الجُذُوُّ اللزومُ للمَوضِع،و هو في كل شيء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص171) 
الاخْتِيَالُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص165) 
قِصَر الباع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الانتصاب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص516) 
الاستقامة (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص517) 
قالَ ثَعْلَب: الجُذُوُّ على أَطْرافِ الأصابعِ و الجُثُوُّ على الرُّكَبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص275) 
كسُمُوِّ: قصرُ الباع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الانْتِصابُ و الاسْتِقامَةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص278) 
الإقعاء السابق،و الجاذي : المُقعِي منتصبَ القدمين. جذا يجذو جَذوا و جُذُوّا فهو جاذٍ .و الجمع: جذاء . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص295) 
قال الليث: رَجُلٌ جاذٍ ، و امْرَأَةٌ جاذِيَةٌ ، بَيِّنُ الجُذُوِّ ، و هو الْقَصِيرُ البَاع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص115) 
و قال ثعلب: الجُذُوّ :على أطراف الأصابع،و الجُثُوّ:على الرُّكَب. قال ابن جنى:ليست الثاء بدلا من الذال بل هما لغتان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص537) 
و قال ثعلب: الجُذُوُّ على أَطرف الأَصابع و الجُثُوُّ على الرُّكَب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص137) 
الليث: رجل جاذٍ و امرأَة جَاذِيَة بَيِّنُ الجُذُوِّ و هو قصير الباع; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص139) 