يكون سببه عصبي، أو نفسي و قد يكون جزئي و كامل.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص600)

سَلَس

أوّلاً - التعريف : السَّلَس في اللغة : السهولة والليونة، والانقياد والاسترسال، وعدم الاستمساك . وقال الفيّومي : سَلس سَلَساً من باب تَعِب : سهُل ولان فهو سَلِس، ورجل سَلِس - بالكسر - بيّن السَلَس، والسلاسة أيضاً : سهل الخُلُق، وسلَس البول : استرساله وعدم استمساكه؛ لحدوث مرض بصاحبه . والسَّلَس عند الفقهاء : هو عدم استمساك البول ، أو هو : استرسال الخارج بدون اختيار من بول، أو مذيٍّ‌، أو منيٍّ‌، أو وديٍّ‌، أو غائطٍ، أو ريحٍ‌ .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج11 , ص85)