معنی الجَوْر
الشاهد المعنوی لـ الجَوْر
المداخل المترادفة لـ الجَوْر
المداخل المتضادة لـ الجَوْر
المرتبطات
الجَوْر في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الجَوْر
[الجيم و الواو و الراء]أصلٌ واحد،و هو المَيْل عن الطَّريق.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص493)
الْجَوْرِ
المنجد فی اللغة
, ص109) المحیط في اللغة
, ج7 , ص172) تاج العروس
, ج6 , ص217) لسان اللسان
, ص215) العین
, ج6 , ص176) فرهنگ ابجدی
, ص308) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص235) أقرب الموارد
, ص484) المعجم المفصل في الجموع
, ص126) المعجم الوسيط
, ص146) فرهنگ کنز اللغات
, ص462) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص100) لسان العرب
, ج4 , ص153) الإفصاح في فقه اللغة
, ص174) المغرب في ترتیب المعرب
, ص167) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص617) جمهرة اللغة
, ص467) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1039) شمس العلوم
, ج2 , ص1220) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص542) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص543) القاموس المحیط
, ج2 , ص48) القاموس المحیط
, ج2 , ص49) الطراز الأول
, ج7 , ص226) أساس البلاغة
, ص104) عندَه مِن المال الجَوْرُ
تاج العروس
, ج6 , ص222) المعجم الوسيط
, ص146) أساس البلاغة
, ص104) هو جَوْرٌ عن طَرِيقنا
تاج العروس
, ج6 , ص217) طَرِيقٌ جَوْرٌ
تاج العروس
, ج6 , ص217) لسان العرب
, ج4 , ص153) جمهرة اللغة
, ص467) الطراز الأول
, ج7 , ص226) مِنْ عَبْدِ اَللَّهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ غَضِبُوا لِلَّهِ حِينَ عُصِيَ فِي أَرْضِهِ وَ ذُهِبَ بِحَقِّهِ فَضَرَبَ اَلْجَوْرُ سُرَادِقَهُ عَلَى اَلْبَرِّ وَ اَلْفَاجِرِ وَ اَلْمُقِيمِ وَ اَلظَّاعِنِ فَلاَ مَعْرُوفٌ يُسْتَرَاحُ إِلَيْهِ وَ لاَ مُنْكَرٌ يُتَنَاهَى عَنْهُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) فرهنگ نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص189) و من كتاب له عليه‌السلام إلى الأسود بن قطبة صاحب جند حلوان أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْوَالِيَ إِذَا اِخْتَلَفَ هَوَاهُ مَنَعَهُ ذَلِكَ كَثِيراً مِنَ اَلْعَدْلِ فَلْيَكُنْ أَمْرُ اَلنَّاسِ عِنْدَكَ فِي اَلْحَقِّ سَوَاءً فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي اَلْجَوْرِ عِوَضٌ مِنَ اَلْعَدْلِ
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص176) منهاج البراعة (خویی)
) أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْوَالِيَ إِذَا اِخْتَلَفَ هَوَاهُ مَنَعَهُ ذَلِكَ كَثِيراً مِنَ اَلْعَدْلِ فَلْيَكُنْ أَمْرُ اَلنَّاسِ عِنْدَكَ فِي اَلْحَقِّ سَوَاءً فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي اَلْجَوْرِ عِوَضٌ مِنَ اَلْعَدْلِ
اعلام نهج البلاغة
, ص90) مُعْتَرِفَةً بِأَنَّهُ لاَ يُنَالُ بِجَوْرِ اَلاِعْتِسَافِ كُنْهُ مَعْرِفَتِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص90) شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص176) فرهنگ نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص189) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) وَ مَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ اَلْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَيْهِ أَضْيَقُ
اعلام نهج البلاغة
, ص90) شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص176) منهاج البراعة (خویی)
) حتى يسير الراكبُ بينَ النُّطْفَتَيْنِ لا يخشى إِلاّ جَوْراً .
النهایة في غریب الحدیث
, ص313) لسان العرب
, ج4 , ص153) حديث ميقات الحج: و هو جَوْرٌ عن طريقنا.
لسان العرب
, ج4 , ص153) و هُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا
النهایة في غریب الحدیث
, ص313) الطراز الأول
, ج7 , ص230) لا يَخْشَى جَوْرًا
النهایة في غریب الحدیث
, ص313) تاج العروس
, ج12 , ص505) إنه لَجَوْرٌ
المغرب في ترتیب المعرب
, ص167) الاِضْطِهَاد,الحَيْف,البَغْي,الضَّيْم,الظُّلْم,العَسْف,الغَشْم,الشَّطَط(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص74)
الاِضْطِهَاد,التَّعَسُّف,القَهْر,الإِجْحَاف,الظُّلْم,الطُّغيان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص386)
التَّعَسُّف,الإِجْحَاف,الضَّيْم,الظُّلْم,الطُّغيان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)
التَّعَسُّف,البَغْي,الظُّلْم,التَّسَلُّط,الطُّغيان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)
التَّعَسُّف,القَهْر,البَغْي,الظُّلْم,الغَصْب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)
الحَيْف,البَغْي,الضَّيْم,الظُّلْم,الطُّغيان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)
الْجَوْرِ
موسوعه کشاف
, ص601) شرح المصطلحات الکلامیة
, ص105) موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص433) موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص534) بحر الجواهر
, ص122) الجور في العلوم الاجتماعية و السياسية
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص895) الجور في الفكر الحديث و المعاصر
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص895) الجور في اللّغة
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص895) الجور في المنطق
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص895) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.