الزَّأْمَج

[ ز ء م ج ] [ ز م ج ]

مصدر رباعی

معنای الزَّأْمَج

بزَأْمَجِه

أي بحِدْثَانِه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص30)

(ثعلب عن ابن الأعرابي): أخذ الشيء بزَأبَرِهِ ، و بَزأمَجِهِ إذا أخذه كله.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص332)

اَخَذَهُ بزَأْمَجهِ و زأبَجهِ

اَي: اخذهُ كلّهُ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص554)

جاء فى القوم بِزَأْمَجِهِمْ

أى بأجمعهم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص320)

جاءني القوم بِزَأْمَجِهِمْ

أَي بأَجمعهم

أَي بأَجمعهم.

و جاءني القومُ بزَأْمَجِهم و بزَأْبَجِهِم - مهموزينِ كشَأْمَل - أَي بأَجْمَعِهم.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص112)

أَخذ الشيءَ بِزَأْمَجِه

أَخذ الشيء بزَأْبَجِهِ‌ و زَأْمَجِهِ أَي بجميعه إِذا أَخذه كله ¦¦

قال الفارسي: و قد همز، و ليس بصحيح، قال: أَ لا ترى إِلى سيبويه كيف أَلزم من قال: إِن الأَلف فيه أَصل لعدم ما يذهب فيه أَن يجعله كجعفر؟ قال ابن الأَعرابي: الهمزة فيهما غير أَصلية.

(

لسان العرب

, ج2 , ص285)

أَخذ الشيءَ بِزَأْمَجِه و زَأْبَجِهِ و زَأْبَرِهِ إِذا أَخذه كله، و لم يدع منه شيئاً ¦¦

حكاه سيبويه غير مهموز عند ذكر العالم و الناصر و قد همزا; و قيل: الهمزة فيهما أَصلية.

(

لسان العرب

, ج2 , ص290)

و أخذ الشىء بزامَجِه و زابَجه:أى بجميعه،حكاه سيبويه غير مهموز عند ذكر العالَم و الباصَر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص305)