عن شريح أنه كان لا يجيز الغَلَت غَلِت في الحساب غلتا :إذا غلط فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4992) 
كَانَ لاَ يُجيزُ الغَلَتَ هو أن يقول الرجل: اشتريت هذا الثّوب بمائة، ثم يجده اشتراه بأقلّ من ذلك فيرجع إلى الحقّ و يترك الغَلَت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص377) 
قال: هو أَن يقول الرجل اشتريت هذا الثوب بمائة، ثم تجده اشتراه بأَقل، فيَرجِعُ إِلى الحق و يَتْرُكُ الغَلَتَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص64) 
قال:و هو أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ:اشْتَرَيْتُ هذَا الثَّوْبَ بِمِائَة،ثُمَّ يَجِده اشْتَرَاهُ بأَقَلَّ،فيَرْجِع إِلى الحَقِّ،وَ يَتْركُ الغَلَتَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص97) 
أنه كان لا يُجيز الغَلَت يقال: غَلِط في كل شيء؛ و غَلِت في الحساب خاصة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص443) 
لا غَلَتَ في الإِسلام يقال: غَلِط في كل شيء؛ و غَلِت في الحساب خاصة. و معناه أنَّ الرجل إذا قال: اشتريتُ منك هذا الثوب بمائة دِرهم، ثم تجده قد اشتراه بأقل ردّ إلى الحق، و ترك الغَلَت . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص443) 
الغَلَت في الحساب كالغلط في الكلام. و قيل: هما لغتان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص377) 
قال الليث: غَلِتَ في الحساب غَلَتاً ، و يقال: غَلِطَ في معنى غَلِتَ ، و الغَلَط في المنطق، و الغَلَتُ في الحساب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص97) 
غلت: الغَلَتُ و الغَلَطُ سواء; و قد غَلِتَ . و رجل غَلُوتٌ في الحساب: كثيرُ الغَلَط; قال رؤْبة: إِذا اسْتَدار البَرِمُ الغَلُوتُ و قال بعضهم: الغَلَتُ في الحساب، و الغَلَطُ في سوى ذلك. و قيل: الغَلَطُ في القول، و هو أَن يريد أَن يتكلم بكلمة فيَغْلَطَ، فيتكلم بغيرها. قال الليث: غَلِتَ في الحساب غَلَتاً ، و يقال: غَلِتَ في معنى غَلِطَ. و قال أَبو عمرو: الغَلَط في المَنْطِق، و الغَلَتُ في الحساب، و قيل: هما لغتان; و جعل الزمخشري الحديث عن ابن عباس; و قال رؤْبة: إِذا اسْتَدَرَّ البَرِمُ الغَلُوتُ و الغَلوت : الكثير الغَلَط; قال: و اسْتِدْراره كثرةُ كلامه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص64) 
الغَلَت فى الحساب: مثل الغَلَط فى غيره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص389) 
[قوله: لا غلت -]معناه لا غلط و العرب تقول: قد غلت الرجل في حسابه و غلط في منطقه فالغلط في المنطق و الغلت في الحساب و بعض الناس يجعلهما لغتين و التفسير الأول أجود عندي[لأن فيه غير حديث على هذا اللفظ قال: حدثناه يزيد بن هارون قال حدثناه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن شريح: أنه كان لا يجيز الغلت. قال و حدثناه هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال: لا يجوز التغلت. و إنما تأويل هذا كالرجل يقول: اشتريت منك هذا الثوب بمائة ثم تجده قد اشتراه بأقل من ذلك يقول: فلا يجوز ذلك يرد إلى الحق و يترك الغلت في هذا و ما أشبهه في المعاملات كلها]. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص112) 