القِلْفَع ما يتشقَّق من الطين ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص651) 
ما يتفلَّق من الطين و يتشقَّق ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص404)
أَنشد ابن دريد، عن عبد الرحمن، عن عمه: قِلْفَعُ رَوْضٍ، شَرِبَ الدِّثاثا مُنْبَثَّةً، يَفُزُّها انْبِثاثا و يروى: ...شَرِبَتْ دِثاثا . و القِلْفَع: الطينُ الذي إِذا نَضَبَ عنه الماءُ يَبِسَ و تَشَقَّقَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القِلْفِعُ ، مثال الخِنْصِرِ: الطين الذي إِذا نَضَبَ عنه الماءَ يبس و تشقَّق، قال الجوهري: و اللام زائدة; أَنشد أَبو بكر بن دريد عن عبد الرحمن عن عمه: قِلْفَعِ رَوْضٍ شَرِبَ الدِّثاثَا، مُنْبَثَّةً تَفُزُّه انْبِثاثا و يروى: ...شَرِبَتْ دِثاثا. و حكى السيرافي: فيه قِلْفَعٌ ، بفتح الفاء، على مثال هِجْرَعٍ، و ليس من شرح الكتاب . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القِلْفِعُ ، كزِبْرِجٍ، و دِرْهَمٍ ، كَتَبَه بالحُمْرَةِ على أَنّه مُسْتَدْرَكٌ علَى الجَوْهَرِيِّ، و لَيْسَ كَذٰلِكَ، بل ذَكَرَهُ في تَرْكِيبِ «ق ف ع» و صَرَّحَ بأَنَّ اللاَّمَ زائِدَةٌ، و نَصُّه: القِلْفَعُ مِثَالُ الخِنْصَرِ: ما يَتَفَلَّقُ و نَصُّ الصِّحاحِ: ما يَتَقَلَّعُ من الطِّينِ و يَتَشَقَّقُ إِذا يَبِسَ، و اللُّغَةُ الثّانِيَةُ ذَكَرَهَا ابنُ دُرَيْدٍ، و حَكَاهُ أَيْضاً السِّيرافِيُّ، و لَيْسَ في شَرْحِ الكِتَابِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص400)
الطين الذى يجفّ فى الغُدران حتى يتشقّق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1019)
قلفع القِلْفَع : و القِلْفِع ،و هو الطين الذي يجفّ في الغُدران حتى يتشقّق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قلفع قِلْفَع : و قالوا قِلْفِع ،و هو الطين اليابس المتفلِّق في الغُدران و غيرها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَرِبَتْ دِثاثا،و حكى السِّيرافىُّ فيه قِلْفَعٌ على مثال هِجْرَعٍ . و ليس من شَرْح الكِتابِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص412)
