الزُّرْقُمُ الشديد الزُرقة للمذكّرِ و المؤنّث ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزَرَاقِم الحيَّات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص298) 
الأَزْرَقُ الشديد الزَّرَق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص541) 
الشَّديد الزُّرْقة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص206) 
الشديد الزرقة للمذكَّر و المؤَنَّث يقال رجلٌ زُرْقُمٌ و امراَةٌ زُرقُم و الميم زائدةٌ (ج) زراقم. و (الزَرَاقم) الحيَّات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص535) 
الأَزْرَقُ الشديد الزَّرَق ، و المرأَة زُرقُم أَيضاً، و الذكر و الأُنثى في ذلك سواء ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال اللحياني: رجل أزْرَقُ و رُزْقُم و امرأَة زَرْقاء بيِّنة الزَّرَقِ و زُرْقُمَةٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص139) 
بالضَّمِّ و لو قالَ: كقُنْفُذٍ، كان أَحْسَن: الشَّدِيدُ الزَّرَقِ ، للمُذَكَّرِ و المُؤَنَّثِ و المِيمُ زائِدَةٌ، قالَ الصّاغانِيُّ: و نُعِيدُ ذِكْرَهُ في المِيمِ للَفْظِه، قالَ شَيْخُنا: كلامُ المُصَنِّف كطائِفَةٍ من الأَئمَّةِ أَنّه صِفَةٌ، و جَعَله ابنُ عُصْفُورٍ اسْماً لا صِفَةً، انتهىٰ، قالَ: لَيْسَتْ بكحلاءَ و لٰكِنْ زُرْقُمُ و لا برَسْحاءَ و لكن سُتْهُمُ و قال اللِّحْيانِيُّ: رَجُلٌ أَزْرَقُ و زُرْقُمٌ، و امْرَأَةٌ زَرقاءُ بَيِّنَةُ الزَّرَقِ ، أَو الزُّرْقُمَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص190) 
بالضمِّ. قالَ اللَّيْثُ: إذا اشْتَدَّتْ زُرْقَه عينِ المرْأَةِ قيلَ: إنَّها لزَرْقاءُ زُرْقُمٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص316) 
الشديد الزُّرقة للمذكر و المؤنث رجل أزرق و زُرقمٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1333) 
الشديدُ الزَّرَقِ . و المرأةُ زُرْقُمٌ أيضاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1489) 
زرقم الزُّرْقُمُ : الشديد الزَّرَق،و الميم زائدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2784) 
الأزرق الشديد الزَّرَق . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص253) 
- و الزُّرْقُمُ ، بالضم: الشديدُ الزَّرَق، للمُذَكَّرِ و المُؤَنَّثِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص325) 
الزُرْقُمة الزرقاء الشديدة الزرق عند من يؤنث زُرْقُم (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص587) 
زرقم [يقال] زُرْقُمٌ للرجل الأَزرق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص541) 
سخت كبود چشم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص712) 
أبو عبيد عن الأصمعي: و مما زادوا فيه الميم: رحل زُرْقُم للأزرق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص298) 
زرق زُرْقُم : ،الميم فيه زائدة; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجل زُرْقُم :أزرق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1150) 
التهذيب في الرباعي: الأَصمعي و مما زادوا فيه الميم زُرْقُمٌ للرجل الأَزرق. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال بعض العرب: زرقاء زُرْقُم ، بيديها تَرْقم، تحت القُمْقُم، و الميم زائدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص264) 
زُرقُم اَزرَق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص386) 
إنها لزَرْقاءُ زُرْقُمٌ إذا اشتدت زُرْقَة عين المرأَة قيل:إنها لزَرْقاءُ زُرْقُمٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص541) 
قالَ اللَّيْثُ : إذا اشْتَدَّتْ زُرْقَه عينِ المرْأَةِ قيلَ : إنَّها لزَرْقاءُ زُرْقُمٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص316) 
قال الليث: إذا اشتدَّت زُرقة عين المرأة، قيل: إنها لزَرقاء زُرْقم . و قال بعض العرب: زَرْقاءُ زُرْقم ، بيديها ترقُم، تحتَ القُمْقم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص298) 
الليث: إِذا اشتدت زُرْقَة عين المرأَة قيل: إِنها لزَرْقاءُ زُرْقُمٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص264) 