الزِّفْت

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الزِّفْت

اَلزِّفْتُ

غيرُ القِير الّذِي يُقَيَّرُ به السُّفُن، إِنّما هو شيءٌ أَسودُ أَيضاً، يُمَتَّنُ‌ به الزِّقاقُ‌ الحمْر. و قِيرُ السُّفُنِ‌ يُيَبَّسُ‌عليه، و زِفْتُ‌ الحَمِيتِ‌ لا يُيَبَّسُ‌ ¦¦

قِيل هُو القَارُ ¦¦

دَواءٌ، و هو شيءٌ يَخرُج من الأَرض، يَقَعُ‌ في الأَدْوِية، و ليس هو ذلك الزِّفْتَ‌ المعروفَ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص55)

قير ¦¦

اين واژه يونانى است

(

فرهنگ ابجدی

, ص458)

غير القِيرِ الذي تُقَيَّر به السُّفُن،إنما هو شيء أَسْودُ أَيضا ، تُمَتَّن به الزِّقاقُ للخمر و الخل،و قِيرُ السُّفُن يُيَبَّسُ عليه ¦¦

كالقِيرِ

القار (يونانية)

القَطِرَانُ‌ و القِيْرُ

القير

دواءٌ. ¦¦

القار

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص543)

مادة سوداءُ صلبة، تُسيلُها السُّخونة، تتخلف من تقطير المواد القَطِرانيّة.

(

المعجم الوسيط

, ص395)

قال: هو الإِناءُ الذي طُليَ بالزِّفْتِ، و هو نوع من القار، ثم انْتُبِذ فيه. ¦¦

الزِّفْت: غير القِيرِ الذي تُقَيَّر به السُّفُن، إِنما هو شيء أَسْودُ أَيضاً، تُمَتَّن به الزِّقاقُ للخمر و الخل، و قِيرُ السُّفُن يُيَبَّسُ عليه، و زِفْتُ الحَمِيت لا يُيَبَّسُ. ¦¦

الزِّفْتُ‌ ; بالكسر: كالقِيرِ; و قيل: الزِّفْتُ‌ القَار.وِعاءٌ مُزَفَّتٌ‌ ، و جَرَّةُ مزَفَّتة ، مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ‌ .و يقال لبعض أَوعية الخمر: المُزَفَّتُ‌ ، و هو المُقَيَّر.

(

لسان العرب

, ج2 , ص34)

الزِّفْتُ: شيء يخرج من الأَرض، يقع في الأَودية، و ليس هو ذلك الزفتَ المعروف.

(

لسان العرب

, ج2 , ص35)

الْقِيرُ و يُقَالُ الْقَطِرَانُ

(

المصباح المنیر

, ص253)

قال ابنُ شُمَيْل: القِير ثَلاثةُ‌ أَضْربِ‌: الكُفْر و القِير و الزِّفْتُ‌؛ فالكُفْر يُذاب ثمّ يُطْلَى به السُّفُن و الزِّفْتُ يُطْلَى به الزِّقاق

القِيرُ

إذا انقطع القطران فجاء شيء شديد السواد ثَخِين فهو الزِّفت .و قيل: الزِّفت هو القارُ.و قيل:كالقِير.و قيل:هو غير القِير الذى يُقيَّر به السُّفن،إنما هو شيء أسود أيضا يُمَتَّن به الزِّقاق الحُمر،و قِير السُفن يُيبَّس عليه و قيل: الزِّفت يُحصَّل من الصَّنَوبَر،و هو نوعان نوع رطب و نوع يابس.و اليابس مطبوخ أو متجمد بنفسه؛فالذى يسيل من الشجر بنفسه هو الزفت .و ما يعمل بالطبخ و الصناعة هو القَطِران. و المُزَفَّت :المطليّ‌ بالزِفت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1041)

قال الليث: الزِّفْتُ : القِير. ¦¦

نَهَى النبيُّ صلى اللّٰه عليه و سلم عن الانتباذ في الوِعَاء المزفَّت ، و الزِّفتُ غيرُ القِيرِ الذي تُقَيَّرُ به السُّفُن، و هو شيءٌ لَزِج أسوَدُ يُمَتَّن به الزِّقاق للخَمْر و الخَلّ . و قِيرُ السُّفنِ .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص128)

معروف و قد تكلمت به العرب.و نُهي عن النبيذ في الإناء المزفت .

(

جمهرة اللغة

, ص397)

زفت الزِّفْتُ ،بالتاء بنقطتين:شيء تطلى به الأوعية،قال طفيل: و سَفْعٍ صُلينَ النار حتى كأنّما طُلين بقارٍ أو بزفت مُلَمَّع

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2807)

القارُ. ¦¦

شَىْ ءٌ يَخْرجُ من الأَرْضِ يَقَعُ فى الأَدْوِيَةِ ،و ليسَ هو ذلكَ الزِّفْتَ المَعْروفَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص25)

الزاء و الفاء و التاء ليس بشىء، إلاّ الزِّفْت ، و لا أدرى أعربىٌّ أم غيره.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص15)

و الزِّفْتُ ، كعِهْنٍ : القيرُ، أو القَطِرانُ ، أو ما سال بنفسِه فهو الزِّفْتُ ، و بالصِّناعة: هو القطران.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص229)

زفت

هو القار. قال الدريدي معرب تكلموا به قديما. و في الحديث: «نهى عن المزفّت» .

(

شفاء الغليل

, ص167)

بكسر راء مانند قير چيزى است كه از زمين و از درخت پيدا ميشود

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص696)

زِفْت

مادّة سَوْداء صُلبة، تُسيلها السُّخُونة،تَتَخلّف من تَقْطير الموادّ القَطِرانيّة.تُستعمل لتَغْطيَة الطُّرُق و صُنع ورق التَّسْقيف كما أنّها تدخل في صُنْع بعض أَصناف المطّاط‍‌(آراميّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص615)

القِير؛ القار، و هو صُعُد يذاب فيستخرج منه سائل أسود تُطلى به الإبل الجرباء، و السفن فيمنع الماء من التسرب إلى داخلها. منه فعل «قَيَّر» تُ السفينة أي طليتها بالقار. من الفارسية، و الأغلب من السريانية: >>otfeZ<< أي قير. و منها فعل >>tefaZ<< أي زَفَّت. جاء في الحديث: «نهى عن المُزَفَّتِ من الأوعية». و في نبوّة إشعيا: «إن آدوم تتحول أودميتُها لزفت، و عُفْرُها كبريت».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص255)

قير؛آسفالت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص262)

يُيَبّس عليها، و زِفْتُ الزِّقاق لا ييْبَس.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص128)

الشاهد المعنوی لـ الزِّفْت

إن لم يستطع أن يصلّي قائما صلّى جالسا،و يسجد إن شاء على الزفت

الزّفت:القير.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص354)

جعل ذو القرنين بينهم بابا من نحاس و حديد و زفت

الزّفت:القير.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص354)

من يقترب من الزّفت يعلّق به بعضه

الزّفت:كالقير،و قيل:القار،و وعاء مزفّت،مطليّ بالزّفت،و المزفّت:المقيّر (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص108)

المداخل المترادفة لـ الزِّفْت

النَّفْط,القِيرُ,القَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص467)

الزِّفْت في الاصطلاح

اَلزِّفْتُ

معروف(المرقاة/49)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص101)

زفت

بالكسر،اسم من زففت العروس يعني خانه شوى فرستادم عروس را. ¦¦

بالكسر،أصناف:بحري أسود سيّال يدخل في المراهم،و جبلي،و برّي يسيل من شجر قضم قريش،و قد يؤخذ من الصنوبر و هو الزفت الأبيض.جلّاء مسخّن،و الرطب منه أشد إنضاجاً و اليابس أشد تجفيفاً.يجذب الدم إلى الأعضاء فيسمنها و يطلى على شقاق القدم فينفعه و ينفع من جراحات الغدد و الخنازير و الصلابات و القوباء و ينبت اللحم و ينقّي القروح و ينفع من السعال و ذات الجنب و الرئة و يسهل النفس و ينضج و يمنع نزف الدم. و الإكثار منه مسهل و إذا لطخ على شقاق المقعدة أبرأها.

(

بحر الجواهر

, ص196)

ديسقوريدوس في 1: الزفت الرطب يجمع من أدسم ما يكون من خشب الأرز و التنوب، و أجوده ما كان قابضاً يبرق و كان صافياً نقياً أملس. جالينوس في 8: الزفت الرطب يسخن أكثر مما يجفف و فيه شيء من اللطافة بسببها صار نافعاً لمن به ربو، و لمن يقذف المدة و حسب من يعالج به أن يلعق منه مقدار قوابوس واحد و هو أوقية و نصف عسل. ديسقوريدوس: و الزفت الرطب يصلح للأدوية القتالة و إذا لعق منه أوقية و نصف بعسل كان صالحاً لمن به قرحة في رئته و لمن كان به في صدره و رئته قيح و للسعال و الربو، و إذا تحنك به بالعسل كان صالحاً لورم العضل الذي يسمى فارسما و هو عن جنبي طرف الحلقوم و المريء و لورم اللهاة و لورم سبحى و هو ورم جنبي الحلق المائل إلى الباطن المسمى خناقاً، و إذا استعمل بدهن لوز مُر نفع الآذان التي يسيل منها رطوبة و إذا تضمد به بملح مسحوق كان صالحاً لنهش الهوام، و إذا خلط به من الموم جزء مساو قلع الآثار البيض العارضة للأظفار و قلع القوابي و حلل الجراحات الصلبة و صلابة الرحم و المقعدة، و إذا طبخ بدقيق شعير و بول صبي فتح الخنازير، و إذا خلط بالكبريت أو بقشر التوت أو بالنخالة و لطخ به الداء الذي يقال له النملة منعه من أن يسعى في البدن، و إذا خلط بدقاق الكندر و مر ألحم القروح العتيقة، و إذا لطخ به مفرداً على الرجل و المقعدة وافق الشقاق الذي فيها، و إذا خلط بالعسل نقى الجراحات و القروح و بنى فيها اللحم، و إذا خلط بالزبيب و العسل نقى الجراحات و القروح و قلع الخشكريشة العارضة من القروح التي تسمى الجمر و القروح العميقة، و قد ينتفع به لعلل الكبد و المعدة، و إذا أعطي منه أوقية واحدة فعل مثل ذلك أيضاً، و قد ينتفع به إذا خلط بالمراهم المعفنة، و أما الزفت اليابس فإنه يكون من الزفت الرطب إذا طبخ منه، و مما هو شبيه بالدبق في لزوجته و يقال له سقلس، و منه ما هو يابس و أجوده ما يكون منه خالصاً لازقاً طيب الرائحة قوي اللون شبيهاً بالراتينج، و الزفت الذي من البلاد التي يقال لها القبا و التي يقال لها برفليا و هما على الصفة التي وصفنا و بجوهرهما قوة الزفت و قوة الراتينج. جالينوس: و الزفت اليابس يسخن في الدرجة الثالثة من درجات البعد عن الأشياء المعتدلة المزاج، و شأنه أن يجفف أكثر مما يسخن. ديسقوريدوس: و قوّة الزفت اليابس مسخنة ملينة مفتحة محللة للجراحات التي تسمى فيماطيا، و التي تسمى فوحثلا و يبنى اللحم في القروح و قد ينتفع به في مراهم الجراحات. جالينوس. و النوعان من الزفت جميعاً فيهما شيء يجلو و شيء ينضج و شيء محلل كما أنهما عند المذاق يوجد فيهما شيء حاد حريف و كأنه مر، و لذلك صارا كلاهما يقلعان الأظفار إذا حدث فيها البياض عند ما يخلطان مع الشمع و يذهبان أيضاً القوابي و ينضجان جميع الأورام الصلبة التي لا تنضج إذا وقعا في الأضمدة و أقواهما في هذه الوجوه كلها الزفت الرطب، فأما الزفت اليابس فهو في هذه الخصال قليل الغناء، و هو في إدمال الجراحات و مواضع الضرب أبلغ و أنفع، و هذا مما يدل على أنه يخلط الزفت الرطب بشيء من رطوبة حادة ليست باليسيرة. ديسقوريدوس: و قد يكون من الزفت الرطب شيء يقال له قسالاون و هو دهن الزفت إذا نزعت عنه مائيته قد تظهر عليه مائية كما يظهر ماء الجبن على الجبن، و تجمع في طبخ الزفت بأن يعلق صوف نقي على الزفت، فإذا ابتلّ من البخار المتصاعد يعصر في إناء و لا يزال يفعل به ذلك و الزفت يطبخ و القسالاون ينفع مما ينفع منه الزفت الرطب، و إذا تضمد به مع دقيق الشعير أنبت الشعر في داء الثعلب، و القسالاون و الزفت الرطب يبرئان قروح المواشي و جربها إذا لطخا عليها، و ينفعان لتمدد الأعصاب و الأوتار ولسينياطس و هو عرق النسا، و قد يجمع من الزفت الرطب دخان فإذا أحببت أن تجمعه فافعل هكذا خذ سراجاً و صير فيه فتيلة و شيئاً من الزفت و أوقد الفتيلة و كب على السراج إناء جديداً من فخار شكله مثل شكل التنور و يكون أعلاه مستديراً ضيقاً و في أسفله ثقب كالتنور، ودع السراج يقد فإذا فني الزفت الذي فيه فصير زفتاً آخر و لا تزال تفعل ذلك حتى يجتمع من الدخان ما تكتفي به، و قوة هذا الدخان حارة قابضة مثل قوة دخان الكندر، و ينبغي أن يستعمل في الإكحال التي تحسن هدب العين و في الإكحال و اللطوخات النافعة لنبات الأشفار المتناثرة و العيون من ضعفها و من دمعتها و قرحتها. الشريف: و إذا احتقن بالزفت نفع من سم العقرب وحيا، و إذا حلق وسط رأس من ابتلع علقة و دهن الموضع المحلوق يقطران أخرج العلقة وحيا مجرب.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص470)