الخِتَانُ بكسر الخاء، من ختن يختن، و الختان هو قطع القلفة (رأس القضيب)، و قد يطلق الختان على نفس الموضع الذي يقطع، و منه قولهم إذا إلتقى الختانان وجب الغسل و المهر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص79) 
هو قطع الغلاف الذي يستر حشفة الذكر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص154)
«الختان» بالكسر: اسم مصدر مِن خَتَنَ يَخْتنُ الشيء: قطعه. و ختن الصبي: قطع قلفته. و الصبيُّ خَتين و مختون. و في المجمع : «الختان - بالكسر، و قد يؤنّث بالهاء -: موضع القطع من الذَّكر. و قد يطلق على موضع القطع من الفرج. و المراد من التقاء الختانين تقابل موضع قطعهما. و ختن الخاتن الغلام - من باب ضَرَبَ -: فعل به ذلك، فهو مختون» انتهى. و ليس له اصطلاح خاصّ، و وقع البحث عنه في الكتب الفقهيّة، و رتّب عليه في الشريعة أحكام إيجابيّة و ندبيّة، نظير ما ذكروا أنّه يندب لأولياء الذَّكر خَتْنُه اليوم السابع من ولادته، و لو أخّروا بقي الاستحباب إلى زمان بلوغه، و إذا بلغ وجب عليه أن يختن نفسه، و حرم عليه البقاء على الغلفة؛ فوجوبه فوريّ بحيث لو اُخّر، وجب فوراً ففوراً. و هذا بالإجماع، و الضرورة من المذهب و الدين. و هو مندوب للاُنثى. و لو أسلم الكافر غير المختون، وجب عليه الختان و لو كان مسنّاً. و الواجب من الختان قطع الجلدة السائرة للحشفة لتبقى الحشفة ظاهرة. تنبيه قد ورد في النصوص «أنّ الختان مِن سُنن المرسلين»، بمعنى كونه من دينهم، و «أنّه من الحنفيّة»، و «أنّه سنّة واجبة للرجال، و مكرمة للنساء» . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه
, ص240)
بالكسر اسم مصدر من ختن يختن الشيء: قطعه، و ختن الصبي:قطع قلفته، و الصبي ختين و مختون، و في المجمع:الختان بالكسر و قد يؤنث بالهاء:موضع القطع من الذكر، و قد يطلق على موضع القطع من الفرج، و المراد من التقاء الختانين:تقابل موضع قطعهما، و ختن الخاتن الغلام من باب ضرب:فعل به ذلك فهو مختون. و ليس له اصطلاح خاص، و وقع البحث عنه في الكتب الفقهية، و رتّب عليه في الشريعة أحكام وجوبية و ندبية، نظير ما ذكروا:أنه يندب لأولياء الذكر ختنه في اليوم السابع من ولادته، و لو أخروا بقي الاستحباب إلى زمان بلوغه، و إذا بلغ وجب عليه أن يختن نفسه و حرم عليه البقاء على الغلفة، فوجوبه فوري بحيث لو أخر وجب فورا ففورا، و هذا بالإجماع و الضرورة من المذهب و الدين، و هو مندوب للأنثى، و لو أسلم الكافر غير المختون:وجب عليه الختان و لو كان مسنا، و الواجب من الختان:قطع الجلدة الساترة للحشفة لتبقى الحشفة ظاهرة. قد ورد في النصوص:أن الختان من سنن المرسلين؛ بمعنى:كونه من دينهم، و أنه من الحنفية، و أنه سنة واجبة للرجال و مكرمة للنساء21. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص616)
هو قطع الغلاف الذي يستر حشفة الذكر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص118)
موضع القطع من الذكر و الأنثى. و ختان الرجل: هو قطع جميع الجلدة التي تغطي الحشفة حتى ينكشف جميع الحشفة. و ختان المرأة: هو قطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج فوق مدخل الذكر، و تكون كالنواة، أو كعرف الديك تدعى الخفاض. و يسمى ختان الرجل أعذارا. و ختان المرأة خفضا. -: الدعوة لشهود الختان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص112)
يراد به موضع الختن في الرجل و المرأة. - و هو في حق الرجل: قطع جلدة القلفة - جلدة غاشية الحشفة - و ختنه: أى قطع الجلد الزائد على الحشفة. - و في حق المرأة: قطع جلدة عالية مشرفة على الفرج. و ختان المرأة في أعلى فرجها، داخل الشفرين، فإن مخرج بولها من ثقبة في أعلى الفرج، كإحليل الرجل، عليها جلدة كعرف الديك، فتقطع تلك الجليدة. و مسلك الذكر في أسفل الفرج، فإذا أولج الرجل حشفته في فرجها حاذى ختانه ختانها. و يقال لختان المرأة: الإعذار، و الخفض. قال البعلى: و حاصله أن الختان مخصوص بالذكر، و الخفض بالإناث، و الإعذار مشترك بينهما. و في الحديث: «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل». [البخاري «الغسل» 28] و المراد من التقاء الختانين: تغييب الحشفة في الفرج، فلو مسّ الختان الختان و حصيلة حقيقة الالتقاء من غير إيلاج و إنزال فلا غسل على واحد منهما بالاتفاق. «النهاية 10/2، و المطلع ص 7، 8، 15، 16، و المغني لابن باطيش ص 53، و الدستور لأحمد بكرى 79/2، و نيل الأوطار 221/1، و الكواكب الدرية 63/2، 64». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج2 , ص15)
موضع القطع من الذكر و الأنثى. و ختان الرجل:هو قطع جميع الجلدة التي تغطي الحشفة حتى ينكشف جميع الحشفة. و ختان المرأة:هو قطع أدنى جزء من الجلدة التي أعلى الفرج فوق مدخل الذكر،و تكون كالنواة، أو كعرف الديك تدعى الخفاض.و يسمى ختان الرجل إعذارا،و ختان المرأة خفضا. -:الدعوى لشهود الختان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص222)
الختان بالكسر اسم مصدر من ختن يختن الشيء قطعه، و ختن الصبي قطع قلفته و الصبي ختين و مختون، و في المجمع الختان بالكسر و قد يؤنث بالهاء موضع القطع من الذكر، و قد يطلق على موضع القطع من الفرج، و المراد من التقاء الختانين تقابل موضع قطعهما، و ختن الخاتن الغلام من باب ضرب فعل به ذلك فهو مختون انتهى. و ليس له اصطلاح خاص و وقع البحث عنه في الكتب الفقهية، و رتب عليه في الشريعة أحكام إيجابية و ندبية، نظير ما ذكروا انه يندب لأولياء الذكر ختنه اليوم السابع من ولادته، و لو أخروا بقي الاستحباب إلى زمان بلوغه، و إذا بلغ وجب عليه أن يختن نفسه و حرم عليه البقاء على الغلفة، فوجوبه فوري بحيث لو أخر وجب فورا ففورا، و هذا بالإجماع و الضرورة من المذهب و الدين، و هو مندوب للأنثى، و لو أسلم الكافر غير المختون وجب عليه الختان و لو كان مسنا، و الواجب من الختان قطع الجلدة السائرة للحشفة لتبقى الحشفة ظاهرة. تنبيه: قد ورد في النصوص أن الختان من سنن المرسلين بمعنى كونه من دينهم و أنه من الحنفية و أنه سنة واجبة للرجال و مكرمة للنساء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیة
, ص224)
مصدر و أيضا موضع القطع من ذكر الغلام و فرج الجارية، و يطلق على الطعام المتّخذ له، و في الحديث: «إذا التقى الختانان» أي موضع القطع من ذكر الرجل و فرج المرأة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص85)
موضع القطع في الذكر،و قد تسمى الدعوة لذلك ختانا . و الحشفة :ما فوق الختان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنیس الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص51)
الخِتان والخِتانة - بكسر الخاء - لغةً: اسم من الخَتْنَ، وهو قطع القلفة من الذكر، والنواة من الاُنثى، كما يُطلق على موضع الخِتن من الذكر، وموضع القطع من نواة الجارية. يقال: خَتَن الغلامَ، والجاريةَ يخْتِنُهُما، ويختُنُهُما ختناً. ويقال: غلام مختون، وجارية مختونة، كما يطلق عليه الخفض والإعذار، وخصّ بعضهم الخفض بالاُنثى، فلا يطلق الخفض إلّا على الجارية دون الغلام . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج8 , ص44)
ختنه كردن و هو قطع الجلد الزائد على الحشفة*في(الينابيع)و ان ولد و هو شبيه المختون لا يقطع منه شيء*و فيه أيضا للاب ان يختن ولده الصغير و يداويه*و فى(الظهيرية)قال الشيخ الامام شمس الائمة الحلوائي رحمه اللّه في الختان ثلاثة اقوال(سنة)و قال بعضهم(واجب)و قال بعضهم(فريضة) و الصحيح انه سنة لما روي ان النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم قال ختان الرجال سنة و النساء مكرمة و كانت النساء يختن في زمن النبي عليه الصلاة و السلام و اصحابه رضي اللّه تعالى عنهم*(و انما كان)ذلك مكرمة لان يكون ألذ للرجل على المواقعة*في(كفاية)الشعبي قال بعض المتأخرين يؤخر الختان الى ان يبلغ سبع سنين-و قال بعضهم الى عشر سنين*و الصحيح ما قاله ابو حنيفة رحمه اللّه بانه لا يوقت و لكن ينظر الى حال الصبى فان كان به من القوة ما يطيق ذلك فانه لا يؤخر و اما اذا كان ضعيفا فانه يؤخر الى ان يتقوى ثم يختن*و في آخر(كنز الدقائق)في مسائل شتى و وقته اى وقت الختان سبع سنين اى ابتداء وقت الختان المستحب سبع سنين و ذكر في(الذخيرة)اقصى وقت الختان اثنتا عشرة سنة* (ثم اعلم)ان ولد المسلم يختن ما لم يبلغ و اما بعد البلوغ فلا لان الختان مسنون و ستر العورة فرض في حقه ففى ختانه ترك الفرض لتحصيل السنة بخلاف من اسلم بعد كفره فانه يجوز ختانه و ان كان بالغا صيانة عن لحوقه بالكفار* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص79)
آنجا كه در ختنه ببرند از مرد و زن(السّامى/136) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصطلاحات پزشکیاصطلاحات پزشکی
, ص77)
بالكسر،موضع القطع من الذكر و المرأة.في الحديث:«إذا التقى الختانان وجب الغسل».و«الختان سُنَّة للرجال مكرمة للنساء»؛أي محل لكرمهن يعني بسببه يصرن كرائم عند أزواجهن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو قطع جلدة حشفة ذكر الرجل، و ورد أنه من الفطرة. و هناك ختان للمرأة إن كانت الجلدة زائدة عن الحد الطبيعي؛ لقوله صلّى اللّه عليه و سلّم: «يا أم عطية اخفضي و لا تنهكي؛ فإنه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج». و هذا ثابت في الأحاديث الصحيحة، و هو سنّة، و قد كان قبل الإسلام؛ زمن إبراهيم عليه السّلام. و قال بعض العلماء: الختان واجب للرجال، مندوب للنساء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الطب النبوي،...موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي
, ص105)
الختانان هو ختان الرجل و ختان المرأة، و في الحديث «إذا إلتقى الختانان فقد وجب الغسل» أي إذا حاذى أحدهما بالآخر بأن يتقابل موضع القطع من الذكر و موضع القطع من الفرج، فالمراد من إلتقاء الختانين تقابل موضع قطعهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص154)
هو ختان الرجل و ختان المرأة، و في الحديث «إذا إلتقى الختانان فقد وجب الغسل» أي إذا حاذى أحدهما بالآخر بأن يتقابل موضع القطع من الذكر و موضع القطع من الفرج، فالمراد من إلتقاء الختانين تقابل موضع قطعهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص118)
الختان و الختانة آنجا كه در ختنه ببرند(تكملة/189) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصطلاحات پزشکیاصطلاحات پزشکی
, ص77)
