المَرَس

[ م ر س ]

الجمع : الأَمْراس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی المَرَس

مَرَسٌ‌

الحَبْلُ‌؛سُمِّيَ‌ لكَثْرَةِ‌ تَمَرُّسِ‌ الأيدي إيّاه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص318)

المُمارَسَةُ و شدة العِلاج

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص549)

شِدَّةُ العِلاجِ،يُقالُ:إنّهُ:لَمَرِسُ بَيِّنُ المَرَسِ. ¦¦

الحَبْلُ،و جمعُهُ أمْراسٌ. ¦¦

مصدَرُ مَرِسَ الحَبْلُ يَمْرَسُ مَرَساً،و هو أن يَقعَ بَيْنَ القَعْوِ و البَكْرَةِ، و يُقالُ لِلْمُسْتَقي إذا مَرِسَ حَبْلُهُ:أمْرِسْ حَبْلَكَ،و هو أن يُعيدَهُ إلى مَجْراهُ.قال الرَّاجزُ: [الرجز] بِئْسَ مَقامُ الشَّيخِ أمْرِسْ أمْرِسْ إِمّا على قَعْوٍ،و إمّا اقْعَنْسِسْ المعنى أنّهُ يَرْثي للمُسْتَقي إذا كانَ شَيْخاً يقولُ:إنَّ مَقامَهُ صَعْبٌ إن اسْتقَى بِبَكرَةٍ، و هو أيضاً صعب إذا متح،أي استقى بغيرِ بكرةٍ فإذا مَتَحَ انحنى.و القَعَسُ:خِلافُ الانْحِناء،و كِلا الحالَيْنِ يُؤْذيهِ،و تَقْديرُهُ:بِئْسَ مَقامُ الشّيْخِ الذي يُقالُ له فيهِ:أمْرِسْ أمْرِسْ إمّا على قَعْوٍ،و إمّا أن يُقال لَهُ:اقْعَنْسِسْ.و القَعْوُ:واحِدُ القعْوَيْنِ،و هما الحَديدَتانِ اللَّتانِ تجري بينَهُما البَكْرَةُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

رَسَن

بفتح راء: از مجرى خود بدرافتادن ريسمان بسبب گره و سخت كارزار شدن مرد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1255)

مصدر قولك مَرِسَت البَكْرَةُ تَمْرَسُ مَرَساً.

مرس:

المَرَسُ ، مُحَرَّكَةً ، و المِرَاسُ ، بالكسرِ: المُمارَسَةُ ، و قد مَرِسَ مَرَساً ، كفَرِحَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص471)

الحَبل،واحدته مَرَسة .و جمع الجمع: أمراس .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1012)

المَرَسَةُ : الحبلُ ، و الجمع مَرَسٌ ، و جمع المَرَسِ أَمْرَاسٌ . ¦¦

و المَرَسُ أيضاً: مصدر قولك مَرِسَتِ البَكْرَةُ بالكسر تَمْرَسُ مَرَساً ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص977)

قال ابن السكيت: المرَسُ : شِدّة العِلاَج.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص294)

الحبل،و الجمع أمراس .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص721)

مرس المَرَس : الحبل،و جمعه: أمراس .

شِدَّةُ العِلاج.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص495)

منه المَرَس : الحَبْل، سمِّيَ لتمرُّسِ قُواهُ بعضِها ببعض، و الجمع أَمْراس و مَرِسَ الحبلُ يَمرَسُ مَرَسًا : وقع بين الخُطّاف و البَكْرة، فأنت تُعالِجُه أن تُخرِجَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص310)

الشاهد المعنوی لـ المَرَس

وَ ظُهُورِ اَلْفَلَجِ وَ إِيضَاحِ اَلْمَنْهَجِ فَبَلَّغَ اَلرِّسَالَةَ صَادِعاً بِهَا وَ حَمَلَ عَلَى اَلْمَحَجَّةِ دَالاًّ عَلَيْهَا وَ أَقَامَ أَعْلاَمَ اَلاِهْتِدَاءِ وَ مَنَارَ اَلضِّيَاءِ وَ جَعَلَ أَمْرَاسَ اَلْإِسْلاَمِ مَتِينَةً وَ عُرَى اَلْإِيمَانِ وَثِيقَةً

الحبال جمع المرس و هو جمع المرسة بالتحريك الحبل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

يابن العاص...لا تزال تكثر في دهشك،و تخبط في مرسك

جمع المرسة:الحبل؛لتمرّس قواه بعضها على بعض(تاج العروس).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص737)