معنی السَّفْعَاء
الشاهد المعنوی لـ السَّفْعَاء
المرتبطات
نعوت الضأن فى ألوانها
مداخل لها جذر واحد لـ السَّفْعَاء
السين و الفاء و العين أصلان:أحدهما لونٌ من الألوان،و الآخر تناوُل شىءٍ باليد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص83)
السَّفْعَاءُ
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص786) المعجم المفصل في الجموع
, ص223) ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص134) فرهنگ ابجدی
, ص488) المعجم الوسيط
, ص434) تاج العروس
, ج11 , ص213) شمس العلوم
, ج5 , ص3105) کتاب الماء
, ج2 , ص266) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص83) القاموس المحیط
, ج3 , ص50) السَّفْعَاءُ من الحَمَام
المحیط في اللغة
, ص370) سَفْعاء
تهذیب اللغة
, ج2 , ص66) سَفْعاءُ
لسان العرب
, ج8 , ص156) لسان العرب
, ج8 , ص157) المحکم و المحیط الأعظم
, ص500) القاموس المحیط
, ج3 , ص50) امراَةٌ سَفْعاءُ الخدَّين
أقرب الموارد
, ج2 , ص677) نَعْجَةٌ سَفْعَاءُ
تاج العروس
, ج11 , ص214) نَعْجة سَفْعاء
لسان اللسان
, ص604) لسان العرب
, ج8 , ص157) المحکم و المحیط الأعظم
, ص500) سفعاء الخدَّين
تهذیب اللغة
, ج2 , ص66) حمامة سَفْعاء
العین
, ص341) لسان اللسان
, ص604) لسان العرب
, ج8 , ص157) المحکم و المحیط الأعظم
, ص500) أساس البلاغة
, ص298) شاةٌ سَفعاءُ
دستور اللغة
, ص404) قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ
الفائق
, ج2 , ص102) قال النبي عليه السلام «أنا و سفعاء الخدين الحانية على ولدها كهاتين.و ضم إِصبعيه السبابة و الوسطى »
شمس العلوم
, ج5 , ص3105) أَنا و سَفْعاءُ الخدَّيْنِ الحانِيةُ على ولدها يومَ القيامة كَهاتَيْنِ، و ضَمَّ إِصْبَعَيْه
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص374) تهذیب اللغة
, ج2 , ص66) لسان العرب
, ج8 , ص157) أَنَا و سَفْعاءُ الخَدَّيْنِ الحانِيَةُ عَلَى وَلَدِهَا يومَ القِيَامَةِ كهَاتَيْنِ
تاج العروس
, ج11 , ص212) أنا و سفْعاء الخدين، الحانية على وَلَدها يوم القيامة كهاتين - و ضم إصْبَعه.
الفائق
, ج2 , ص146) أنا و سَفْعاء الخدَّين الحانِيةُ على ولدها كهاتَيْن
أساس البلاغة
, ص298) المغرب في ترتیب المعرب
, ص398) الرَّقْطَاء,المُولَّعة,البَرْشَاء,العَيْنَاء,الكَحْلاء,الحَوْصَاء,الدَّغْماء,الرَّغْمَاء,الرَّثْمَاء,الأَطْخَم,الرَّخْمَاء,المُخْتَمِرَة,المُعَمَّمَة,المُطَرَّفَة,العَكْوَاء,الصَّبْغَاء,الدَّرْعَاء,الرَّأْسَاء,الجَوْزَاء,الخَصْفَاء,العَرْماء,المُشَرْسَفَة,الرَّحْلَاء,الحَجْلَاء,الخَدْمَاء,الرَّمْلَاء,الخَرْجَاء,المُصدَّرة,الرَّجْلَاء(الإفصاح في فقه اللغة , ج2 , ص785)
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.