سَتَكونُ فِتْنةٌ صَمَّاءُ بَكْماءُ عَمْياءُ أَراد أَنها لا تَسْمَع و لا تُبْصِر و لا تَنْطِق فهي لذهاب حَواسِّها لا تُدْرِك شيئاً و لا تُقلِع و لا تَرْتَفِع، و قيل: شَبَّههَا لاخْتِلاطِها و قَتْل البريء فيها و السَّقِيم بالأَصَمّ الأَخْرس الأَعمى الذي لا يَهْتَدِي إِلى شيء، فهو يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْواء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَرادَ أَنَّها لا تُبْصِرُ و لا تَسْمَع و لا تَنْطِق فهي لِذهابِ حَواسِّها لا تُدْرِك شَيئاً و لا تُقْلِع و لا تَرْتَفِع، و قيلَ: شَبَّهَها لاخْتِلاطِها و قَتْل البَريءِ فيها و السَّقِيْم بالأَصَمِّ الأَخْرَس الأَعْمَى الذي لا يَهْتَدِي إلى شيءٍ فهو يَخْبِطُ خبْطَ عَشْواء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص58)
ستكون فتنة صماء بَكْمَاء عمياء أراد أنها لا تسمع و لا تبصر و لا تنطق فهى لذهاب حواسّها لا تدرك شيئا و لا تقلع و لا ترتفع. و قيل شبّهها لاختلاطها، و قتل البرىء فيها و السقيم بالأصم الأخرس الأعمى الذى لا يهتدى إلى شىء، فهو يخبط خبط عشواء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص150)
