السَّدْل

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی السَّدْل

اَلسَّدْلُ

الإِرسال ليس بمَعْقوف و لا مُعَقَّد ¦¦
هو إسْبال الرجل ثوبَه من غير أَن يَضُمَّ جانبيه بين يديه،فإن ضَمَّه فليس بَسَدْلٍ
(
‏لسان اللسان
, ص588)
sourceLink

شعر مُنْسَدِلٌ‌ كثير طويل،وقع على الظهر
(
العین
, ج7 , ص228)
sourceLink

إرْخَاؤكَ‌ الثَّوْبَ‌ من المَنْكِبَيْنِ‌ إلى الأرْضِ‌.و كُرِهَ‌ السَّدْلُ‌ فيالصَّلاة
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص283)
sourceLink

السَّدْرُ و السَّدْلُ‌: إِرسال الشعر
(
لسان العرب
, ج4 , ص355)
sourceLink

قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: السَّدْلُ‌ المَنْهيُّ عنه في الصَّلاةِ هو إِسْبالُ‌ الرجُلِ ثَوْبه من غيرِ أَنْ يَضُمَّ جانِبَيْه، فإِنْ ضَمَّهُما فليسَ‌ بسَدْلٍ‌ . و قالَ غيرُه: هو أَنْ يَلْتَحِفَ بثَوْبِه و يدْخلَ يَدَيْه من داخِلٍ‌ فيَرْكَع و يَسْجُد و هو كذلِكَ‌، و كانَتِ اليَهُودُ تَفْعلُ ذلِكَ فنُهُوا عنه، و هذا مطَّرِدٌ في القَمِيصِ و غَيْرِه من الثيِّابِ‌، و قيلَ‌: هو أَنْ يَضَعَ وسَطَ الإِزَارِ على رأْسِه و يُرْسلَ طَرَفَيْه عن يمينِه و شِمَالِه من غيرِ أَنْ يَجْعلَهما على كَتِفَيْه
(
تاج العروس
, ج14 , ص342)
sourceLink

إِرْسالُ الشَّعَرِ غَيْر مَعْقوفٍ و لا مُعَقَّدٍ
(
تاج العروس
, ج14 , ص343)
sourceLink

إِسْبَالُ‌ الرجل ثوبَهُ‌ من غير أن يضمَّ‌ جانبيه بين يديه
(
فقه اللغة
, ص226)
sourceLink

قال أبو عُبَيد: السَّدْل : هو إِسبالُ الرَّجل ثوبَه من غير أن يَضُمّ جانبيه بين يديه، فإن ضَمَّه فليس بسَدْل ; و قد رُوِيتْ فيه الكَراهيةُ عن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإرسال ليس بمَعْقُوف و لا مُعقَّد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص252)
sourceLink

و السَّدْل من قولهم: سَدَلْتُ السِّتر أسدِله سَدْلاً ،إذا أرخيته، و السِّتر يسمَّى السِّدْل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص647)
sourceLink

سَدْلُ السِّتْرِ:إِرخاؤه و كذلك الثَّوْب و ما شاكله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3033)
sourceLink

إرخاؤك الثّوب فى الأرض. و شَعْر مُلْسدلٌ على الظَّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص149)
sourceLink

قال أَبو عبيد: السَّدْل هو إِسْبال الرجل ثوبَه من غير أَن يَضُمَّ جانبيه بين يديه، فإِن ضَمَّه فليس بسَدْلٍ ، و قد رُوِيت فيه الكراهةُ عن النبي، صلى الله عليه و سلم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإِرسال ليس بمَعْقوف و لا مُعَقَّد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص333)
sourceLink

كره اَلسَّدْلَ في الصلاة

هو إرخاء الثوب من المنكبين إلى الأرض
(
العین
, ج7 , ص228)
sourceLink

سدل

فروگذاشتن پرده و جامه و موى و غير آن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص762)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّدْل

وَ مِنْ خَبَرِ ضِرَارِ بْنِ حَمْزَةَ اَلضَّبَائِيِّ عِنْدَ دُخُولِهِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَ مَسْأَلَتِهِ لَهُ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ فَأَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ وَ قَدْ أَرْخَى اَللَّيْلُ سُدُولَهُ وَ هُوَ قَائِمٌ فِي مِحْرَابِهِ قَابِضٌ عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ اَلسَّلِيمِ وَ يَبْكِي بُكَاءَ اَلْحَزِينِ وَ يَقُولُ

اَلسَّدْلُ ج أسدال و سدول و أسدل الستر يقال أرخى الليل سدوله أى أرسل أستار ظلمته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

يروى أن النبي عليه السلام:«نهى عن السدل في الصلاة»

سَدْلُ‌ السِّتْرِ:إِرخاؤه و كذلك الثَّوْب و ما شاكله . قيل:هو أن يجعل الثوب على الرأس و الكتفين،ثم يرسل أطرافه من جوانبه،و هو مكروهٌ عند أبي حنيفة، و قال مالك:لا بأس به
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3033)
sourceLink

نَهَى عَنْ اَلسَّدْلِ فِي اَلصَّلاَةِ

هو أن يلتحف بثوبه و يدخل يديه من داخل ^ فيركع و يسجد و هو كذلك. و كانت اليهود تفعله فنهوا عنه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص395)
sourceLink

نُهِي عن السَّدْل في الصلاة

قال أَبو عبيد: السَّدْل هو إِسْبال الرجل ثوبَه من غير أَن يَضُمَّ جانبيه بين يديه، فإِن ضَمَّه فليس بسَدْلٍ‌، و قد رُوِيت فيه الكراهةُ عن النبي، صلى الله عليه و سلم.هو أَن يَلْتَحِف بثوبه و يدخل يديه من داخل فيركع و يسجد و هو كذلك،
(
لسان العرب
, ج11 , ص333)
sourceLink

السَّدْل من قولهم:سَدَلْتُ‌ السِّتر أسدِله سَدْلاً ،إذا أرخيته،و السِّتر يسمَّى السِّدْل
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص647)
sourceLink

السَّدْل في الاصطلاح

اَلسَّدْلُ

من معاني السدل في اللغة: إرخاء الثوب، حيث يجعل الثوب على رأسه و كتفيه و يرسل جوانبه من غير أن يضمها. يقال: «سدلت الثوب سدلا»: إذا أرخيته، و سدل الثوب يسدله سدلا و أسدله: أرخاه و أرسله. يقال: «سدلت الثوب سدلا»: إذا أرخيته و أرسلته من غير ضم جانبيه. - و عن علىّ (رضى اللّه عنه): «أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم، فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم». [النهاية 355/2] - و في حديث عائشة (رضى اللّه عنها): «أنها سدلت طرف قناعها على وجهها و هي محرمة» [النهاية 355/2]: أي أسبلته. - و في الحديث: «نهى عن السدل في الصلاة». [الترمذي 378، 643] و اصطلاحا: أن يجعل الشخص ثوبه على رأسه، أو على كتفيه و يرسل أطرافه من جوانبه من غير أن يضمها، أو يرد أحد طرفيه على الكتف الأخرى، و هو في الصلاة مكروه بالاتفاق، لما روى عن أبي هريرة (رضى اللّه عنه) أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: «نهى عن السدل في الصلاة» [الترمذي 378]. قال في «صدر الشريعة»: هذا في الطيلسان، أما في القباء و نحوه، فهو: أن يلقيه على كتفيه من غير أن يدخل يديه في كمّيه. «معجم الملابس في لسان العرب ص 71، 72، و المغني لابن باطيش 98/1، و الموسوعة الفقهية 33/12، و تحرير التنبيه ص 162». ج 2 معجم المصطلحات)
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص257)
sourceLink

سدل الثوب

هو إرساله بلا لبس معتاد.
(
التعریفات الفقهیة
, ص112)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّدْل

السين و الدال و اللام أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على نزول الشىء من علوٍ إلى سُفلٍ‌ ساتراً له.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص149)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.