غَبَطَ الشاةَ و الناقةَ يَغْبِطُهما غَبْطاً جَسَّهُما لينظر سِمَنَهما من هُزالِهِما; قال رجل من بني عمرو بن عامر يهْجُو قوماً من سُلَيْم: إِذا تَحَلَّيْتَ غَلاَّقاً لِتَعْرِفَها، لاحَتْ من اللُّؤْمِ في أَعْناقِه الكُتب إِني و أَتْيِي ابنَ غَلاَّقٍ ليَقْرِيَني كغابطِ الكَلْبِ يَبْغِي الطِّرْقَ في الذَّنَبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جَسَّهما لينظر سِمنهما من هُزالهما؛قال: إنى و أتْى ابن غَلاَقٍ لِيَقْرِينى كغابطِ الكَلب يَبْغىِ الطِّرْق فى الذَّنَبِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص455)
غَبَطَ الرجلَ يَغْبِطُه غَبْطاً و غِبْطةً حسَدَه ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَسده ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص455)
يَغْبِطُ الطلاّبُ زميلَهم لِذِكَائِهِ يَتَمَنَّوْنَ مثلَ ماله من الذكاء و نحوه من غير زواله منه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص534)
غَبَطَ فلانا بما نال غَبْطا و غِبْطَة حسدهُ و تمنَّى مثل حالهِ من غير ان يريد زوالها عنهُ لما اعجبهُ منهُ و عظم عندهُ فهو (غَابِط و ذاك مَغْبُوطٌ) و منهُ «اقوم مقاماً يغبطني فيهِ الاوَّلون و الآخِرون» و هذا جائِز و ليس بحسد فان تمنَّيت زوالهُ فهو الحَسَد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص13)
غَبَطْتُ الرَّجُلَ اَغْبَطُه غَبْطا رُوِي عن ابْنِ السِّكِّيتَ في « غبط » قال: غَبَطْتُ الرَّجُلَ أَغْبَطُه غَبْطاً ، إِذا اشْتَهَيْتَ أَن يَكُونَ لك مثلُ مَا لَه، و أَنْ لا يزولَ عنه ما هُوَ فيه. و الَّذِي أَرادَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و سلّم أَنَّ الغَبْطَ لا يَضُرُّ ضَرَرَ الحَسَدِ، و أَنَّ ما يَلْحَقُ الغَابِطَ من الضَّرَرِ الرّاجِعِ إِلى نُقصانِ الثَّوابِ دُونَ الإِحْبَاطِ بقَدْرِ ما يَلْحَقُ العِضَاهَ من خَبْطِ وَرَقِها الَّذِي هُو دُونَ الإِحْبَاطِ بقَدْرِ ما يَلْحَقُ العِضَاهَ من خَبْطِ وَرَقِها الَّذِي هُو دُونَ قَطْعِها و اسْتِئْصالِهَا، و لأَنَّه يَعُودُ بعدَ الخَبْطِ وَرَقُهَا، فهو و إِن كانَ فيه طَرَفٌ من الحَسَدِ فهو دُونَه في الإِثْمِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص349)
غَبَطْتُ الرجل أَغْبِطُه غَبْطاً روي عن ابن السكيت قال: غَبَطْتُ الرجل أَغْبِطُه غَبْطاً إِذا اشتهيْتَ أَن يكون لك مثلُ ما لَه و أَن لا يَزول عنه ما هو فيه، و الذي أَراد النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، أَن الغَبْط لا يضرُّ ضرَر الحسَدِ و أَنَّ ما يلحق الغابِطَ من الضَّررِ الراجعِ إِلى نُقصان الثواب دون الإِِحْباط، بقدر ما يلحق العِضاه من خبط ورقها الذي هو دون قطعها و استئصالها، و لأَنه يعود بعد الخبط ورقُها، فهو و إِن كان فيه طرَف من الحسد فهو دونه في الإِِثْم، و أَصلُ الحسدِ القَشْر، و أَصل الغَبْطِ الجَسُّ، و الشجر إِذا قُشِر عنها لِحاؤها يَبِسَت و إِذا خُبِط ورقُها استخلَف دون يُبْس الأَصل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطْتُ الرجلَ أغبِطه غَبْطا ،إذا حسدته على الشيء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطتُ الكَبْش أَغْبطُه غَبْطاً إِذا جَسَسْتَ أَليته لتَنْظرَ أَ به طِرْقٌ أَم لا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطْتُ الكبشَ أَغْبطُهُ غَبْطاً ، إذا أحسست أَلْيَتَهُ لتنظر أَ بِهِ طِرْقٌ أم لا؟ قال الشاعر: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1145)
غَبَطَ الكَبْشَ يَغْبِطُه غَبْطا جَسَّ أَلْيَتَه؛ لِيَنْظُرَ أَ بِه طِرْقٌ أَمْ لا ، كذا في الصّحاحِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص348)
غَبَطَ الشاةَ و الناقةَ جَسَّهُما لينظر سِمَنَهما من هُزالِهما توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطْتُهُ، اَغْبِطُهُ تقول منه: غَبَطْتُهُ بما نال أَغْبِطُهُ غَبْطاً و غِبْطَةً ، فاغْتَبَطَ هو. كقولك: منعته فامتنع، و حبَستُه فاحتبس. قال الشاعر: و بينما المرءُ فى الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إذا هو الرَمْسُ تَعْفُوهُ الأعاصيرُ أى هو مُغْتَبِطٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1146)
غَبَطَه و اغتَبَطَهُ خواست كه چون وى بود. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص578)
غَبَطَ الكبشَ غَبْطا جسّ اليتهُ لينظر اَبهِ طِرقٌ ام لا قال الليث غبط ظهرَهُ جسَّهُ بيدهِ ليتعرَّف سِمنهُ تقول «طلب العُرْف من الطُلاَّب كغَبْط اذناب الكلاب». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص13)
غَبَطْتُهُ غَبْطاً مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا تَمَنَّيْتَ مِثْلَ مَا نَالَهُ مِنْ غَيرِ أَنْ تُرِيدَ زَوَالَهُ عَنْهُ لِمَا أَعْجَبَكَ مِنْهُ و عَظُمَ عِنْدَكَ وَ هَذَا جَائِزٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِحَسَدٍ فَإِنْ تَمَنَّيْتَ زَوَالَهُ فَهُوَ الْحَسَدُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص442)
غَبَطَ الكَبْشَ دست بر روى پشت قوچ گذارد تا فربهى آن را بداند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جسَّ ظهرَهُ بيده ليتعرَّف سمنه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص544)
إذا مَسَّ الرجلُ عَفْلَ الكَبْش لينْظُرَ سِمَنَه يقالُ: جَسَّهُ و غَبَطَه و عَفَلَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص503)
غبط غَبَطَ الكَبْشَ يَغْبِطُهُ : جَسَّ ألْيَتَه لِيَنْظُرَ أبه طِرْقٌ أم لا، و ظَهْرَهُ لِيَعْرِفَ هُزَالَهُ من سِمَنِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص570)
غَبَطَ الحيوانَ غَبْطاً:جَسَّهُ ليتعرف. سِمَنَهُ من هُزَالِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص643)
غَبَطَ ظَهْرَهُ قال اللَّيْثُ : غَبَطَ ظَهْرَهُ : جَسَّ بيَدِه لِيَعْرِفَ هُزَالَه من سِمَنِهِ . قلتُ : و كذٰلِكَ النّاقَة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص349)
غَبَطْتُ فلانا أحببت أن أكون مثله توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطَ الرجلَ حَسَدَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطَ الشاةَ إِذا لَمَسَ منها المَوضع الذي يُعْرَف به سِمَنُها من هُزالها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطَ فلانا تمنَّى مثل ماله من النِّعمة من غير أَن يريد زوالها عنه. و فى الحديث:«أَقُومُ مَقَاماً يَغْبِطُنِى فِيهِ الأَوَّلُونَ و الآخِرُونَ». فهو غابط. (ج) غُبَّط. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص643)
غَبَطَه علی (غَبْط ): غبطه خوردن،رشك بردن(به كسى يا چيزى،به خاطرِ...). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص475)
غَبَطَهُ بر او غبطه خورد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عظم في عينهِ و تمنَّى مثلَ حالِهِ دون ان يريد زوالها عنهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص544)
أخبرني المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابي أنه قال العَفَلة :بُظَارة المرأة. قال:و إذا مسّ الرجل عَفَل الكبش لينظر سِمَنه يقال:جسَّه و غَبَطه و عَفَله . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يُغْبَطُ أَنه جاء و هم يُصلُّون في جماعة فجعل يُغَبِّطُهم . ; قال ابن الأَثير: هكذا روي بالتشديد، أَي يَحْمِلُهم على الغَبْطِ و يجعل هذا الفعل عندهم مما يُغْبَطُ عليه، و إِن روي بالتخفيف فيكون قد غَبَطَهم لتقدُّمِهم و سَبْقِهم إِلى الصلاة; ابن سيده تقول منه غَبَطْتُه بما نالَ أَغْبِطُه غَبْطاً و غِبْطةً فاغْتَبَطَ ، هو كقولك مَنَعْتُه فامْتنَع و حبستُه فاحتبس; قال حُرَيْثُ بن جَبلةَ العُذْريّ، و قيل هو لعُشِّ بن لَبِيدٍ العذري: و بَيْنَما المَرءُ في الأَحْياءِ مُغْتَبِطٌ ، إِذا هُو الرَّمْسُ تَعْفُوه الأَعاصِيرُ أَي هو مُغْتَبِطٌ ; قال الجوهري: هكذا أَنْشَدَنِيه أَبو سعِيد، بكسر الباء، أَي مَغْبُوطٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... فقال:نعم كما يضرُّ العِضاهَ الخَبْطُ، فقال: الغبْطُ :أن يُغْبَطَ الإنسانُ و ضَرَرُهُ إيَّاهُ أن تُصِيبَهُ نَفْسٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تُغْبطَ ناقة غَبُوطٌ لا يُعْرَف طِرْقُها حتى تُغْبطَ أَي تُجَسّ باليد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غَبَطَ إِ-غَبْطاً:عظُم في عينه و تمنَّى مثل حاله بدون أن يريد زوالها عنه:«غَبَطَه أَصْدِقاؤه» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1044)
اَي: كذب. انفرد بهِ ابن القطَّاع قال في التاج و لعلهُ تصحيف عبط بالعين المهملة فيحتاج إلى نظر و تأمُّل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص91)
سَرَّ،وَ الغِبَطةُ:الاسْمُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص578)
اسْتَدْرَكَ شَيْخُنا: غَبَطَ ، إِذا كَذَبَ، نَقْلاً عن ابْنِ القَطّاعِ. قلتُ: راجَعْتُه في كتاب الأَبْنِيَة له فوَجَدْتُ فيه كما قال شَيْخُنا، غيرَ أَنَّه تَقَدَّم في «ع ب ط» هٰذا المَعْنَى بعَيْنِه، فلعلَّه تَصَحَّفَ على ابْنِ القَطّاع، إِذ انْفَرَدَ به، و لم يَذْكُرْه غيرُه، فيُحْتَاجُ إِلى نَظَرٍ و تَأَمُّلٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص352)
غُبِطَ كان مبتهجاً:«غُبِطَ عند ما ورَده نَبَأُ نجاحه» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1044)
غِبْطَةً:حَسُنَتْ حالُه. فهو مغبوط. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص643)
(مجهول):خوشحال بودن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص475)
غبط الاغتباط : غُبِط فاغتبط . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4903)
