bookmark

معنی حِرَاءُ

حِرَاءٌ

جَبَلٌ‌ بمكَّةَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص195)
sourceLink

جبل بمكة معروف
(
العین
, ج3 , ص286)
sourceLink

بالكسر و المدّ كوهى است بمكّه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص487)
sourceLink

لجبل.
(
دستور اللغة
, ص110)
sourceLink

بالكسر و المد: جبل بمكة معروف، يذكر و يؤَنث
(
لسان العرب
, ج14 , ص174)
sourceLink

وزَانُ‌ كِتَابٍ جَبَلٌ بِمَكَّةَ يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ قَالَهُ‌ الْجَوْهَرِىُّ و اقْتَصَرَ فِى الْجَمْهَرَةِ عَلَى التَّأْنِيثِ و هُوَ مُقَابِلُ ثَبِيرٍ.
(
المصباح المنیر
, ص133)
sourceLink

و ( حِراءٌ ) بغير حرف التعريف مكسوراً ممدوداً، و القصر خطأٌ: علَمٌ لجبلٍ بمكّة. و من فسره بجبل في طرَف المفازة و أخَذَ التحرّي منه فقدْ سَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص199)
sourceLink

قال الليث: حِرَاءُ : جبل بمكة معروفٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص138)
sourceLink

جبل معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1048)
sourceLink

حري حِراء : اسم جبلٍ بمكة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1401)
sourceLink

جبلٌ بمكةَ ،يُذَكَّرُ و يُؤنثُ ،قال«سيبويهِ »:منهم مَن يَصرِفُه و منهم مَنْ لا يصرِفُه يَجْعَلُه اسماً للبُقعةِ ،و أنشدَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص434)
sourceLink

- و حِراءٌ ، ككِتابٍ ، و كَعَلَى، عن عِياضٍ ، و يُؤَنَّثُ ، و يُمْنَعُ : جَبَلٌ بمكةَ ، فيه غارٌ تَحَنَّثَ فيه النبي، صلى الله عليه و سلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص343)
sourceLink

حِرَاء بالکسر

جبل بمكة معروف،يذكر و يؤَنث
(
‏لسان اللسان
, ص252)
sourceLink

و حِرَاءُ بالكسر و المد: جبلٌ بمكة، يذكّر و يؤنّث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2312)
sourceLink

قومٌ حِراءٌ

أي غِضابٌ عيلَ صَبْرُهم حتى أَثَّر في أجْسامِهم
(
تاج العروس
, ج19 , ص316)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ حِرَاءُ

وَ لَقَدْ كَانَ يُجَاوِرُ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِحِرَاءَ فَأَرَاهُ وَ لاَ يَرَاهُ غَيْرِي وَ لَمْ يَجْمَعْ بَيْتٌ وَاحِدٌ يَوْمَئِذٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ غَيْرَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله وَ خَدِيجَةَ وَ أَنَا ثَالِثُهُمَا أَرَى نُورَ اَلْوَحْيِ وَ اَلرِّسَالَةِ وَ أَشُمُّ رِيحَ اَلنُّبُوَّةِ

بكسر الحاء جبل على القرب من مكة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

با مد و كسر كوهى است در مكه دو وجه در آن جايز است مذكر و مؤنث و نيز به صورت منصرف و غير منصرف به كار مى رود.
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

كوهى است در نزديكى مكه.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص143)
sourceLink

بالكسر و المد وزان كتاب جبل بمكة فيه غار كان النبي يعتزل إليه و يتعبد أياما يذكر و يؤنث
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كان قبل أن يوحى إليه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم يأتي حِرَاءَ فيتحنّث فيه الليالي

حِرَاء: من جبال مكة معروف، و منهم من يؤنثه فلا يصرفه، و للناس فيه ثلاث لحنات: يفتحون حاءه و هي مكسورة، و يقصرون ألفَه و هي مَمْدُودة، و يميلونها و لا يسوغ فيها الإِمالة؛ لأن الراء سبقت الألف مفتوحة و هي حرف مكرّر فقامت مقام الحرف المستعلي، و مثل رافع و راشد لا يُمال
(
الفائق
, ص237)
sourceLink

لقد كانيجاور في كلّ سنة بحراء

هو-بالكسر و المدّ-جبل من جبال مكّة معروف.و منهم من يؤنّثه و لا يصرفه.قال الخطّابي:و كثير من المحدّثين يغلطون فيه،فيفتحون حاءه،و يقصرونه، و يميلونه،و لا يجوز إمالته؛لأنّ الراء قبل الألف مفتوحة، كما لا تجوز إمالة راشد و رافع(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص186)
sourceLink

كان يتحنّث بحِرَاء

هو بالكسر و المدّ: جبل من جبال مكة معروف. و منهم من يؤنثه و لا يصرفه. قال الخطّابى: و كثير من المحدّثين يغلطون فيه فيفتحون حاءه. و يَقْصُرُونَهُ‌ و يُمِيلونه، و لا يجوز إمالته؛ لأنّ‌ الراء قبل الألف مفتوحة، كما لا تجوز إمالة راشد و رافع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص376)
sourceLink

حِرَاءُ في الاصطلاح

الأعلام

حِرَاءٌ

بالكسر، و التخفيف، و المدّ: جبل من جبال مكة على ثلاثة أميال، و هو معروف، و منهم من يؤنثه فلا يصرفه، قال جرير: ألسنا أكرم الثّقلين طرّا و أعظمهم، ببطن حراء، نارا؟ فلا يصرفه لأنه ذهب به إلى البلدة التي حراء بها، و قال بعضهم: للناس فيه ثلاث لغات يفتحون حاءه و هي مكسورة و يقصرون ألفه و هي ممدودة و يميلونها و هي لا تسوغ فيها الإمالة لأن الراء سبقت الألف ممدودة مفتوحة و هي حرف مكرّر فقامت مقام الحرف المستعلى مثل راشد و رافع فلا تمال، و كان النبي، صلى اللّه عليه و سلم، قبل أن يأتيه الوحي يتعبد في غار من هذا الجبل، و فيه أتاه جبرائيل، عليه السلام، و قال عرّام بن الأصبغ: و من جبال مكة ثبير، و هو جبل شامخ يقابل حراء، و هو جبل شامخ أرفع من ثبير في أعلاه قلّة شامخة زلوج، ذكروا أن رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، ارتقى ذروته و معه نفر من أصحابه فتحرّك، فقال رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم: اسكن يا حراء فما عليك إلا نبيّ‌ أو صدّيق أو شهيد، و ليس بهما نبات و لا في جميع جبال مكة إلا شيء يسير من الضّهياء يكون في الجبل الشامخ، و ليس في شيء منها ماء، و يليها جبال عرفات، و يتصل بها جبال الطائف، و فيها مياه كثيرة.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص233)
sourceLink

بكسر أوله ممدود، جبل بمكة، قال الأصمعيّ‌: بعضهم يذكّره و يصرفه و بعضهم يؤنثه و لا يصرفه. و في الخبر ان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال: «اثبت حراء فإنما عليك نبيّ أو صديق أو شهيد». و كان صلّى اللّه عليه و سلّم يتحنث في هذا الجبل الليالي ذوات العدد قبل أن يوحى إليه و فيه نزل عليه جبريل عليه السّلام أوّل ما أوحي إليه و فيه بشره بالنبوة. و بينه و بين مكة ميل و نصف، و هو جبل منفرد على طريق حنين من مكة، و هو منيف صعب المرتقى لا يصعد إلى أعلاه إلا من موضع واحد في صفاة ملساء، و هو من جميع نواحيه منقطع لا يرقاه راق، و الموضع الذي نزل فيه جبريل عليه السّلام في أعلاه من مؤخره إلى شق هناك معروف.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص190)
sourceLink

بالكسر، و التخفيف، و المدّ: جبل من جبال مكة، على ثلاثة أميال .
(
مراصد الإطلاع
, ص388)
sourceLink

بكسر الحاء: جبل، و يسمى جبل النور: و يقع في الشمال الشرقي من مكة المكرمة، و هو الغار الذي كان يتعبد فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و فيه نزلت عليه أول سورة من القرآن. و قد وصل إليه اليوم بنيان مكة. (انظر: مخطط مكة المكرمة).
(
المعالم الأثيرة
, ص97)
sourceLink

بكسر أوّله ممدود، على وزن فعال: جبل بمكّة. قال الأصمعىّ‌: بعضهم يذكّره و يصرفه، و بعضهم يؤنّثه و لا يصرفه؛ قال عوف بن الأحوص فى تأنيثه: فإنّى و الذي حجّت قريش محارمه و ما جمعت حراء و أنشد الفرّاء: ألسنا أكرم الثّقلين رحلا و أعظمهم ببطن حراء نارا قال ابن الأنبارىّ‌: إنّما لم يجر حراء، لأنه جعله اسما لما حول الجبل، فكأنّه اسم لمدينة، و أنشد لابن هرمة فى التأنيث: و خيلت حراء من ربيع و صيّف نعامة رمل وافرا و مقرنصا و أجراها لضرورة الشعر. و قال أبو حاتم التذكير فى حراء أعرف الوجهين. و جاء فى الحديث عن النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم أنّه قال: أثبت حراء، فإنّما عليك نبىّ أو صدّيق أو شهيد. و قال رؤبة: و ربّ وجه من حراء منحن قال الأصمعى: لم أره منحنيا، و قد سمعت حيث حناه حانيه.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص432)
sourceLink

حِراءٌ‌ ككِتابٍ‌ و حَرَىَ كَعَلى بصيغَةِ الماضِي عن القاضِي عِياضٍ‌ في المَشارِقِ‌ و هي لغَةٌ ضَعِيفةٌ أَنْكَرَها الخطابيُّ و غيرُهُ‌ يُذَكَّر و يُؤنَّثُ‌ و اقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ على التَّأْنيثِ‌ و يُصْرَفُ و يُمْنَعُ‌. قالَ سِيْبَوَيْه: منهم مَنْ يَصْرِفْه و منهم مَنْ لا يَصْرِفه يَجْعَله اسمْاً للبقْعَةِ‌ و أَنْشَدَ: و رُبَّ وَجْهٍ مِن حِرَاءٍ‌ مُنْحن و أَنْشَدَ أَيْضاً: سيَعْلم أَيَّنا خيراً قديما و أَعْظَمَنا ببَطْنِ حِرَاءَ‌ نارا قال ابنُ بَرِّي هكذا أَنْشَدَه سِيْبَوَيْه قالَ‌: و هو لجريرٍ و أَنْشَدَه الجَوهرِيُّ‌: أَلسْنا أَكْرَمَ الثَّقَلَيْنِ طُرّاً و أَعْظَمَهم ببطْنِ حِرَاءَ‌ نارا قال الجوهريُّ‌: لم يَصْرِفْه لأنَّه ذهبَ به إلى البلْدَةِ‌ التي هو بها ¦¦
قال شيْخُنا و في حِرَاء لُغاتٌ كثيرَةٌ مَرْوِيَّة أَوْرَدَها شرَّاحُ‌ البُخاري و قد جَمَعَ أحْوالَهُ مع قبَاء مَنْ قال: حرّا وقَيَا أَنِّثْ و ذكِّرْهُما معاً و مدّنّ و اقْصرْ و اصْرِفْنَ و امْنَعِ الصَّرْفا قال: و أَجْمَع منه قَوْل عبْدِ الملِكِ العصاميّ المكّيِّ‌: قد جاءَ تَثْلِيث حرا مع قصْرِه و صَرْفه و ضد ذين فادره قال: و هو أجْمَعُ مِن الأَوَّل إلاَّ أن في أثْباتِ بَعْضِ ما فيه خِلافُ المَشْهور. جَبَلٌ بمكَّة في أَعْلاها عن يمينِ الماشِي لمنى يُعْرَف الآنَ بجبَلِ النّورِ. قال الخطابيُّ‌: كثيرٌ مِن المحدِّثين يَغْلطُونَ فيه فيَفْتحون حاءَهُ و يقْصُرُونَه و يُمِيلُونَه و لا يَجوزُ إمالَتَهُ لأنَّ‌ الراءَ قبْلَ الأَلفِ مَفْتوحَة كما لا يجوزُ إمالَةَ رَافِعٍ‌ و رَاشِدٍ. فيه غارٌ تَحَنَّثَ فيه النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم و قد تَشَرَّفْت بزِيارَتِه
(
تاج العروس
, ج19 , ص316)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ حِرَاءُ

الحاء و الراء و ما بعدها معتل. أصول ثلاثة: فالأوّل جنس من الحرارة،و الثاني القرب و القصد،و الثالث الرُّجوع. فالأوّل الحَرْوُ.من قولك وجَدْتُ‌ فى فمى حَرْوَة و حَرَاوةً‌ ،و هى حرارةٌ‌ مِن شىءِ يُؤْكل كالْخردَل و نحوِه. و أمّا القُرب و القَصْد فقولهم أنت حَرًى أنْ‌ تفعل كذا. و لا يثنَّى على هذا اللفظ‍‌ و لا يُجمَع. و الثالث:قولهم حَرَى الشّىءُ يَحرِي حَرْياً ،إذا رجع و نَقَص و أحراه الزّمانُ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص47)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.