الأَسْدُ الأَزْد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص333) 
الأَسْد: لغة في الأَزد; يقال: هم الأَسْد أَسْد شنوءة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص72) 
في التَّهْذِيبِ: الزَّدْوُ لغة صبيانية كما قالوا للأَسْدِ أَزْدٌ و للسَّرَّادِ زَرَّادٌ كأَسْدَى فيهما كذا في سائِر النسخِ و الصَّوابُ كاسْتَدَى فيهما كما هو نَصُّ المُحْكَم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص513) 
لغة في الأَزْد،و بالسين أفصحُ.و في حديث النبي عليه السلام : « الأَسْدُ جُرْثُومةُ العرب،فمن أَضَلَّ نسبَه فليأْتِها» . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص253) 
الأَزْدُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص379) 
و الأَسْدُ ، كفَلْسٍ : لغةٌ في الأَزْدِ; جُرْثومةٌ من جراثيمِ قَحطانَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ سلاّمٍ و ابنُ السِّكِّيتِ : يقال (لهم) الأَزْدُ بالزّاي، و الأَسْدُ بالسّينِ ، و هي أَفْصَحُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ذكر ابنُ أَبي خَيثمةَ عن وهبِ ابن جَريرٍ: أَنَّه قلَّما ذَكَرَ الأَزدَ إِلاَّ قال: الأَسْدُ ، بالسّين، و كان فصيحاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال يحيى بن معين: الأَزْدُ و الأَسْدُ سواءٌ . و قال بعضهم: أَكثرُ ما يجيءُ بالزّاي و قليلاً ما تجيءُ نسبتُهم بالسّينِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص211) 