غَضَّ یغِضّ یغُضّ

غَضَّ طرفَهُ و صوتَهُ غِضَاضا و غَضّا و غَضَاضا و غَضَاضة

خفضهُ‌ و كفَّهُ‌ و كسرهُ‌ يقال «اغضُض من صوتك» اَي: اخفض منهُ‌

غَضَّ من صوتهِ غِضَاضا و غَضّا و غَضَاضا و غَضَاضة

خفضهُ‌ و كفَّهُ‌ و كسرهُ‌ يقال «اغضُض من صوتك» اَي: اخفض منهُ‌

غَضَّ الرَّجُلُ صَوْتَهُ وَ مِنْ طَرْفِهِ غَضّاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ خَفَضَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص449)

غَضَّ مِنْ فُلاَنٍ غَضّاً و غَضَاضَةً

نقص و وضع من قدرهِ

إِذَا تَنَقَّصَهُ‌

غَضَّ النَّظَرَ اَو الطَّرفَ عَنْهُ

از او روى گردانيد

غَضَّ زيد بصرَه أو صوته أو نحوهما

كفّه و خَفَضَهُ

معجم الأفعال المتداولة

, ص542)

تَغِضُّ أغصان الأشجار في الرّبيع

تكون طريّة نظرة

معجم الأفعال المتداولة

, ص542)

غَضَّ بصرَه و صوتَهُ و غيرهما

غَضًّا، و غِضاضاً، و غَضَاضَةً‌:كفَّه و خَفضَه. و يقال أَيضاً:غَضَّ‌ من بصره و من صوته. و فى التنزيل العزيز: وَ اُغْضُضْ‌ مِنْ‌ صَوْتِكَ‌ . فهو غاضٌّ‌.

غَضَّ النَظَرَ (الطَرْفَ) عنه

از...چشم پوشيد،...را ناديده گرفت،به...توجهى نكرد، اهميت نداد.

قد غَضَّتْ تَغِضُّ و تَغَضُّ

قال اللِّحْيَانيّ : الغَضَّةُ منَ النِّسَاءِ : الرَّقيقَةُ الجِلْدِ، الظّاهِرَةُ الدَّمِ ، و قد غَضَّتْ تَغِضُّ و تَغَضُّ غَضَاضَةً ، و غُضُوضَةً ، و هو مَجَازٌ، كما في الأَسَاس.

, ج10 , ص112)

يَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ

قَوْلُه تَعَالَى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ‌ أَبْصٰارِهِمْ‌ أَي يَحْبِسُوا منْ نَظَرِهِمْ‌. قال الصّاغانِيّ‌: و ذَهَبَ بَعْضُ النَّحْوِيّينَ إِلى أَنْ «مِنْ‌» زائدَةٌ‌، و أَنَّ المَعْنَى يَغُضُّوا أَبْصَارَهُمْ‌، فخَالَف ظَاهِرَ القْرآنِ‌، و ادّعَى فيه الصِّلَةَ‌، و تَكَلَّفَ ما هُوَ غَنِيٌّ عنه. و مَعْنَى الكَلامِ ظاهِرٌ، أَيْ يَنْقُصُوا من نَظَرِهم عَمّا حُرِّمَ عليهم، فقد أَطْلَقَ اللّٰه لَهُمْ ما سِوَى ذٰلِكَ‌.

غَضَّ النَّباتُ وَ غَيرُهُ

گياه سرسبز و تازه و زيبا شد.

نَضُرَ و طَرُؤَ

صار طريًّا ناضرًا. فهو غَضٌّ‌، و غَضِيضٌ‌، و هى غَضَّةٌ‌

إِذا فَرِحَ غَضّ طَرْفَه

في الحَديث: «إِذا فَرِحَ غَضّ‌ طَرْفَه». أَيْ كَسَرَهُ و أَطْرَقَ‌، و لَمْ يَفْتَحْ عَيْنَيْهِ‌ لِيَكُونَ أَبْعَدَ من الأَشَرِ و المَرَحِ‌، و كَذَا غَضَّ‌ مِنْ صَوْتِهِ‌.

غُضَّ من لِجَامِ فَرَسِك

صوّبهُ و طامنهُ لينقص من غربهِ (غُضَّ لي ساعة) اَي: احبس عليَّ مطيَّتك و قِفْ عليَّ.

أَي صَوِّبْه و انْقُص من غَرْبِه و حِدّتِه

يُقَالُ : غُضَّ منْ لِجَامِ فَرَسِكَ ، أَي صَوِّبْهُ و انْقُصْ من غَرْبهِ و حِدَّتِهِ .

, ج10 , ص113)

يقال: غُضَّ من لجامِ فرسِكَ ، أي: صَوّبهُ ، و انقُضْ من غربه وحِدَّتِهِ .

و غُضَّ من لجام فَرسِك أي صوّبه و طَأمِنه لتنقُص من غَرْبه.

أساس البلاغة

, ص451)

غَضَّ الشَّيءُ يَغِضُّ

مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَهُوَ غَضٌّ‌ أَيْ طَرِيٌّ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص449)

غَضَّ طَرْفَهُ لِفُلان

ناپسنديهاى او را تحمل كرد

غَضَّ طَرْفَهُ عن فلان

احتمل المكروه منه و لم يأْخذه بفعله

لا أَغُضُّكَ دِرْهَماً

لا أَنقصك درهماً.

أَي لا أَنْقُصُكَ‌

أَي لا أَنْقُصُكَ و إِذا ثَبَتَ النَّقْصُ‌ لَحِقَهُ الذُّلُّ‌، فهٰذا قَوْلُ المُصَنِّف: النّاقِص الذَّلِيل.

و لا أغُضّك دِرْهماً; أى:لا أنْقُصك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص352)

غَضَّه يَغُضُّه غَضّاً

نَقَصَه

نَقَصه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص352)

اُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ

في التَّنْزِيلِ‌: وَ اُغْضُضْ‌ مِنْ صَوْتِكَ‌ أَيْ اخْفِضِ الصَّوْتَ‌. ¦¦

قَوْلُه تَعَالَى: وَ اُغْضُضْ‌ مِنْ صَوْتِكَ‌ أَي انقُصْ مِن جَهَارَتِهِ‌.

غَضَّ طَرْفَه و بَصره

كفَّه و خَفَضه و كسره

‏لسان اللسان

, ج2 , ص270)

اغْضُضْ

يُقَال لِلرَّاكِبِ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَرِّجَ عَلَيْكَ قَليلاً: غُضَّ ساعَةً ، و كٰذٰلك اغْضُضْ ، أَي احْبِسْ لي مَطِيَّتَكَ وقِفْ عَلَيَّ . كما في الأَسَاس.

, ج10 , ص113)

كلُّ شيءٍ كففتَه فقد غَضَضْتَهُ ، و الأمرُ منه فى لغة أهل الحجاز اغْضُضْ .

في الحَديث: «إِذا فَرِحَ غَضّ‌ طَرْفَه». أَيْ كَسَرَهُ و أَطْرَقَ‌، و لَمْ يَفْتَحْ عَيْنَيْهِ‌ لِيَكُونَ أَبْعَدَ من الأَشَرِ و المَرَحِ‌، و كَذَا غَضَّ‌ مِنْ صَوْتِهِ‌. و كُلُّ شَيْ‌ءٍ كَفَفْتَهُ فقد غَضَضْتَهُ‌ . كما في الصّحاح. و أَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ في الأَمْر منْهُ‌: غُضَّ‌ طَرْفَكَ‌. و أَهْلُ الحِجَاز يَقُولُونَ‌: اغْضُضْ‌ .

غَضَّهُ

و أصل الغَضِّ :النقص،يقال: غضَّ السقاء:إذا نقصه،و غضَّه حَقّه:إذا نقصه و لم يوفِّه.

نَقَصَه

(غَضّ‌ ،غَضاضَة )‍:پايين انداختن،فروخواباندن(ديدگان خويش را،نگاه خود را،از سرِ شرم و حيا و نظاير آن).

غَضَّ‌

دانَی بين جفنيه و لم يلاق

العین

, ج4 , ص341)

إذا دانى بين جفنيه و لم يلاق

العین

, ج4 , ص431)

إذا دانىٰ‌ بَيْنَ‌ جَفْنَيْه و لم يُلاقِ

دانى بين جفنيه و لم يُلاقِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص270)

أُ-غَضًّا و غَضاضةً‌:خفَض:«غَضَّ‌ بصرَه، صوتَه» ¦¦

-غَضاضةً‌:صار طَريًّا: «غَضَّ‌ غُصْنٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1057)

النبات و غيرُهُ و في المصباح غَضَاضةً و غُضُوضَةً: نَضُرَ و طَرُؤ فهو (غَضٌّ).

اَغْضَی

تازه شد غُضُوضَةً‌،فَهو غَضٌّ‌

دستور اللغة

, ص581)

برگرداندنِ‌(نگاه)،فروخواباندنِ‌(ديده). ¦¦

(اول شخص مفرد:غَضَضْتُ‌ )-ِ(غُضُوضَة ،غَضَاضَة ):تر و تازه شدن(يا بودن)،لطيف يا با طراوت شدن(به ويژه:گياه).

يُقَال: غَضَّ و أَغْضَى ، إِذا دَانَى بَيْن جَفْنَيْهِ .

, ج10 , ص113)

الفِعْلُ منهُ (الغَضّ)غَضَّ‌ و اغَتَضَّ‌ ، أَي وَضَعَ و نَقَصَ‌.

يقال: غَضَّ و أغْضَى، إذا دَانَى بينَ جَفْنَيهِ ، و لم يلاقِ ، و أنشد:

غَضَّ اللومَ :أي كَفّه،قال علقمة ذو جدن.

, ج8 , ص4884)

غُضَّ

كلُّ شيءٍ كففتَه فقد غَضَضْتَهُ‌ ، و الأمرُ منه فى لغة أهل الحجاز اغْضُضْ‌ . و فى التنزيل: وَ اُغْضُضْ‌ مِنْ صَوْتِكَ‌ . و أهل نجد يقولون: غُضَّ‌ طرفك بالإدغام. قال جرير: فَغُضَّ‌ الطَرْفَ‌ إنك من نُمَيْرٍ فلا كَعْباً بَلَغْتَ و لا كِلاَبا

أغُضّ

أكُفّ منه.و قيل:إنما يعنى به الزِّقَّ‌،فالمُرجل على هذا الذى يُسلخ من رجل واحِدة

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص352)

ما غَضَضْتُكَ شَيْئا

أي ما نَقَصْتُك،و أنا أغُضُّه

أَي ما نَقَصْتُك شيئاً

يُقَال: ما غَضَضْتُكَ شَيْئاً، أَي ما نَقَصْتُك شَيئاً.

, ج10 , ص112)

يقال:مَا غَضَضْتُكَ شَيئاً، و ما غِضْتُكَ شيئاً أي:ما نَقَصْتُكَ شيئاً.

غَضَّ مِنْ صَوْتِهِ

صدايش را برنياورد

خفضه و كفَّه و كسره

غَضَّ الطَّرْف عنه

غضَّ‌ النَّظَر عن شَيْ‌ء،لم يأخذه بفعله، صرف النَّظَر عنه:«غضَّ‌ الطَّرْفَ‌ عن أَخْطاء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1057)

غَضَّ طَرْفَهُ لهُ

احتمل المكروه عليهِ‌ كقولهِ‌ «و ما كان غَضُّ‌ الطرف منَّا سجيَّةً‌»

غَضَضْتُ الغُصْنَ

إذا كَسَرْتَه فلم تُنْعِمْ‌ كَسْرَه

روى ابن الفرج عن بعضهم: غَضَضْتُ‌ الغُصْنَ و غَضَفْتُه إِذا كسرْته فلم تُنْعِم كَسْرَه

, ج7 , ص199)

روى ابن الفَرَجِ عن بعضِهم: غَضَضْتُ الغُصنَ ، و غَضَفْتُه، إذا كَسَرْتَهُ ، فلم تنْعِمْ كسرَهُ .

, ج8 , ص8)

غَضَّ من طَرْفِهِ

نگاه نكرد

خفضه و كفَّه و كسره

غَضَّ فلانا حقَّه

نَقَصَه إِياه.

غَضَّ منه يَغُضُّ

أَي وَضَعَ و نَقَصَ من قدره

نَقَصَ‌ ، و قَصَّرَ به، و وَضَعَ مِنْ قَدْرِهِ‌ ، و عِبَارَةُ الصّحاح: وَضَعَ و نَقَصَ من قَدْرِه.

و غَضَّ منه يَغُضُّ بالضم، إذا وضَعَ و نقص من قدره.

غَضَّتِ المرأَةُ

غَضَاضَةً‌، و غُضُوضَةً‌: رقَّ‌ جلدُها و ظهر دمُها

غَضَّ المَلامَةَ

رَدَّها

دستور اللغة

, ص578)

غَضَّ الطَّرْفَ

خَفَضَه استحياءً و خِزْيًا.

غضض غَضَّ الطرف و الصوت:خفضهما و كَفَّهما.

, ج8 , ص4883)

غَضَّ طَرْفَهُ

نگاه نكرد

خفضه و كفَّه و كسره

ديدگان خويش را فروخواباند،نگاهش را پايين انداخت.

يُقَال: غَضَّ‌ طرفَهُ‌: احْتَمَلَ المَكْرُوهِ‌ . نَقَلَهُ الجَوْهَريّ‌

غَضَّ طرفَهُ ، أى خَفضَه. و غَضَّ من صوته.

غَضَّ صَوْتَهُ

صدايش را برنياورد

خفضه و كفَّه و كسره

لَمْ يَرْفَعَهُ

غَضَّ بَصَرَهُ

چشم خود را از نامحرم پوشانيد

منعهُ ممَّا لا يحلُّ لهُ رؤْيتهُ و قولهُ «غُضَّا الوعيدَ» اَي: كُفَّا.

و استُعمل من معكوسه: غَضَّ بصرَه يَغُضُّه غَضًّا ،إذا أطرق و ضَمَّ أجفانه.

جمهرة اللغة

, ص146)

غَضَّ الغُصْنَ

شاخه را شكست ولى از درخت جدا نكرد

كسره و لم يتمّم كسره ¦¦

يقال«غَضَّ بَصَرَهُ»اي منعهُ ممّا لا يحلُّ له رؤيته ¦¦

و يقال«غَضَّ طرفَهُ لفلان»اي احتمل المكروه عليه ¦¦

و يقال «غُضَّ لي ساعةً»اي احبس عَلَيّ مطيَّتَك وقِف عَلَيّ ساعةً

المنجد فی اللغة

, ص553)

كسرهُ‌ و لم يُنعِم كسرهُ‌

كسره فلم يفصِلْه.

رَوَى ابنُ الفَرَجِ عن بَعْضِهم: غَضَّ الغُصْنَ و غَضَفَه، إِذا كَسَرَهُ فَلَمْ يُنْعِمْ كَسْرَهُ ، كما في اللّسان.

غَضَّ الشَّيءَ

آنرا كم كرد

نقصه.يقال«لا أَغضُّك درهماً»اي لا انقصك

المنجد فی اللغة

, ص553)

نقصهُ تقول «لا اَغُضُّكَ درهماً» اَي: لا انقصك

غَضَّ مِن فلان

شخصيت فلانى را كوچك نمود و او را تحقير كرد

وضع من قدره

غُضَّ طَرْفَكَ

غَضَضْتُ عنه

كَفَفْت عنه

غُضَّ ساعَةً

يقال للراكب إِذا سأَلته أَن يُعَرّج عليك قليلاً: غُضّ‌ ساعة; و قال الجعدي: خَلِيلَيَّ غُضَّا ساعةً و تَهَجَّرا أَي غُضّا من سَيرِكما و عَرّجا قليلاً ثم روحا متهجرين

غَضَّ فلانا

نقصه و حطَّ‍‌ من قدره. و يقال أَيضاً: غضَّ‌ منه.

غَضَّ یغُضّ

إِنما يقال ذلك فيما يُغْتَضُّ‌ منه و يُؤْنَفُ‌، و الفعل منه غَضَّ‌ و اغْتَضَّ‌ أَي وضَع و نَقَصَ‌ ¦¦

غَضَّ‌ و أَغْضى إِذا دانى بين جفنيه و لم يُلاقِ‌; و أَنشد: و أَحْمَقُ عِرِّيضٌ عَلَيْهِ غَضاضةٌ‌ ، تَمَرَّسَ بي مِنْ حَيْنِه، و أَنا الرَّقِمْ‌

غَضَّ منهُ

أَي وَضَعَ و نَقَصَ من قدره

اَهانَ

غَضَضْتَهُ

كلُّ شيءٍ كففتَه فقد غَضَضْتَهُ ، و الأمرُ منه فى لغة أهل الحجاز اغْضُضْ .

كُلُّ شَيْ‌ءٍ كَفَفْتَهُ فقد غَضَضْتَهُ‌ . كما في الصّحاح.

غَضَضْتَ

شيءٌ غَضٌّ‌ و غَضِيضٌ‌ ، أى طرىٌّ‌. تقول منه غَضِضْتَ‌ و غَضَضْتَ غَضَاضَةً‌ و غُضُوضَةً‌ .

غَضَّ من

(غَضّ‌ ،غَضاضَة )‍:پايين انداختن،فروخواباندن(ديدگان خويش را،نگاه خود را،از سرِ شرم و حيا و نظاير آن). ¦¦

پايين آوردن (ارزش،شأن،جايگاه كسى يا چيزى را)،كاستن، كم كردن(از...).

غَضَّ طَرْفَهُ يَغُضُّ

غَضَّ طَرْفَهُ يَغُضُّ غِضَاضاً ، بالكسْر، و غَضّاً و غَضَاضاً و غَضَاضَةً ، بفَتْحِهِنّ ، فهو مَغْضُوضٌ و غَضِيضٌ : كَفَّهُ و خَفَضَهُ ، و كَسَرَهُ . و قيلَ : هو إِذَا دَانَى بينَ جُفُونِه و نَظَرَ.

غَضَّ یغِضّ یغُضّ در قرآن

إِنَّ اَلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوٰاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اَللّٰهِ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ اِمْتَحَنَ اَللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوىٰ (آیه 3/سوره الحجرات)

غض: كم كردن صدا و كم كردن نگاه چشم. عبارت راغب چنين است: «اَلْغَضُّ‌: اَلنُّقْصَانُ‌ مِنَ‌ اَلطَّرْفِ‌ وَ اَلصَّوْتِ. . .» در مجمع البيان فرموده: اصل غضّ‌ بمعنى نقصان است گويند: «غضّ‌ مِنْ‌ صَوْتِهِ‌ وَ بَصَرِهِ‌» يعنى از صدا و نگاهش كاست. در اقرب الموارد تخفيف و نگهدارى و شكستن صدا و نگاه گفته است در قاموس تخفيف نگاه آمده است در نهايه نقل شده: «كَانَ‌ إِذَا عَطَسَ‌ غَضَّ‌ صَوْتَهُ‌» يعنى چون عطسه ميكرد صدايش را آرام مينمود. مقصود از نقل اقوال اين است كه غضّ‌ بصر بمعنى بستن چشم نيست كه هيچ چيز را نبيند بلكه كوتاه كردن چشم است و بعبارت ديگر ورانداز نكردن است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص104)

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ (آیه 31/سوره النور)

اَلْغَضُّ‌: النّقصان من الطّرف، و الصّوت، و ما في الإناء. يقال: غَضَّ‌ و أَغَضَّ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

الغَضّ‌: نقصان از ديدن و صدا و آنچه كه در ظرفى است يا(خيره نگاه نكردن و صداى آرام و ملايم برآوردن از حلقوم(و از ظرف). غَضَّ‌ و أَغَضَّ‌: ديده فروهشت و آرام صدا كرد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص700)

مراد از آن چشم بستن و مثل كور بودن نيست بلكه مراد كوتاه كردن نگاه و عدم توجّه است بعبارت ديگر يكدفعه با نگاه عادى نگاه ميكنيم مثل نگاه كردن بماشين، خيابان، ساختمان و اجناس بازار، و يكدفعه بطور ورانداز و دقّت و ارزيابى نگاه ميكنيم. منظور اين است كه زنان بمردان نامحرم و بالعكس بطور ورانداز نگاه نكنند و باصطلاح با «ريبه» نگاه نكنند نه اينكه چشم را برهم نهند. «غضّ‌» هم بنفسه و هم به «من» متعدى ميشود لازم است «من» در هر دو آيه براى تعديه باشد.

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ (آیه 30/سوره النور)

اَلْغَضُّ‌: النّقصان من الطّرف، و الصّوت، و ما في الإناء. يقال: غَضَّ‌ و أَغَضَّ.

أي ينقصوا من نظرهم عما حرم الله عليهم، و قد أطلق لهم ما سوى ذلك. ¦¦

يقال غض طرفه غِضَاضاً بالكسر و غَضَاضَةً‌ بفتحتين: خفضه و تحمل المكروه.

قيل: تقديره: قل للمؤمنين غضوا من أبصاركم. يغضوا على جواب الأمر؛ لأن الأمر للغائب إنما يكون باللام و قيل: هو أمر للغائب على أصله و الأمر للغائب بغير لام جائز.

, ج8 , ص4884)

[غَضَّ‌] الطرف و الصوت: خفضهما و كَفَّهما. و الغضُّ‌: الكَفُّ‌ في كل شيء، يقال: غَضَّ‌ اللومَ‌: أي كَفّه.

, ج8 , ص4883)

وَ اِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَ اُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ (آیه 19/سوره لقمان)

اَلْغَضُّ‌: النّقصان من الطّرف، و الصّوت، و ما في الإناء. يقال: غَضَّ‌ و أَغَضَّ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

أي نقص منه. ¦¦

يقال غَضَّ‌ صوته أي خفضه و لم يرفعه بصيحة. و غَضَّ‌ طرفه: أي كسره.

مجمع البحرين

, ج4 , ص218)

أَي اخْفِضِ‌ الصوت. و في حديث العُطاسِ‌: إِذا عَطَسَ‌ غَضَّ‌ صوتَه. أَي خَفَضَه و لم يرفعه. ¦¦

غَضَّ‌ طَرْفَه و بَصره يَغُضُّه غَضّاً و غَضاضاً و غِضاضاً و غَضاضةً‌، فهو مَغْضُوضٌ‌ و غَضِيضٌ‌: كفَّه و خَفَضَه و كسره . . . و غَضَّ‌ من صوته، و كلُّ‌ شيء كَفَفْته، فقد غَضَضْتَه، و الأَمر منه في لغة أَهل الحجاز: اغْضُضْ.

قال الليث: الغَضُّ‌ و الغَضَاضةُ‌: الفُتُورُ في الطَّرْفِ. و يقال: غَضَّ‌ و أغْضَى، إذا دَانَى بينَ‌ جَفْنَيهِ‌، و لم يلاقِ. . و يقالُ‌: غُضَّ‌ من بَصَرِكَ‌، و غُضَّ‌ من صَوْتِكَ‌، قالَ‌ اللّٰه - جلّ‌ و عزّ - وَ اُغْضُضْ‌ مِنْ‌ صَوْتِكَ‌ [لقمان: 19]، أي: إخفِضِ‌ الصوتَ‌، و يقال؛ غُضَّ‌ الطرفَ‌، أي: كُفَّ‌ النظَرَ.

شاهد معنایی غَضَّ یغِضّ یغُضّ

فَشَتَّتُوا كَلِمَتَهُمْ وَ أَفْسَدُوا عَلَيَّ جَمَاعَتَهُمْ وَ وَثَبُوا عَلَى شِيعَتِي فَقَتَلُوا طَاِئفَةً منْهُمْ غَدْراً وَ طَاِئفَةٌ عَضُّوا عَلَى أَسْيَافِهِمْ فَضَارَبُوا بِهَا حَتَّى لَقُوا اَللَّهَ صَادِقِينَ

كنايه است از استقامت در جنگ و عدم تسليم در برابر دشمن

فرهنگ نهج البلاغه

, ص155)

لو غَضَّ الناسُ في الوصية من الثُّلُث إلى الرُّبع لكان أحبَّ إليّ لقولِ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم الثُّلُث و الثُّلُث كثير

أي نَقصوا و حطُّوا؛ يقال: لا أغُضُّك من حَقِّكَ‌ شيئاً، و لا أغُذّك، و قد غَضَضْتُه و غَذَذْتُه. قال: أيامَ‌ ألحف مِئْزري عَفَر المَلا و أغُضّ‌ كل مُرَجَّلٍ‌ رَيّان

الفائق

, ج2 , ص438)

وَ اَيْمُ اَللَّهِ مَا كَانَ قَوْمٌ قَطُّ فِي غَضِّ نِعْمَةٍ مِنْ عَيْشٍ فَزَالَ عَنْهُمْ إِلاَّ بِذُنُوبٍ اِجْتَرَحُوهَا

چشمت را پائين بيانداز

, ص19)

طراوت و تازگى و شادابى

, ص122)

غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى اَلْعِلْمِ اَلنَّافِعِ لَهُمْ

خفضوها و غمضوها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

چشم پوشيده اند

إِذَا اِنْكَشَفَ أَحَدُكُمْ لِبَوْلٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اَللَّهِ فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَغُضُّ بَصَرَهُ

أَغَضَّ‌ الرجل العين بالألف: قارب بين جفنيها، ثم استعمل في الحلم فقيل" غَضَّ‌ على القذى "إذا أمسك عفوا عنه

مجمع البحرين

, ج4 , ص218)

الراغبون في اللّه وَ بَقِيَ رِجَالٌ غَضَّ أَبْصَارَهُمْ ذِكْرُ اَلْمَرْجِعِ

أي خفضه

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

كلّ عين باكية يوم القيامة غير ثلاث:عين سهرت...و عين غضّت عن محارم الله

غضّ طرفه:أي كسره و أطرق و لم يفتح عينه،و كفّ البصر،و غضّ بصره:كفّه و خفظه(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص574)

فَغُضُّوا عَنْكُمْ عِبَادَ اَللَّهِ غُمُومَهَا وَ أَشْغَالَهَا

غضه نقصه و وضع من قدره

الدرة النجفیة

غَضَّ طرفَه و صوته و من صوته یغُضُّ غضاً: خفضه و كسره و كفه و بصره منعه مما لا يحل له رؤيته (اقرب) نگاه و صداى خود را منع و آهسته كرد و فروخوابانيد چشم خود را نگهداشت از آنچه ديدنش بر وى حلال نبود

قاموس نهج البلاغه

لَوْ غَضَّ الناسُ في الوصِيَّة من الثلُث

أي لو نقصوا و حطّوا

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص371)

أَي نَقَصُوا و حَطُّوا

كَانَ إِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ

أي كسره و أطرق و لم يفتح عينه. و إنما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر و المرح

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص371)

غَضَّ‌ طرفه: أي كسره. و منه اَلْحَدِيثُ‌: " كَانَ‌ إِذَا فَرِحَ‌ غَضَّ‌ طَرْفَهُ‌ " . يعني كسره و أطرق و لم يفتح عينيه، و إنما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر و المرح

مجمع البحرين

, ج4 , ص218)

أَي كسَره و أَطرَق و لم يفتح عينه، و إِنما كان يفعل ذلك ليكون أَبعد من الأَشَرِ و المَرَحِ‌.

إِذا عَطَسَ غَضَّ صوتَه

أَي خَفَضَه و لم يرفعه; و أَهل نجد يقولون: غُضَّ طرْفَك، بالإِدْغامِ‌

كان إذا عطس غَضَّ صوته

أي خفضه و لم يرفعه بصيحة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص371)

و إذا فرح غضّ طرفه

أي كسره و أطرق و لم يفتح عينه.و إنّما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر و المرح(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص583)

وَ غُضَّ بَصَرَكَ

يغض غضا أي خفضه و كل شيء كففته فقد غضضته و الأمر منه في لغة أهل الحجاز اغضض و في التنزيل و اغضض من صوتك و أهل نجد يقولون غض طرفك بالإدغام قال جرير فغض الطرف إنك من نمير فلا كعبا بلغت و لا كلابا فغض الطرف احتمال المكروه

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

چشم بپوش چشم فرو بند يعنى از ناحيه دشمن هرگز مهراس و به توانمنديهاى خود اعتماد كن

فرهنگ نهج البلاغه

, ص37)

چشمت را پائين بيانداز

, ص19)

طراوت و تازگى و شادابى

نَكَسَ ینکُس,خَفَضَ یخفِض,أَطْرَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

, ص122)

مداخل مترادف غَضَّ یغِضّ یغُضّ

نَضُرَ ینضُر,اِخْضَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

أَغْضَی,تَجَاهَلَ,تَعَامَى,تَغَافَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص129)

صَمَتَ یصمُت,خَفَضَ یخفِض,سَكَتَ یسكُت,أَطْرَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)

مداخل متضاد غَضَّ یغِضّ یغُضّ

صَلُبَ یصلُب,جَفَّ یجِفّ یجُفّ,جَفَّ یجِفّ یجُفّ,يَبِسَ ييبَس ييبِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

أَعْلَى,رَفَعَ یرفَع,رَفَعَ یرفَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

وَعَى یعِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص683)

تَنَبَّهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص248)

ضرب المثل غَضَّ یغِضّ یغُضّ

إذا لَمْ تَغُضَّ على القَذى لَمْ تَرْضَ أبدا

يُضْرَبُ في الصَّبْرِ على جفاءِ الإخوان.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص53)

غَضَّ یغِضّ یغُضّ در اصطلاح

غَضَّ‌

غضّ البصر:هو نقصه عما حرم اللّه، يقال غض طرفه غضا: أي خفضه و تحمل المكروه، و غض طرفه:أي كسره، و منه الحديث «كان اذا فرح غض طرفه» يعني كسره و أطرق و لم يفتح عينيه و إنما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر و المرح، و أغض الرجل العين:أي قارب بين جفنيها، و في الخبر «اذا انكشف أحدكم لبول أو غيره فليقل بسم اللّه فإن الشيطان يغض بصره»، الإغضاء:هو إدناء الجفون بعضها من بعض.