الأَزْنَم

[ ز ن م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الأَزْنَم

الْأَزْنَمُ

الجَذَعُ ¦¦

الدَّاهِيَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص69)

هو الذي له زَنَمة من الحيَّات.

(

لسان العرب

, ج10 , ص5)

بَطْنٌ من بني يَرْبوعٍ‌؛ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ‌. و يَرْبوعُ‌: هو ابنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكِ بنِ زيدِ مَنَاة بنِ تَمِيمٍ‌؛ قالَ العَوَّامُ بنُ شَوْذبٍ الشَّيْبانيُّ‌: فلو أَنَّها عُصْفورَةٌ لَحَسِبْتُها مُسَوَّمَةً تَدْعُو عُبَيْداً و أَزْنَمَا

(

تاج العروس

, ج16 , ص328)

أَحَدُ مَناهِل الحاجّ المِصْريّ‌ سُمِّى به لأنَّه لا ينبُتُ به نَباتٌ‌ كأَنَّه مِن الزَّلَمِ‌ و هو السَّهْمُ الذي لا رِيشَ‌ له ذَكَرَه هكذا أَرْبابُ الرحلِ‌ و نَقَلَه شيْخُنا كَذلِكَ‌. قلْتُ‌: و الصَّوابُ فيه: أَزْنم بالنّونِ كما ضَبَطَه قاضِي القُضَاة شمسُ الدِّيْن محمدُ بنُ محمدِ بنِ ظهيرِ الدِّيْن الطَّرابلسيُّ الحَنَفيُّ في مَناسِكِه و سَيَأْتي ذلِكَ قَرِيباً

بطنٌ من بنى يربوع.

و قد سمّت العرب زُنَيْماً و أَزْنَم ،و هو أبو بطن منهم. ¦¦

عُبيد و أَزْنَم :بطنان من بني يَربوع.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص828)

زنم أَزْنَم : بطن من بني يربوع.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2849)

و زُنَيْمٌ و أَزْنَمُ :بَطنان من بنى يَرْبُوعٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص66)

- بعيرٌ زَنِمٌ و أزْنَمُ و مُزَنَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ ، ¦¦

بَطْنٌ من بني يَرْبوعٍ ، و ابنُ جُشَمَ : أبو بَطْنٍ من تَميمٍ ، - و ع. و كغُرابٍ : الداهِيَةُ ، و زَمَّارٌ حاذِقٌ كان للرشيدِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص80)

و زُنّيْمٌ و أَزْنَمُ : بطنان من بني يَرْبوعٍ . ¦¦

الجوهري: و أَزْنَمُ بطن من بني يَرْبُوعٍ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص277)

الْأَزْنَمُ الجَذَعُ

شِدَّةُ‌ الزَّمَانِ‌ و الدَّهْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص69)

الدهر المعلَّق به البلايا

(

‏لسان اللسان

, ص557)

الدَّهْرُ المُعلَّق به البَلايَا؛ و قيلَ : هو الشَّديدُ المُرّ كالأَزْلَمِ الجَذَعِ و قد تقدَّمَ ما فيه ز ل م

(

تاج العروس

, ج16 , ص329)

قال رؤبة يصف الدهر: أَفْنى القُرونَ و هو باقي زَنَمَهْ‌ و أَصل الزَّنَمَةِ‌ العلامة ¦¦

الدهر المعلَّق به البلايا، و قيل: لأَن البلايا مَنُوطةٌ به متعلقة تابعة له، و قيل: هو الشديد المرّ، و قد تقدم عامة ذلك في ترجمة زلم.

(

لسان العرب

, ج12 , ص276)

قالوا: أَوْدَى به الأَزْلَمُ‌ الجَذَعُ و الأَزْنَمُ الجَذَعُ أَي أَهْلَكَهُ‌ الدَّهْرُ؛ يقالُ ذلِكَ لمَا وَلَّى وفاتَ و يُئِسَ منه

(

تاج العروس

, ج16 , ص323)

الدَّهْرُ المُتَعلَّقُ به البَلايَا،و قيلَ :لأنَّ البلاَيَا مَنُوطَةٌ بهِ مُتَعَلِّقَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ ، و قِيلَ :هو الشَّديدُ،و قد تَقَدَّمَ عامَّةُ ذَلِكَ فى اللامِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص66)

الاَزْنَم من الجمال

الزَنِم

(

المنجد فی اللغة

, ص308)

الزَنِم و الانثى زَنْمَاءُ (ج) زُنْم (الازنم الجَذَع) كالازلم الجَذَع ذُكِر في ترجمة (ز ل م).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص564)