الطَرَفَانِ الذكر و اللسان و منه كناية العرب عن الجاهل لا يدري أي طرفيه اطول هذا قول ابن الاعرابي و قال الاصمعي لا يدري أنسب ابيه افضل أم نسب امه و قال ابو عبيد لا يملك طرفيه أي فمه و استه اذا شرب الدواء و اذا سكر و العامة تقول في ذلك لا يدري أي رجليه اطول و حكى بعضهم قال جاء اعرابي الى شريك القاضي فقال أتيتك ممتارا من العلم بلغة لمن ليس يدري اي رجليه أطول يظن بأن الخمل في القطن نابت و ان الذي في داخل التين خردل قال بعض من هذه صفته قد عرفت كل شيء حتى عرفت ان القرطم من الطلع و الخردل من التين بقي خمل القطائف لا ادري من اي شيء هو. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص75) 
ابن سيده: و الطَرَفَانِ في المَديد حذف أَلف فاعلاتن و نونِها ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الطَّرَفانِ فى المَدِيدِ:حَذْفُ أَلِفِ فَاعِلاتُنْ و نُونِها،هَذَا قَوْلُ الخَليلِ ،و إنَّما حُكْمُه أَنْ يَقُولَ : التَّطْرِيفُ :حَذْفُ أَلِفِ فَاعِلاتُنْ و نُونِها... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص150)
و قيل: الطَّرَفانِ :اللّسانُ و الفرْج،وفلان خبيث الطّرَفين . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطَّرَفان في المَدِيدِ قال ابنُ سِيدَه: و الطَّرَفان في المَدِيدِ: حَذْفُ أَلفِ فاعلاتُنْ و نونِها، هٰذا قولُ الخَلِيلِ ، و إِنّما حُكْمُه أَن يقولَ : التَّطْرِيفُ : حذفُ أَلِفِ فاعلاتُنْ و نونِها، أو يقُولَ : الطَّرَفانِ : الأَلفُ و النونُ المحذوفَتانِ من فاعِلاتُنْ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص354)
طَرَفانِ لِنَسَبِ الابِ وَ الاُمِّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص501)
لاٰ يَمْلِكُ طَرَفَيهِ اذا[شَرِبَ وَ] سَكِرَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص501)
