أَقْبَرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَقْبَرَ

أَقْبَرَ

إذا أَمر إنساناً بحفر قبر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص348)
sourceLink

إقْبارًا:قَضيَّة: أَهْمَلها و لم يُتابعها عن قَصْد:«أَقْبر مَلَفّ‌ قضيّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1121)
sourceLink

امر انساناً بحفر قبر.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص259)
sourceLink

إِذا أَمر إِنساناً بحفر قبر. ¦¦
جعل له قبراً يُوارَى فيه و يدفن فيه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

إِذا أَمَرَ إِنْساناً بحَفْرِ قَبْرٍ
(
تاج العروس
, ج7 , ص364)
sourceLink

قبر الإقبار : أقبر الميت:إذا أمر بأن يُقبر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5359)
sourceLink

أَقبرته

أَمرت بأَن يُقْبَر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

و أَقْبَرْتُهُ ، أى أمرت بأن يُقْبَر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن السكيت: أَقْبَرْتُهُ ، أى صيّرت له قَبْرًا يدفن فيه.، أى جعَلَه ممن يُقْبَرُ ، و لم يجعلْه يلقى للكلاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص784)
sourceLink

قال ابن السكيت: أقبرتُه ، أي: صيّرْتُ له قبراً يدفَن فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص119)
sourceLink

و أقبرته ،إذا أَعَنْتَ على دفنه أو جعلتَ له موضعَ قبر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص324)
sourceLink

و أقبرتُه ،إذا جعلت له قبراً ،من قوله عز و جل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1266)
sourceLink

أَقْبَرَهُ

براى او گور كند ¦¦
او راگور كن كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

جعل لهُ قَبرًا يُدفَن فيهِ ¦¦
جعله ممَّن يُقبَر
(
المنجد فی اللغة
, ص604)
sourceLink

جعل له قبرا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص348)
sourceLink

جَعَل لَهُ قَبْراً
(
دستور اللغة
, ص644)
sourceLink

جعل له قبراً.
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

جَعَلَ لَهُ قَبْراً يُوَارَى فيه و يُدْفَنُ فيه
(
تاج العروس
, ج7 , ص364)
sourceLink

( قَبَر ) الميّت: دفَنَه ( قَبْرا )، من بابي طلَب و ضَرب، و ( أقبره ): صيّره ذا قَبْرٍ ، أَو أَمر بأن يُقْبر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص155)
sourceLink

إذا أمر إنساناً بحَفَر قَبْر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزجاج: أقبَرَه : جَعل له قَبراً يُوارَى فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص119)
sourceLink

إذا جعل له مكانا يقبر فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي أعان على قبره و دفنه، و على هذه الأقوال يفسَّر قولُ اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5359)
sourceLink

جعل له قبرا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص391)
sourceLink

جعلَ له قَبْراً ، - و - القومَ : أعطاهُم قَتِيلَهُم ليَقْبُرُوهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص196)
sourceLink

ثُمَّ أَمٰاتَهُ فَأَقْبَرَهُ

أي جَعَلَه بحالٍ‌ يُقْبَرُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص410)
sourceLink

أي جعله بحال يقبر
(
العین
, ج5 , ص157)
sourceLink

قال الفَرّاءُ‌: و قولُه تعالى ثُمَّ أَمٰاتَهُ فَأَقْبَرَهُ‌ أَي جَعَلَه مَقْبُوراً : مِمَّن يُقْبَر و لم يَجْعَلْهُ مِمَّن يُلْقَى للطَّيْر و السِّبَاع كَأَنَّ القَبْرَ مِمّا أُكْرِمَ به المُسْلِمُ‌. و في الصّحاح: مِمّا أُكْرِم به بنَوُ آدَمَ‌ و لم يَقُلْ‌: فقَبرَه لأَنَّ القَابِرَ هُو الدافِنُ بِيَدِه و المُقْبِرُ هو اللّٰه لأَنَّهُ‌ صَيَّرَهُ ذا قَبْر و ليس فِعْلُه كفِعْلِ الآدَمِيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص364)
sourceLink

أَقْبَر القوم قتيلَهم

أَعطاهم إِياه يَقْبُرونه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

أَقْبَرْتُ المیّتَ

بِالْأَلِفِ‌ أَمَرْتُ أَنْ يُقْبَرَ أَوْ جَعَلْتُ لَهُ قَبْراً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص487)
sourceLink

أَقْبِرْنَا صالحاً

قالت تميم للحجاج « أَقْبِرْنَا صالحاً»، و كان قد قتله و صلبه، أى ائذن لنا فى أن نَقْبُرَهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص784)
sourceLink

قال أَبو عُبَيْدَةَ‌: قالت بنو تَمِيمٍ‌ للحَجّاجِ‌ و كان قَتَلَ صالِحَ بنَ عبدِ الرَّحْمنِ‌: أَقْبِرْنا صالِحاً أَي ائْذَنْ لَنَا في أَنْ نَقْبُرَه فقالَ لهم: دُونَكُمُوهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص364)
sourceLink

أَقْبَرَ القَوْمَ

امرَ ان يُقبَر قتيلُهم ¦¦
اعطاهم قتيلَهم ليقبروهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص604)
sourceLink

كشته‌ى آنها را تحويل داد تا آن را دفن كنند. ¦¦
به آن قوم دستور داد تا كشته‌ى خود را دفن كنند
(
فرهنگ ابجدی
, ص109)
sourceLink

امر ان يقبَر قتيلهم ¦¦
اعطاهم اياه ليقبروهُ‌ و منهُ‌ قول بني تميم للحجَّاج الثَقَفيّ‌ «اَقبِرنا صالحاً» يريدون رجلاً منهم كان الحجَّاج قد قتلهُ‌ و صلبهُ‌ اَي: ائْذن لنا ان نقبرهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص259)
sourceLink

أَعطاهم قتيلهم ليَقْبُرُوهُ‌. و يقال:أَقْبَرَهُمْ‌ قتيلَهم
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص710)
sourceLink

أَعْطَاهُم قَتِيلَهم ليَقْبُرُوه، قال أَبو عُبَيْدَةَ‌: قالت بنو تَمِيمٍ‌ للحَجّاجِ‌ و كان قَتَلَ صالِحَ بنَ عبدِ الرَّحْمنِ‌: أَقْبِرْنا صالِحاً أَي ائْذَنْ لَنَا في أَنْ نَقْبُرَه فقالَ لهم: دُونَكُمُوهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص364)
sourceLink

و أقبر القومَ قتيلَهم:أعطاهم إياه يَقْبُرونه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص391)
sourceLink

اَقْبَرَ فلانا

جعل لهُ قَبْراً يُدفَن فيهِ و منهُ «ثُمَّ أَمٰاتَهُ فَأَقْبَرَهُ» اَي: جعلهُ ممن يُقبَر و لم يجعلهُ يُلقَى للكلاب
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص259)
sourceLink

جعل له قبرًا. و فى التنزيل العزيز: ثُمَّ أَمٰاتَهُ فَأَقْبَرَهُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص710)
sourceLink

يُقْبِرُ الْمُسْلِمُ مَيِّتَهُ

يجعل له قبرا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص595)
sourceLink

أَقْبَرَ في القرآن

ثُمَّ أَمٰاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (آیه 21/سوره عبس) sourceLink

اَلْقَبْرُ: مقرّ الميّت، و مصدر قَبَرْتُهُ‌: جعلته في اَلْقَبْرِ، و أَقْبَرْتُهُ‌: جعلت له مكانا يُقْبَرُ فيه. نحو: أسقيته: جعلت له ما يسقى منه. ¦¦
قيل: معناه ألهم كيف يدفن.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص651)
sourceLink

قَبْرٌ: جايگاه مرده و مصدر - قَبَرْتُهُ‌ - است يعنى در قبرش نهادم. أَقْبَرْتُهُ‌: جاى قبرى برايش معين كردم كه در آن دفن شود، مثل عبارت: اسقيته: چيزى كه براى نوشيدن لازم است برايش فراهم كردم. ¦¦
گفته شده، يعنى: او را الهام كرد كه چگونه دفن شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص116)
sourceLink

قبر: مدفن انسان. در قاموس و اقرب گفته: مدفن الانسان. در مفردات گفته: مقرّ الميّت [أقبر: در قبر کرد]
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص221)
sourceLink

أي جعله ذا قبر يوارى فيه و سائر الحيوانات تلقى على وجه الأرض، فالقَبْرُ مما أكرم به الله بني آدم، و جمعه قُبُور و مَقْبَرَة مثلثة الباء. ¦¦
يقال أَقْبَرْتُ‌ الميتَ‌: أمرت أن يدفن أو جعلت له قبرا، و قَبَرْتُ‌ الميت من بابي قتل و ضرب دفنته.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص446)
sourceLink

الفراء في قوله تعالى: ثُمَّ‌ أَمٰاتَهُ‌ فَأَقْبَرَهُ‌، أَي جعله مقبوراً ممن يُقْبَرُ و لم يجعله ممن يُلْقَى للطير و السباع و لا ممن يُلْقَى في النواويس، كان القبر مما أُكرم به المسلم، و في الصحاح: مما أُكرم به بنو آدم، و لم يقل فقَبَره لأَن القابر هو الدافن بيده، و المُقْبِرُ هو الله لأَنه صيره ذا قَبْر، و ليس فعله كفعل الآدمي. ¦¦
الإِِقْبار: أَن يُهَيِّئَ‌ له قبراً أَو يُنْزِلَهُ‌ مَنْزِله.
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

الإقبار: أقبر الميت: إذا أمر بأن يُقبر . و أقبره: إذا جعل له مكانا يقبر فيه. و أقبره: أي أعان على قبره و دفنه، و على هذه الأقوال يفسَّر قولُ‌ اللّٰه تعالى: ثُمَّ‌ أَمٰاتَهُ‌ فَأَقْبَرَهُ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5359)
sourceLink

سلمة عن الفراء في قوله: ثُمَّ‌ أَمٰاتَهُ‌ فَأَقْبَرَهُ‌ (21) [عبس: 21]، أي: جَعَله مقبوراً و لم يَجعله ممّن يُلقى للطير و السباع، و لا ممن يُلقى في النَّواويس، كأنَّ‌ القبر مما أكرِم به المسلم. قال: و لم يَقُلْ‌ فقَبَره، لأن القابرَ هو الدافن بيَدِه، و المقبِر هو اللّٰه، لأنه صَيّره ذا قَبْر، و ليس فعلُه كفعل الآدميّ. ¦¦
ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌ قال: قَبَره: إذا دَفَنه. و أقبَرَه: إذا أمر إنساناً بحَفَر قَبْر . و قال الزجاج: أقبَرَه: جَعل له قَبراً يُوارَى فيه. و قَبَره: دفَنَه. و قال الليث: الإقبار: أن يهيئ له قَبْراً و ينزله منزله. و قال ابن السكيت: أقبرتُه، أي: صيّرْتُ‌ له قبراً يدفَن فيه.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص119)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَقْبَرَ

قالت بنو تميم للحجاج و كان قتل صالح بن عبد الرحمن: أَقْبرْنا صالحاً أَي ائذن لنا في أَن نَقْبره ، فقال لهم: دونكموه

قَبَره يَقْبِره و يَقْبُره:دفنه.و أَقْبره:جعل له قبراً.و أَقْبَرَ إِذا أَمر إِنساناً بحفر قبر
(
لسان العرب
, ج5 , ص69)
sourceLink

قالوا للحجّاج و كان قد صلب صالح بن عبد الرحمن أَقْبِرْنا صالحا

أَقْبِرْنا صالحا:أى أمكنّا من دفنه فى القَبْر . تقول: أَقْبَرْتُه إذا جعلت له قَبْرا ، و قَبَرْتُه إذا دفنته.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص4)
sourceLink

قالت له بنو تميم أَقْبِرْنا صالحا

أي مَكِّنَّا من أن نَقْبُرَه و لا تَمْنَعْنَا؛ يَعْنُونَ‌ صالح بن عبد الرحمن بن عوف، و كان قَتَلَه و صَلَبَه.
(
الفائق
, ج3 , ص63)
sourceLink

أَقْبَرَ في الاصطلاح

أَقْبَرَ

فلانا: جعل له قبرا. -: دفنه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص293)
sourceLink

-فلان:جعل له قبرا. -:دفنه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص72)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَقْبَرَ

القاف و الباء و الراء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على غموضٍ‌ في شيء و تطامُن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص47)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.