يِعَاطِ و هو بَشِع قبيح: زجرٌ للذئْب و للخيل و قيل كلمة يُنذِر بهِ الرقيب اهلهُ اذا راَى جيشاً قال المتنخّل الهُذَليّ: و هذا ثَمَّ قد علموا مكاني اذا قال الرقيبُ اَلا يَعاطِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص884) 
يَعَاطِ زجرك الذئب إذا رأيته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زجر للإِبل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زجرٌ للذئْب و للخيل و قيل كلمة يُنذِر بهِ الرقيب اهلهُ اذا راَى جيشاً قال المتنخّل الهُذَليّ: و هذا ثَمَّ قد علموا مكاني اذا قال الرقيبُ اَلا يَعاطِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص884)
ما أَنشده ثعلب في أَمالِيه: و قُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلْياطِ، باتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ تَنْجُو إِذا قيل لها يَعاطِ ... ، يَعاطِ: زَجْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مثل قَطامِ: زجر للذئب أَو غيره إِذا رأَيته قلت: يَعاطِ يَعاطِ و أَنشد ثعلب في صفة إِبل: و قُلُصٍ مُقْوَرَّة الأَلْياطِ،باتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ، تَنْجُو إِذا قيل لها: يَعاطِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حكى ابن برّي عن محمد بن حبيب:عاطِ عاطِ، قال: فهذا يدل على أَن الأَصل عاطِ مثل غاقِ ثم أُدخل عليه يا فقيل ياعاط، ثم حذف منه الأَلف تخفيفاً فقيل يَعاطٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُثَلَّثَةَ الأَوّلِ، مَبْنِيَّةً بالكَسْرِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، الفَتْحُ كقَطَامِ، و هي الفُصْحَى، و الضَّمُّ و الكَسْرُ لُغَتَان ضَعِيفَتَان، نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ. قال: و الكَسْرُ أَضْعَفُهُمَا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص456)
يَعاطِ يَعاطِ :زجر للذئب أو غيره إذا رأيته.و قد أيعَط به و يعّط و ياعطَه و ياعط به: قال له ذلك.و يقال:عاطِ عاطِ،و تدخل عليها يا فيقال:يا عاطِ يا عاطِ.و قد تخفّف فتحذف ألف يا فيقال: يَعاطِ يَعاطِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص821)
قال الليث: يَعَاط : زجرك للذئب إذا رأيته قلت: يَعَاطِ یعاط . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعط يَعاطِ ، مبني على الكسر: زَجْرٌ للذئب إِذا رآه الرجل قال: يَعاطِ ، و منهم من يكسر الياء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7365)
زَجْرُكَ الذّئْبَ و غيرَه. و قد أيْعَطَ بِهِ وَ يَعَّطَ و يَاعَطَه . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص226)
يعط - يَعَاطِ ، مثَلَّثَةَ الأوَّلِ مَبْنِيَّةً بالكسر، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص594)
يَعَاطِ ، مثل قَطَام زجر للذئب أَو غيره إذا رأَيته قلت يَعاطِ يَعَاطِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زجرٌ للذئب. قال الراجز: صُبَّ عَلَى شَاءِ أبِى رِيَاطِ ذُؤَالَةٌ كالأَقْدُحِ المِرَاطِ يهفو إذا قيل له يَعَاطِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1169)
يَعَاطِ يَعَاطِ يَاعَاطِ ، بأَلِفٍ ، عن الفَرّاءِ ، قالَ : و هو أَكْثَرُ: زَجْرٌ للذِّئْبِ ، إِذا رَأَيْتَهُ قُلْتَ : يَعَاطِ يَعَاطِ ، وَ عَلَيْه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص456)
