الخَطْم

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الخَطْم

الخَطْمُ من البازي و من كلِّ طائرٍ

مِنْقارُه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص296)
sourceLink

أَصْلُ الخَطْمِ للسِّباعِ

مَقادِيمُ أُنوفِها و أَفْواهِها فاسْتُعِيرتْ للناسِ‌ كالمَخْطِمِ‌؛ كمَجْلِسٍ و مِنْبَرٍ. يقالُ‌: ضرب الرجلَ على خَطْمِه و مَخْطِمِه. و عقِروا مَخَاطِمَهُم
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

الخَطْمُ من الدابَّة

مُقَدَّمُ‌ أنْفِه و فَمِه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص296)
sourceLink

مقدَّم انفها و فمها
(
المنجد فی اللغة
, ص187)
sourceLink

مقدّم انفها و فمِها.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص76)
sourceLink

مُقَدَّمُ أَنْفِها و فَمِها نَحْو الكَلْبِ‌ و البَعيرِ. و قيلَ‌: هو مِن السبع بمنْزِلَةِ الجَحْفَلَةِ مِن الفَرَسِ‌. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: هو مِن السبعِ الخَطْم و الخُرْطومُ‌ و مِن الخنزيرِ: الفِنْطِيسةُ‌ و مِن الجناحِ‌ غَيْر الصَّائِدِ: المِنْقارُ؛ و مِن الصائِدِ: المَنْسِرُ
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

الخَطْمُ من كل طائر

مِنْقارُهُ
(
‏لسان اللسان
, ص351)
sourceLink

منقارُه، و من كل دابةٍ : مقدَّمُ أنفه و فمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1914)
sourceLink

خطم الخَطْم من كل طائر:منقاره،و من كل دابة مقدم أنفه و فمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1837)
sourceLink

مِنْقاره;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص128)
sourceLink

مِنْقارُهُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص186)
sourceLink

الخَطْمُ من كل دابة

مُقَدَّمُ أَنفها و فمها نحو الكلب و البعير
(
‏لسان اللسان
, ص351)
sourceLink

مُقدَّم أنفها و فَمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص128)
sourceLink

مُقَدَّمُ أَنفها و فمها نحو الكلب و البعير، و قيل: الخَطْمُ من السبع بمنزلة الجَحْفَلَةِ من الفرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص186)
sourceLink

الخَطْمُ مِنْكَ

مِن المجازِ: الخَطْمُ مِنْكَ : أَنْفُكَ
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

خَطْماً

خَطَمه بالخِطام يَخْطِمه خَطْماً ،و خَطَّمه ،كلاهما:جَعله على أنفِه؛و كذلك إذا حَزَّ أنْفه حَزّا غير عَميق لِيضع عليه الخِطام
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص128)
sourceLink

خَطْمِه

فرس مُخَطَّمٌ‌ : أَخذ البياضُ من خَطْمِه إِلى حنكه الأَسفل، و القول فيه كالقول في الأَول
(
لسان العرب
, ج12 , ص188)
sourceLink

خَطْمٌ‌

بينى انسان ¦¦
نوك پرنده ¦¦
جلوى بينى و دهان ستور ¦¦
امر يا كارى پر شكوه و جلال.
(
فرهنگ ابجدی
, ص368)
sourceLink

منقار كل طائر،و من كل دابة مقدم أنفه و فمه نحو الكلب و البعير
(
العین
, ج4 , ص226)
sourceLink

انف الانسان ¦¦
منقار الطائر ¦¦
الخَطب الجليل
(
المنجد فی اللغة
, ص187)
sourceLink

موضع
(
‏لسان اللسان
, ص352)
sourceLink

ج خُطُوم و أَخْطام:الجُزْء العَاري المُخاطيّ‌ الَّذي يَنْتَهي به أَنْف بَعض الحَيَوانات و لا سيّما المُجترّات: «خَطْم أَسَد»،«خَطْم ثَوْر»،«خَطْمُ‌ جَمَل» ¦¦
أَنْف الإنسان:«ضرَبه على خَطْمه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص403)
sourceLink

الخطب الجليل ¦¦
منقار الطائِر ¦¦
انف الانسان
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص76)
sourceLink

الأنف أو مقدَّمُهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص166)
sourceLink

الأَنف، أَو مقدَّمهُ‌ ¦¦
المنقار. (ج) خُطُوم، و أَخطامٌ
(
المعجم الوسيط
, ص245)
sourceLink

بينى
(
دستور اللغة
, ص290)
sourceLink

بينى؛پوزه(حيوان)؛جلوترين يا اولين بخش؛موضوع مهم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص172)
sourceLink

الخَطْبُ الجَلِيلُ . ¦¦
مِن المجازِ: الخَطْمُ‌ : مِنْقارُ الطَّائِرِ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب في صفَةِ قَطَاةٍ‌: لأَصْهَبَ صَيْفيٍّ يُشَبَّهُ خَطْمُه إِذا قَطَرتْ تَسْقِيه حَبَّةَ قِلْقِلِ
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

منقار مرغ و سر بينى و پيش دهن چاروا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص581)
sourceLink

مِثْلُ فَلْسٍ مِنْ كُلِّ طَائِرٍ مِنْقَارُهُ‌ و مِنْ كُلّ دَابَّةٍ‌ مُقَدَّمُ الْأَنْفِ و الفَمِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص174)
sourceLink

لاَ تَكُونُ اَلشَّفَةُ‌ إلاَّ مِنَ الْإِنْسَانِ‌ و يُقَالُ فِى الْفَرْقِ اَلشَّفَةُ‌ مِنَ الْإِنْسَانِ‌ و اَلْمِشْفَرُ مِنْ ذِى الْخُفِّ و الجَحْفَلَةُ‌ مِنْ ذِى الْحَافِرِ و اَلْمِقَمَّةُ‌ مِنْ ذِى الظِّلْفِ‌ و الْخَطْمُ‌ و الْخُرْطُومُ‌ مِنَ السِّبَاعِ‌ و المِنْسَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ و كَسْرِهَا و السِّينُ‌ مَفْتُوحَةٌ فِيهِمَا مِنْ ذِى الْجَنَاحِ الصَّائِدِ و المِنْقَارُ مِنْ غَيْرِ الصَّائِدِ و الفِنْطِيسَةُ مِنَ‌ الْخِنْزِيرِ
(
المصباح المنیر
, ص318)
sourceLink

مقدمُ وَجْهِ الإنْسانِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص223)
sourceLink

الخَطم و المِخطَم و المَخطِم :الأنف. و رجل أخطم :طويل الأنف،و خطَمه يخطِمه خَطما :ضرب خَطمه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص50)
sourceLink

خطَمه يخطِمه خَطما :ضرب خَطمه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص646)
sourceLink

هو للسبع كالشفة للإنسان.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص814)
sourceLink

الأنف،أو مقدم الأنف و الفم من الدابّة،و الجمع: خُطوم و أخطام :و الأخطم : الطويل الخَطم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص818)
sourceLink

خَطم الكلب:ما حول مَنخِريه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص825)
sourceLink

هو للطائر مِنقاره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص883)
sourceLink

قال الليث: الخَطْمُ من البازِي و من كلِّ شيءٍ : مِنْقَارُهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال: هو من السِّبَاع: الخَطْمُ و خرطمالْخُرْطُومُ . و من الْخِنْزِيرِ: فنطسالفِنْطِيسَةُ . و من ذِي الجناحِ غيرِ الصائِدِ: نقرالمِنْقارُ - و من الصائد: نسرالمِنْسَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص116)
sourceLink

قال شمِرٌ: الخَطْمُ : الأثَرُ على الأنف - كما يُخْطَمُ الْبَعيرُ بالكَيِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص117)
sourceLink

أنف الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1837)
sourceLink

خطم الخِطام : زمام البعير،لأنه يقع على الخطم و هو الأنف و ما يليه من الفم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1843)
sourceLink

و قيل: الخَطم من السَّبُع،بمنزلة الجَحْفلة من الفَرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص128)
sourceLink

موضعان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص129)
sourceLink

خطم - الخَطْمُ : الخَطْبُ الجَلِيلُ ، - و ع، و مِنْقارُ الطائِرِ، - و - من الدابَّةِ : مُقَدَّمُ أنْفِها و فَمِها، - و - مِنْكَ : أنْفُكَ ، - كالمَخْطِمِ ، كمَجْلِسٍ و مِنْبَرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص54)
sourceLink

و ضربَ خَطْمَ البعيرِ و مَخْطِمَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص169)
sourceLink

و الخَطْمُ من كل دابة: مُقَدَّمُ أَنفها و فمها نحو الكلب و البعير، و قيل: الخَطْمُ من السبع بمنزلة الجَحْفَلَةِ من الفرس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: هو من السبع الخَطْم و الخُرْطومُ ، و من الخنزير الفِنْطِيسةُ ، و من ذِي الجناح غير الصائد المِنْقارُ، و من الصائد المَنْسِرُ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و في التهذيب: الخَطْمُ من البازي و من كل شيء مِنْقارُهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده و خَطْمُ الإِنسان و مَخْطِمُهُ و مِخْطَمُهُ أَنفه، و الجمع مَخاطِم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص186)
sourceLink

قال شمر: قوله فَتَخْطِمُهُ ، الخَطْمُ الأَثَرُ على الأَنف كما يُخْطَمُ البعير بالكَيّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضعان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص188)
sourceLink

ضرب الرجلَ على خَطْمِه

أَصْلُ الخَطْمِ‌ للسِّباعِ‌: مَقادِيمُ أُنوفِها و أَفْواهِها فاسْتُعِيرتْ للناسِ‌ كالمَخْطِمِ‌؛ كمَجْلِسٍ و مِنْبَرٍ. يقالُ‌: ضرب الرجلَ على خَطْمِه و مَخْطِمِه
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

خَطْمُ السَّبُع

(تقسيم الشفاه) خَطْمُ‌ السَّبُع
(
فقه اللغة
, ص142)
sourceLink

ثم كثر ذلك حتى قيل: خَطْمُ السَّبع و خَطْمُ الفَرَس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص610)
sourceLink

أَطَلَّ بِخَطْمِه

چهره نمود،پديدار شد، دندان(چنگال)خود را نشان داد(مثلاًمصيبت).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص172)
sourceLink

خَطْمُ الليلِ

أَول إقباله كما يقال أَنف الليل
(
‏لسان اللسان
, ص351)
sourceLink

أَوَّلُ إقْبالِهِ كما يقالُ : أَنْفُ الليلِ و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج16 , ص224)
sourceLink

أَوَّلُ إقْبَاله، كما يقال: أنْفُ الليل. قال الأصمعي: مِسكٌ خَطامٌ - يَفْعَم الخياشيمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص117)
sourceLink

وأقبل خَطْمُ الليل و أنفه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص169)
sourceLink

و الأَخْطَمُ : الأَسود، و خَطْمُ الليلِ : أَول إِقباله كما يقال أَنف الليل; و قول الراعي: أَتتنا خُزامَى ذاتُ نَشْرٍ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص187)
sourceLink

ضَرَبَ خَطْمَه

خَطَمَه يَخْطِمُهُ‌ مِن حَدِّ ضَرَبَ‌ خَطْماً : أَي ضَرَبَ‌ خَطْمَه أَي أَنْفَهُ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

خزم وَ خطم

مهار بركردن و خزم سوراخ كردن وانمودن مهره و مرواريد را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص580)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخَطْم

يَبْعَث اللّٰه مِنْ بَقيع الغَرْقَد سبعين ألفا هم خِيارُ من يَنْحَتُّ عن خَطْمِه المَدَر تضيء وجوههم غُمْدَان اليمن

الخَطْم: مستعار من السبع و الطائر، و هو مُقَدَّم الأنف و الفم و المنقار. و المعنيُّ‌ تنشق عن وجهه الأرض
(
الفائق
, ص226)
sourceLink

يَبْعَثُ اللّهُ من بَقيعِ الغَرْقَدِ سَبْعِين أَلْفاً هُمْ خيارُ مَنُ يَنْحَتُّ عن خَطْمِه المَدَرُ

أَي تنشقّ عن وجهه الأَرضُ‌، و أَصل الخَطْمِ‌ في السباع مقاديم أَنوفها و أَفواهها فاستعارها للناس
(
لسان العرب
, ج12 , ص186)
sourceLink

أَي تَنْشقُّ عن وَجْهِهِ الأَرْضُ‌ و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج16 , ص223)
sourceLink

أَنَّهُ (ص) وعَدَ رَجُلاً أَنْ يَخرُجَ إليه فأَبْطَأَ عَليهِ؛ فلما خرج قال: شَغَلَني عنكَ خَطْمٌ

أي: خَطْبٌ‌ جليل.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص117)
sourceLink

أَنَّه وَعَدَ رجُلاً أَنْ يَخْرُجَ إِليه فأَبْطأَ عليه فلمَّا خَرَجَ قالَ له شَغَلِني عنك خَطْمٌ

أَي خَطْبٌ جَلِيلٌ‌ كأَنَّ المِيمَ فيه بَدَلٌ مِن الباءِ‌. قالَ ابنُ الأَثيرِ: و يُحْتَمَلُ أَنْ يُرادَ به أَمْرٌ خَطَمَه أَي مَنَعَه مِن الخُروجِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

أَنه وعد رجلاً أَن يَخْرُجَ إِليه فأَبطأَ عليه، فلما خرج قال له: شغلني عنك خَطْمٌ .

أَي خَطْبٌ جليل، و كأَن الميم فيه بدل من الباء; قال ابن الأَثير: و يحتمل أَن يراد به أَمر خَطَمَه أَي منعه من الخروج
(
لسان العرب
, ج12 , ص187)
sourceLink

وعدَ رجلا أَنْ يَخْرُج إليه فأَبْطأ عليه فلما خرج قال له شَغَلِني عنك خَطْمٌ

قال ابنُ‌ الأعرابي: هو الخَطْبُ‌ الجليل، فميمُه على هذا بدلٌ‌ من الباء، و نظيره قولهم: بنات مَخْرٍ في بنات بَخْر، و رأيته من كَثَمٍ‌ و كَثَبٍ‌، و ما زِلْتُ‌ رَاتِماً على هذا و رَاتِباً؛ و يحتمل أن يُرَاد بالخَطْم أمرٌ خَطَمه؛ أي مَنعه من الخروج
(
الفائق
, ص330)
sourceLink

يبعث اللّه من بقيع الغرقد سبعين ألفا هم خيار من ينحتّ عن خَطْمِهِ المدر

أى تنشق عن وجهه الأرض. و أصل اَلْخَطْمِ‌ فى السّباع: مقاديم أنوفها و أفواهها، فاستعارها للنّاس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص50)
sourceLink

أنه وعد رجلا أن يخرج إليه فأبطأ عليه فاما خرج قال شغلنى عنك خَطْمٌ

قال ابن الأعرابى: هو الخطب الجليل. و كأنّ‌ الميم فيه بدل من الباء. و يحتمل أن يراد به أمر خَطَمَهُ أى منعه من الخروج
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص51)
sourceLink

لا يصلِّ أَحدُكم و ثوبُهُ على أَنفه، فإِن ذلك خَطْمُ الشيطان.

أَصل الخَطْمِ‌ في السباع مقاديم أَنوفها و أَفواهها فاستعارها للناس
(
لسان العرب
, ج12 , ص186)
sourceLink

لا يصلى أحدكم و ثوبه على أنفه فإنّ ذلك خَطْمُ الشيطان

أصل اَلْخَطْمِ‌ فى السّباع: مقاديم أنوفها و أفواهها، فاستعارها للنّاس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص50)
sourceLink

خطمها جدل الارجوان،تطير بهم إلى المحشر

الخطم جمع خطام:و هو ما وضع في أنف البعير
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص232)
sourceLink

إنّ الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم

الخطم-بالفتح-من كلّ طائر:منقاره، و من كلّ دابّة:مقدّم أنفها و فمها(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص246)
sourceLink

ترى الفم مشقوقا شقّا في أسفل الخطم

الخطم-بالفتح-من كلّ طائر:منقاره، و من كلّ دابّة:مقدّم أنفها و فمها(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص246)
sourceLink

حبسته عند خطم الجبل بمضيق الوادي

الخطم و الخطمة:رعن الجبل؛و هو الأنف النادر منه(النهاية).و قد مرّ ذكر الحديث أيضا في مادّة«حطم»بالحاء المهملة.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص246)
sourceLink

تغشّاه الشيطان و إذا هو آخذ بخطمه

خطم الإنسان و مخطمه:أنفه،و الجمع:مخاطم(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص450)
sourceLink

خَبَأْتُ لكُم خَطْمَ شاةٍ

أصل اَلْخَطْمِ‌ فى السّباع: مقاديم أنوفها و أفواهها، فاستعارها للنّاس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص50)
sourceLink

أَصل الخَطْمِ‌ في السباع مقاديم أَنوفها و أَفواهها فاستعارها للناس
(
لسان العرب
, ج12 , ص186)
sourceLink

الخَطْمُ‌ من الدَّابَّةِ‌: مُقَدَّمُ أَنْفِها و فَمِها نَحْو الكَلْبِ‌ و البَعيرِ. و قيلَ‌: هو مِن السبع بمنْزِلَةِ الجَحْفَلَةِ مِن الفَرَسِ‌. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: هو مِن السبعِ الخَطْم و الخُرْطومُ‌ و مِن الخنزيرِ: الفِنْطِيسةُ‌ و مِن الجناحِ‌ غَيْر الصَّائِدِ: المِنْقارُ؛ و مِن الصائِدِ: المَنْسِرُ؛ هذا هو الأَصْلُ
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

الخَطْم في الاصطلاح

خَطْمٌ‌

بينى(دستور/185)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص81)
sourceLink

بالفتح،أنف.
(
بحر الجواهر
, ص156)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخَطْم

الخاء و الطاء و الميم يدلُّ‌ على تقدُّمِ‌ شىءِ فى نُتُوّ يكون فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص198)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.