تَغَضْغَضَ

دستور اللغة

, ص582)

غَضْغَضَ‌ الماءَ و الشيءَ فَغَضْغَضَ‌ و تَغَضْغَضَ‌ : نقَصه فنَقَصَ‌

لسان العرب

, ج7 , ص198)

و غَضغض المَاء، فغَضغَض و تَغَضْغض :نَقَصه فنَقَص.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص352)

فَتَغَضْغَضَ

نَقَصَ‌.

مات فلان ببطنته لم يَتَغَضْغَضْ‌ منها شيء

و يقال: مات فلانٌ ببطنته لم يَتَغَضْغَضْ منها شيءٌ ، كما يقال: مات و هو عَرِيضُ البِطَانِ ، أى سمينٌ من كثرة المال.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1095)

... و مالهُ وافرٌ لم يُعْطِ منه شيئاً:من أمثالهم في هذا:«ماتَ فلانٌ بِبِطْنَتِهِ لم يَتَغَضْغَضْ منها شيءٌ ». قلتُ :و القولُ الأولُ أجودُ، (في تفسير حديث ابن عوف).

تهذیب اللغة

, ج8 , ص8)

لم تَتَغَضْغَضْ منها بشَيءٍ

لَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بنُ عَوْفٍ‌ قال عَمْرو بنُ العاصِ‌: هَنِيئاً لَكَ يا بْنَ عَوْفٍ‌، خَرَجْتَ من الدُّنْيَا ببِطْنَتِكَ و لم تَتَغَضْغَضْ‌ منها بشَيءٍ‌». قال أَبو عُبَيْدٍ: أَي مَاتَ وَافِرَ الدِّينِ لم يَنْقُصْ منه شَيْ‌ءٌ‌. و قال الأَزْهَريّ‌: أَي لَمْ يَتَلَبَّسْ بشَيْ‌ءٍ من وِلايَةٍ و لا عَمَلٍ يَنْقُصُ أُجُورَهُ الَّتي وَجَبَتْ لَهُ‌.

تَغَضْغَضَ الماءُ و غيرُهُ

تنقَّص يقال «مات فلانٌ ببطنتهِ لم يتغضغض منها شيءٌ» كما يقال مات و هو عريض البطان اَي: سمين من كثرة المال و كلاهما من امثالهم في موت البخيل.

أقرب الموارد

, ج4 , ص46)

تَغَضْغَضَ الماءُ

نقص و غاض

نَقَص

نقَص

و في الصّحاح: تَغَضْغَضَ الماءُ : نَقَصَ ، و غَضْغَضْتُه أَنا.

و تَغَضْغَضَ الماءُ ، أى نقص. و غضغَضْته أنا. يقال: فلانٌ بَحْر لا يُغَضْغَضُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1095)

الشاهد المعنوی لـ تَغَضْغَضَ

لمّا مات عبد الرحمن بن عوف قال عمرو بن العاص هنيئا لك خرجت من الدنيا ببطنتك لم تَتَغَضْغَضْ منها بشيء

يقال: غَضْغَضْتُه فتَغَضْغَضَ‌: أي نقصته فنقص، يريد أنه لم يتلبّس بولاية و عمل ينقص أجره الذي وجب له. و قد تقدّم في الباء

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص371)

في عبد الرحمن ابن عوف حين مات فقال عمرو هنيئا لك ابن عوف خرجت ببطنتك من الدنيا لم يتغضغض منها شيء.

التغضغض: النقصان يقال: تغضغض الماء إذا نقص و غضغضته إذا نقصته[قال الأحوص: (الطويل) سأطلب بالشام الوليد فإنه... هو البحر ذو التيار لا يتغضغض يقول: لا ينقص]. و الذي أراد عمرو أن عبد الرحمن سبق الفتن و مات وافر الدين لم ينقص منه شيء و كان موت عبد الرحمن قبل قتل عثمان[رحمه الله -]حين تكلم الناس فيه.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص165)

«هنيئاً لكَ ابنَ عوفٍ، خَرَجْتَ من الدُّنيا بِبِطْنَتِكَ لم يَتَغَضْغَضْ منها شَيْءٌ»

يقال: غَضَغضتُ‌ الشّيء، فَتَغَضْغَضَ‌ ، أي: نَقَصْتُه، فَنَقَصَ‌. قلتُ‌: ضربَ البِطْنَةَ مثلاً، لوفُورِ أجرهِ‌ الذي استوجَبَهُ بهجرتِه و جهادِه مع النبي صَلَى اللّه عليه و سلم و أنَّه لم يَتَلَبّسْ بشيءٍ من وَلايةٍ و عملٍ‌ ينقُصُ أجورَهُ التي وَجَبَتْ له. و روى ابن الفَرَجِ عن بعضِهم: غَضَضْتُ‌ الغُصنَ‌، و غَضَفْتُه، إذا كَسَرْتَهُ‌، فلم تنْعِمْ‌ كسرَهُ‌.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص7)

هَنِيئاً لك يا ابن عوف خَرَجْتَ من الدنيا بِبِطْنَتِكَ و لم يَتَغَضْغَضْ منها شيء

قال الأَزهري: ضَرَبَ البِطْنةَ مثلاً لوفور أَجره الذي اسْتَوْجَبَهُ‌ بِهِجْرَته و جِهادِه مع النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و أَنه لم يتلبس بشيء من وِلايةٍ و لا عَمَل يَنْقُصُ أُجُورَه التي وجَبَت له. و روى ابن الفرج عن بعضهم: غَضَضْتُ‌ الغُصْنَ و غَضَفْتُه إِذا كسرْته فلم تُنْعِم كَسْرَه.

لسان العرب

, ج7 , ص198)

«هنيئا لك ابن عوف،خرجت ببطنتك من الدنيا لم تغضغض منها بشيء»

أي خرج وافر الدين قبل حدوث الفتنة. التغضغض: النقصان كالغضغضة،

شمس العلوم

, ج8 , ص4895)

ألاّ تغضغضت السهام و عاقها عن جسمك الإجلال و الإكبار

التّغضغض:الانتقاص.يقال:غضغضته فتغضغض؛أي نقصته فنقص(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص583)

ضرب المثل تَغَضْغَضَ

مَاتَ فُلانٌ ببِطْنَتِهِ ، لم يَتَغَضْغَضْ منْهَا شَيْ

قال أَبو عُبَيْدٍ، في باب مَوْتِ البَخِيل و مَالُه وَافِرٌ لَمْ يُعْطِ مِنْه شَيْئاً: من أَمْثَالهم في هٰذَا: مَاتَ فُلانٌ ببِطْنَتِهِ‌، لم يَتَغَضْغَضْ‌ منْهَا شَيْ‌ءٌ‌، زادَ غَيْرُه: كما يُقَال: مَاتَ و هُوَ عَرِيضُ البِطَانِ‌، أَيْ سَمِينٌ من كَثْرَةِ المالِ‌، كما نَقَلَهُ‌ الجَوْهَريّ‌.

مات فلان ببطنته لم يَتَغَضْغَضْ‌ منها شيء

قال أَبو عبيد في باب موت البَخِيلِ‌: و مالُه وافرٌ لم يُعْطِ منه شيئاً; من أَمثالهم في هذا: مات فلان ببطنته لم يَتَغَضْغَضْ‌ منها شيء، زاد غيره: كما يقال مات و هو عَرِيضُ البطان أَي سمين من كثرة المال. غمض: الغُمْضُ‌ و الغَماضُ‌ و الغِماضُ‌ و التَّغْماضُ‌ و التَّغْمِيضُ‌ و الإِغْماضُ‌: النوم.