اللِّقَاط

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی اللِّقَاط

اللِّقَاطُ

جمع (اللُّقاط) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

جمعُ اللُقَاط و تحويشه ¦¦
يقال«دارُهُ بلِقَاط داري»اي بحذائها ¦¦
و يقال«لقيتهُ لِقَاطاً»اي مواجهةً(و نصبه على الحال)
(
المنجد فی اللغة
, ص730)
sourceLink

جمع السنبل المذكور و تحويشهُ يقال «هو يتعيَّش باللَقَاط عن اللِقَاط».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص78)
sourceLink

اسْمُ‌ ذلك الفِعْلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص324)
sourceLink

جَمْعُ السُّنبل من الأَرض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص834)
sourceLink

اللَّقِيطُ : المنبوذ يُلْتَقَطُ لأَنه يُلْقَط، و الأُنثى لقيطة ; قال العنبري: لوْ كُنْتُ مِن مازِنٍ‌، لم تَسْتَبِحْ إِبِلي بَنُو اللَّقِيطةِ‌ من ذُهْلِ بنِ شَيْبانا و الاسم: اللِّقاطُ ¦¦
اسم لذلك الفعل كالحَصاد و الحِصاد
(
لسان العرب
, ج7 , ص393)
sourceLink

اللَّقَاطُ ، كسَحَابٍ‌: السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَنَاجِلُ‌ يَلْتَقِطُه النّاسُ‌، حكاهُ أَبو حَنِيفَةَ‌. و اللِّقَاطُ ، بالكَسْرِ: اسمُ‌ ذٰلِكَ الفِعْلِ‌ ، كالحَصَادِ و الحِصادِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص400)
sourceLink

اسمٌ لذلكَ الفعلِ كالحَصَادِ وَ الحِصاد (قلت: الحَصَاد و الحِصَاد بمعنى واحدٍ، وَ مثله: الجِزَازُ وَ الجِزَازُ، و الصِّرامُ و الصَّرَامُ و الجِدَاد و الجَدَادُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص17)
sourceLink

و الاسم: اللِّقاط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص278)
sourceLink

لِقَاط

ما تَجدُه مُلْقًى فَتَأْخُذُه:«لُقَاط‍‌ تُفّاح» ¦¦
هُو السُّنْبُل الَّذي يُخْطئُه الحاصِد فَيَلْتقِطُه النَّاس:«لُقاط‍‌ بَعد الحصاد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1294)
sourceLink

و لِقاط النخل:ما لُقط منه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص923)
sourceLink

دَارُه بلِقَاطِ دَارِي

اَي: بحذائِها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص78)
sourceLink

قال اللِّحْيَانِيُّ : يقالُ : دَارُه بلِقَاطِ دَارِي، بالكسرِ أَي بحِذائها و كذٰلك بطِوارِها.
(
تاج العروس
, ج10 , ص402)
sourceLink

داري بلِقاطِ دار فلان

اللحياني: داري بلِقاطِ دار فلان و طَوارِه أَي بحِذائها
(
لسان العرب
, ج7 , ص394)
sourceLink

لَقِيتُهُ لِقَاطا

مواجهةً و نصبهُ على الحال.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص78)
sourceLink

حكى ابن الأَعرابي: لقيته لِقاطاً مُواجَهة
(
لسان العرب
, ج7 , ص394)
sourceLink

يقال: لقيتُه لِقاطاً ، أَي مُواجَهَةً ، حكاه ابنُ الأَعرابيِّ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص402)
sourceLink

و حكى ابن الأعرابى:لقيته لِقاطًا :مُواجهة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص279)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللِّقَاط

ما نبت من أصلها كان عجوة...و ما كان من لقاط فهو لون

لقاط:الساقط الرديء؛و لقاط:ما يلتقط(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص264)
sourceLink

فما نبت من أصلها كان عجوة،و ما كان من لقاط فهو لون

اللّقاط من التمر هو ما تخطئه الأيدي،و اللون: هو جنس رديء من التمر،و قيل:هو الدقل(الهامش).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص718)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللِّقَاط

اللام و القاف و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على أخْذِ شيء من الأْرضِ‌ قد رأيتَه بغتة و لم تُرِدْهُ‌،و قد يكون عن إرادةٍ‌ و قصدٍ أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص262)sourceLink

الأسماء

اللَّقَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلْقَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَّاطةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَلاقِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَّيْطَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَّاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقطانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَاطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُللَقِيطاللَّقِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلْتَقِطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالاللُّقَاطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلاقَطَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَلْقَطَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِلْقَطةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَلْقُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّاقِطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالالْتِقاطمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللَّاقِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِلْقَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللِّقَاطمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهاللُّقْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.