النَّهْض

[ ن ه ض ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای النَّهْض

النَّهْضُ

ستم كردن و يا خوار نمودن ¦¦

زمين سفت و سنگلاخ

(

فرهنگ ابجدی

, ص938)

الغليظ من الارض ¦¦

الضيم و القسر.و قيل الظلم

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

العَتَبُ ¦¦

الضَّيْمُ و القَسْرُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص653)

مصدر ¦¦

الظلم ¦¦

العَتَب اَي: الغليظ من الارض تبهر فيهِ الدابَّة

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص502)

الضيم و القسر و قيل الظلم كقولهِ «اما ترى الحجّاج يأْبى النَهْضا» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص567)

الغليظ من الأَرض يشقُّ السَّيرُ فيه. (ج) نِهَاضٌ:يقال:سلكوا نهاض الطُّرق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

الغليظ‍‌ من الأرض يشق السيرُ فيه. ج:نِهَاضٌ‌. ¦¦

من البعير:ما بين المنكب و الكتف.ج:أَنْهُض.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص474)

و في صفته، صلّى اللّه عليه و سلّم، من حديث عليّ‌، رضي اللّه عنه: كان نَغّاضَ‌ البطْنِ‌، فقال له عمر: ما نَغّاضُ‌ البطنِ؟ فقال: مُعَكَّنُ‌ البطن، و كان عُكَنُه أَحْسَنَ من سَبائكِ الذهبِ و الفِضّةِ‌. ; قال: النَّغْضُ‌ و النَّهْضُ أَخَوانِ‌ و لما كان في العُكَنِ نُهُوضٌ و نُتوء عن مُسْتَوَى البطنِ قيل للمُعَكَّنِ نَغَّاضُ‌ البطن

(

لسان العرب

, ج7 , ص240)

الأَزهريُّ‌: النَّهْضُ‌ العَتَبُ‌ ¦¦

الضَّيْمُ و القَسْرُ ¦¦

هو الظُّلْم; قال: أَ ما تَرى الحَجّاجَ يأْبى النَّهْضا

(

لسان العرب

, ج7 , ص246)

الضَّيْمُ ، و القَسْرُ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو الظُّلْمُ ¦¦

العَتَبُ‌ من الأَرْضِ‌، كالنَّهْضَةِ‌ تُبْهَرُ فيه الدَّابَّةُ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص174)

قال غيره: طريقٌ ناهِض : أي صاعد في جَبَل، و هو النَّهْض ، و جمعُه نِهاض ، و قال الهذلي:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص64)

مصدر نَهَضَ ينهَض نَهْضاً و نُهوضاً فهو ناهض ، و النَّهْض :القسر و القهر.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص913)

الضَّيْمُ و القَسْرُ قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص201)

النَّهْض مِن الْبَعير

ميان دوش و دو كتف شتر

(

فرهنگ ابجدی

, ص938)

ما بين المنكِب و الكتف

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

ما بين المنكب و الكتف (ج) اَنْهُض

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص502)

مَا بَيْنَ المَنْكِبِ و الكَتِفِ‌ . ج : أَنْهُضٌ‌ ، كأَفْلُسٍ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ

(

تاج العروس

, ج10 , ص174)

ما بين المَنكِب و الكتف، و الجمع أَنْهُضٌ ، مثل فَلْسٍ و أَفْلُسٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1111)

نهض النهض من البعير:ما بين كتفيه إِلى صلبه،و الجميع أنهض ،و ليس في هذا صاد.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6765)

ما بين المَنْكِبِ و الكَتِفِ - ج: كأَفْلُسٍ ، و الظُّلْمُ ، و العَتَبُ . - و كزُبيرٍ: ع. و ككتَّانٍ : اسمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص530)

نَهْض

هوشيارى،بيدارى،رشد،تحول، پيشرفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص719)

نَهْضُ البَعِيرِ

ما بَيْنَ‌ الكَتِفِ‌ إلى المَنْكِبِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص402)

ما بين الكتف و المَنْكِبِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص653)

ما بين المنكب و الكتف

(

العین

, ج3 , ص408)

ما بين الكتف و المَنْكِبِ‌، و جمعه أَنْهُضٌ‌ مثل فَلْسِ و أَفْلُس; قال هِمْيانُ بن قحافة: و قَرَّبُوا كلّ جُمالِيٍّ عَضِهْ‌، أَبْقَى السِّنافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص246)

قال: و نَهْضُ البعير: ما بين الكَتِف و المنْكِبِ ، و جمعه أنهُض ، و قال هِمْيان بنُ قُحافة:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص64)

أَصَابَهُ نَهْضٌ

أَي ضَيْمٌ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص175)