جَدِعَ یجدَع

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای جَدِعَ یجدَع

جَدِعَ الغلامُ يَجْدَعُ جَدَعاً

فهو جَدِعٌ‌ : ساء غِذاؤه; قال أَوْس بن حَجَر: و ذاتُ هِدْمٍ عارٍ نَواشِرُها، تُصْمِتُ بالماء تَوْلَباً جَدِعا و قد صحّف بعض العلماء هذه اللفظة، قال الأَزهري في أَثناء خطبة كتابه: جمع سليمان بن علي الهاشميّ بالبصرة بين المُفَضَّل الضبّيّ و الأَصمعي فأَنشد المفضَّل: و ذات هدم... ، و قال آخر البيت: ...جَذَعا ، ففَطِن الأَصمعي لخَطئه، و كان أَحدَثَ سِنّاً منه، فقال له: إِنما هو تولباً جَذَعا، و أَراد تقريره على الخطإ فلم يَفْطَن المفضل لمراده، فقال: و كذلك أَنشدته، فقال له الأَصمعي حينئذ: أَخطأْت إِنما هو: ...تَوْلباً جَدِعا ، فقال له المفضل: جذعا جذعا، و رفع صوته و مدّه، فقال له الأَصمعي: لو نفَخْت في الشَّبُّور ما نفعك، تكلم كلام النمل و أَصبْ‌، إِنما هو: جَدِعا ، فقال سليمان بن علي: من تَخْتارانِ‌ أَجعله بينكما؟ فاتفقا على غلام من بني أَسد حافظ للشعر فأُحْضِر، فعرَضا عليه ما اختلفا فيه فصدَّق الأَصمعي و صوّب قوله، فقال له المفضل: و ما الجَدِعُ‌ ؟ فقال: السيّ‌ء الغِذاء
(
لسان العرب
, ج8 , ص42)
sourceLink

جُدِعَتِ الشَّاةُ جَدَعاً

من بَابِ تَعِبَ قُطِعَت أُذُنُهَا مِنْ أَصْلِهَا فهِيَ جَدْعَاءُ‌
(
المصباح المنیر
, ص93)
sourceLink

جَدِعَ الصَّبِيُّ

أُسِيْ‌ءَ غذاؤه
(
المحیط في اللغة
, ص244)
sourceLink

جَدَعْتُه فجَدِعَ

قَالَ أَبُو الهَيْثَمِ : جَدَعْتُه فجَدِعَ ، كما تَقُول: ضَرَبَ الصَّقِيعُ النَّبَاتَ فضَرِبَ ، و كَذٰلِكَ صَقِعَ ، و عَقَرْتُه فعَقِرَ، أَي سَقَطَ.
(
تاج العروس
, ج11 , ص56)
sourceLink

قال أبو الهیثم: ... و هو من قولك جَدَعته فجدِع ، كما تقول ضَربَ الصَّقيعُ النباتَ فضَرِبَ‌، و كذلك صَقِع، و عَقَرته فعَقِر أي سقط، و قَرَحته فقَرِح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص223)
sourceLink

جَدِعَ الفَصِيلُ

رُكِب صغيرا فوَهَن
(
‏لسان اللسان
, ص171)
sourceLink

ساءَ غِذاؤهُ‌، أَوْ رُكِبَ‌ صغيراً فوَهَن. فهو جَدِعٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص110)
sourceLink

ساء غِذاؤُه ¦¦
رُكِب صغيراً فوَهَن
(
لسان العرب
, ج8 , ص43)
sourceLink

ساءَ غِدَاؤُه، أَوْ رُكِبَ صَغِيراً فوَهَنَ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص57)
sourceLink

ساء غذاؤه كالغلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جَدِع الفصيل أيضا:رُكِب صغيراً فوَهَن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص307)
sourceLink

جَدِعَ الغُلاَمُ

سَاءَ غِذاؤُهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص110)
sourceLink

و جَدِع الغلام جَدَعا فهو جَدِع :ساء غذاؤه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص307)
sourceLink

جَدِعَ الوَلَدُ

غذاى آن جوان بَد شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص291)
sourceLink

جَدِعَ جَدَعاً

قد جَدِعَ جَدَعاً ، و هو أَجْدَعُ‌ بيِّن الجَدَعِ‌ ، و الأُنثى جَدْعاء
(
لسان العرب
, ج8 , ص41)
sourceLink

و قد جَدِع جَدَعا ،و هو أجْدع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص305)
sourceLink

جُدِعَ الرجُلُ

قُطِعَ أَنْفُهُ و أُذنُه فهو أَجْدَعُ‌ و الأُنْثَى جَدْعَاءُ‌ .
(
المصباح المنیر
, ص93)
sourceLink

جَدِعَ الرجلُ

بينى او و مانند آن را بُريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص291)
sourceLink

قُطِع انفه و ما شاكله
(
المنجد فی اللغة
, ص82)
sourceLink

جَدِعَ

ساءَ غذاؤه
(
المنجد فی اللغة
, ص82)
sourceLink

جَدَعاً:قُطِعَ‌ طَرَفٌ‌ من أَطرافِهِ‌. فهو أَجْدَعُ‌، و هى جَدْعَاءُ. (ج) جُدْع.
(
المعجم الوسيط
, ص110)
sourceLink

بريده‌بينى شد و صار سيّيءَ الغذاء
(
دستور اللغة
, ص232)
sourceLink

الجَدَع :سوء الغذاء،يقال: صبيّ جَدِعٌ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1020)
sourceLink

و قيل:لا يقال جَدِع ،و لكن جُدِع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص306)
sourceLink

و لا يقال: جَدِعَ ،و لكن جُدِعَ ،كما لا يقال في الأقطع:قَطِعَ ، و لكن قُطِعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص84)
sourceLink

ضرب المثل جَدِعَ یجدَع

كَطالِبِ القَرْنِ جُدِعَتْ أُذُنُهُ‌ .

تقولُ العربُ‌:ذهبت النَّعامُ تطلبُ قرناً فجدعت أذنه.و لذلك يقال له: مُصَلَّمُ الأذنين،و يقال:إِنَّ طالبَ القرن الحمار.قال الشاعر: كِمثْلِ الحمارِ لِلْقَرْنِ طالباً فآبَ بلا أُذْنٍ و ليس لَهُ قَرْنُ‌ يُضْرَبُ في طلبِ الأمر يؤدِّي صاحبَه إلى تلف النفس.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص422)
sourceLink

مداخل هم ریشه جَدِعَ یجدَع

الجيم و الدال و العين أصلٌ‌ واحد،و هو جنسٌ‌ من القَطْع يقال جَدَع أنفَه يَجْدَعُهُ‌ جَدْعاً .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص432)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.