الشَّطْب

المنجد فی اللغة

, ص387)

سَعَفُ‌ النَّخْلِ‌ الأخْضَر

المحیط في اللغة

, ج7 , ص296)

السَّعَفُ‌ الأَخْضَر الرَّطْبُ‌ من جَرِيد النَّخْل

سعف النخل الأخضر

برگ تازه و سبز شاخه‌ى خرما. ¦¦

بلند قامت و زيبا

فرهنگ ابجدی

, ص526)

السَّعَف الأخضر،الرَّطْبُ من جريد النخل

‏لسان اللسان

, ص672)

لوائح الشطب(في الانتخابات): لوائح تضم أسماء الناخبين.

المعجم المفصل في الجموع

, ص245)

الطويلُ‌ الحَسَنُ‌ الخَلْقِ‌. ¦¦

(فى اصطلاح الدواوين) :تقييد المصروفات فى الدفاتر لإِسقاطها من جملة المبلغ المعتمَد فى الميزانية.

المعجم الوسيط

, ص482)

الاخضر الرطب من جرِيد النخل (ج) شُطُوب. ¦¦

الطويل الحسن الخَلق

أقرب الموارد

, ج3 , ص59)

ابن الأَعرابي: الشَّطائِبُ‌ دون الكَرانِيفِ‌، الواحدة شَطِيبةٌ‌ ; و الشَّطْبُ‌ دون الشَّطائِب ، الواحدة شَطْبةٌ‌ .

شطَب عنه يشطُب شَطبا : عدل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص220)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال: الشَّطائِبُ دون الكَرَانِيف، الواحدة شَطِيبَة ، و الشَّطْبُ دون الشَّطائِب ، الواحِدَةُ شَطْبَة . ¦¦

قال ابن السكيت: الشّاطبة الَّتي تَعمل الحُصْرَ من الشَّطْبِ ، و يقال: شَطِبَتْ تَشْطِبُ شُطُوباً ، و هو أن تأخُذَ قِشْرَه الأعْلى، قال: و تَشْطِبُ و تَلْحَى واحِد. ¦¦

قال: و واحد الشَّطْب شَطْبَة ، و هي السَّعَفَة.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص217)

خرصالخِرْصان:جمع خُرْص،و هي في غير هذا الموضع: الرماحِ ،و هي هاهنا: الشَّطب .

جمهرة اللغة

, ص342)

شطب الشَّطْب : سَعَفُ النخل.

شمس العلوم

, ج6 , ص3461)

شطب - الشَّطْبُ : الطَّويلُ الحَسَنُ الخَلْقِ ، و الأَخْضَرُ الرَّطْبُ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ . و كَكَتِفٍ : جَبَلٌ .

القاموس المحیط

, ص116)

سَعَفُ النَّخْل الأَخْضَرُ، واحدتُه: شَطْبَةٌ كطَلْح و طَلْحَة. و كغُرْفَةَ و تُفْتَحُ - و الأَوَّلُ أَشهرُ - و كحُطَمَة: الطريقةُ في السيفِ و الثوبِ . ¦¦

و هي بيِّنَةُ الشُّطُوبِ و الشَّطْبِ كفَلْس: شَطْبَةٌ طويلةٌ ، سَبْطَةُ اللحمِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص165)

الشَّطْبُ من الرِّجَالِ و الخَيْلِ

الطَّوِيلُ‌ الحَسَنُ‌ الخَلْقِ‌، و هو مَجَازٌ

تاج العروس

, ج2 , ص111)

الطويلُ، الحَسَنُ الخَلْقِ

‏لسان اللسان

, ص672)

الطويلُ‌، الحَسَنُ الخَلْقِ‌.

هو حَسَنُ الشَّطْب

أي القامَةِ‌ و الطُّوْلِ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص297)

الشَطْبُ ، مَجْزوم

و الشَّطْب، مجزوم: السَّعَف الأَخضر، الرَّطْبُ من جريد النخل، واحدته شَطْبةٌ.

شطب

شكافتن و پوست باز كردن از چيزى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص782)

بفتح شين شاخهاى سبز درخت خرما و او جمع شَطبه است بفتح شين

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص784)

شَطْب

مص ¦¦

طويل حَسَنُ‌ الخَلْق:«شابٌّ‌ شَطْبٌ‌» ¦¦

تَقْييد المصروفات في الدَّفاتر لإسقاطها من جملة المبلغ المُعتمَد في الميزانيَّة ¦¦

وَقْف تدبير عَقاريّ‌ احْترازيّ‌ و رَفْع مفعوله و إلْغاء آثاره:«شطْب حَجْزٍ»،«شَطْب رَهْنٍ‌» ¦¦

ج شُطُوب:جُرْح بليغ بشفرة قاطِعة(مُوسى،سيف)،على الأخصّ‌ في الوجه:«شَطْبٌ‌ في الوَجْه» ¦¦

خَطّ‍‌ يُضْرَب على ما كُتِب لإِبْطاله:«مَخْطوط‍‌ مَليء بالشُّطُوب»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص768)

برش،چاك،شكاف؛خراش، خراشيدگى؛قلم‌گرفتگى،خطزدگى؛(عمل)پاك كردن،زدودن؛الغا،فسخ،ابطال. ¦¦

ج.شُطوب :قدبلند،قوى هيكل،خوش‌قدوقامت،تنومند.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص331)

فالشَّطْبة: سَعَفة النَّخل الخضراء، و الجمع شَطْبٌ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص185)

و شَطْبٌ - كفَلْس - المَمْدودُ: أَبو طويلٍ الكنديُّ ، يقال: له صحبةٌ .

الطراز الأول

, ج2 , ص166)

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال للغلام الحادِّ الرأس الخفيف الجسم: عَضْب ، و نَدْبٌ‌، و شَطْب، و شَهْب، و عَصْب، و عَكْب، و سَكْب.

تهذیب اللغة

, ص307)

شَطْبٌ

ابن الأَعرابي: يقال للغلام الحادِّ الرأْس الخَفيفِ الجسم عَضْبٌ‌ و نَدْبٌ و شَطْبٌ و شَهْبٌ و عَصْبٌ و عَكْبٌ و سَكْبٌ‌.

, ص609)

غُلاَمٌ شَطْب

حَسَنُ‌ الخَلْق، لَيْسَ‌ بِطَوِيلٍ‌ و لا قَصِيرٍ

اى:سَمينٌ‌

يقال: غُلامٌ شَطْبٌ: حَسَنُ الخَلْقِ، ليس بطويل، و لا قصير.

و من المجاز غلامٌ شَطْبٌ ، و جاريةٌ شَطْبَةٌ ، و يكسر: إِذا كانا تارَّينِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص165)

و من المجاز:جارية شَطْبَةٌ ،وغلام شَطْبٌ إذا كانا تَارّيْن;

أساس البلاغة

, ص329)

الشَّطْب در اصطلاح

الشَّطْبُ

جمع شطبة و هي سعفة النخل. (المجمع و المصباح). و هو قطع مستطيل (فرهنگ نوين عربي فارسي) و هو الغليون. (عن بعض العارفين بذلك).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص116)

شطب

(انظر رأس).

القاموس الفقهي

, ص119)

اعلام

شَطْبٌ

بفتح أوّله و يروى بالضم، و سكون ثانيه ثمّ‌ باء موحدة، و هو السعفة الخضراء: واد حذاء مرجم دون كليّة إلى بلاد ضمرة، قال كثير: لعمري لقد بانت و شطّ‍‌ مزارها عزيزة لا تفقد و لا تتبعّد إذا أصبحت في الجلس في أهل قرية و أصبح أهلي بين شطب فبدبد قال الأصمعي: بطرف أبان الشمالي ماء يقال له بدبد و بين أبانين جبل يقال له شطب فيما بين بني أسد و خزيمة، و لذلك قال: و أصبح أهلي بين شطب فبدبد و قال: أ في رسم أطلال بشطب فمرجم دوارس لما استنطقت لم تكلّم تكفكف أعدادا من العين ركبت سوانيها ثمّ‌ اندفعن بأسلم