القَفَّان

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی القَفَّان

القَفَّانُ

كلِّ‌ شيءٍ جماعتُهُ‌ و استقصاء عمله ¦¦
الشاة التي تذبح من القفا
(
العین
, ج5 , ص176)
sourceLink

يقال«اتيته على قَفَّانِ ذلك» اي على اثرِهِ ¦¦
و يقال«هذا قَفَّانُهُ»اي حينه ¦¦
الامين
(
المنجد فی اللغة
, ص645)
sourceLink

القبَّان يوزن بهِ ¦¦
قَفَّانُ كلِّ شيءٍ:استقصاء علمهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص647)
sourceLink

القرسْطون
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص406)
sourceLink

الامين.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص390)
sourceLink

القَبَّان الذي يوزن بهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص392)
sourceLink

الجماعة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص483)
sourceLink

الجماعةُ. ¦¦
الرئيسُ الذى يَتَتَبَّعُ أَمر غيره يحاسبه. ¦¦
لغة فى القبَّانِ‌ الذى يوزن به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص752)
sourceLink

بتشديد فاء: طريقه چيزى و آخر كار و ترازو و قفا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1099)
sourceLink

الجماعة.
(
لسان العرب
, ج9 , ص289)
sourceLink

فَعَّالٌ من قولهم في القَفا القَفَنّ‌، و من جعل النون زائدة فهو فَعْلان ¦¦
ذكره الهروي و الأَزهري في قفف على أَن النون زائدة، و ذكره الجوهري في قفن، و قال: القَفَّان القَفا و النون زائدة ¦¦
هو معرَّب قَبَّان الذي يوزن به ¦¦
القرسْطون; قال ابن الأَعرابي: هو عربي صحيح لا وضع له في العجمية، فعلى هذا تكون فيه النون زائدة لأَن ما في آخره نون بعد ألف فإن فَعْلاناً فيه أَكثر من فَعَّال ¦¦
الأَصمعي فقال: قَفَّان قپَّان بالپاء التي بين الباء و الفاء، أُعربت بإخلاصها فاء، و قد يجوز إخلاصها باء لأَن سيبويه قد أَطلق ذلك في الپاء التي بين الفاء و الباء
(
لسان العرب
, ج9 , ص290)
sourceLink

الجَماعةُ .
(
تاج العروس
, ج12 , ص442)
sourceLink

قالَ غيرُهُ [أَبو عبيدٍ] : القَفَّانُ القَبَّانُ الذي يُوزَنُ به، مُعَرَّبٌ عنه ¦¦
قالَ ابنُ الأعْرابيِّ : القَفَّانُ الأَمِينُ عنْدَ العَرَبِ ، و هو فارِسِيٌّ عُرِّبَ ¦¦
القَفا; و به فُسِّرَ حدِيثُ عُمَرَ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج18 , ص462)
sourceLink

الأَصْمَعِيُّ‌، فقَالَ‌: قَفّانُ‌ : قَبّانُ‌، بالباءِ التي بينَ الباءِ‌ وَ الفاءِ‌، أُعْرِبَتْ بإِخْلاصِها فاءً‌، و قد يجُوزُ إِخلاصُها باءً‌؛ لأَنَّ سِيبَوَيْه قد أَطْلَقَ ذٰلِكَ في الباءِ التي بينَ الفاءِ و الباءِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص440)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: القفَّان عند العرب الأمين. قال: و هو فارسيٌّ عُرّب. قال أبو عبيدة: هو الذي يتتبّع أمرَ الرجل و يحاسبهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص155)
sourceLink

قال:و القُفَّةُ :الرِّعْدَةُ ، و القَفّانُ : الجماعةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص238)
sourceLink

قفن القفَّان : القسطاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5584)
sourceLink

و يقال: القَفّان :منتهى عمل الشيء و طريقته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5585)
sourceLink

الجماعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القرسطون. قال ابن الأعرابى:هو عربى صحيح لا وضع له فى العجمية... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أما الأصمعى فقال:« قفّان »:قَبَّان بالباء التى بين الفاء و الباء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص139)
sourceLink

و يقال: إنَّ القَفَّانَ : طَريقةُ الشّيء و مُنتهَى عملِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص112)
sourceLink

- و هو قَفَّانٌ : أمينٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص251)
sourceLink

ابن الأَعرابي: القَفّانُ عند العرب الأَمين، و هو فارسي عُرِّبَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص346)
sourceLink

اَتيتهُ على قَفَّان ذلك و قافيتهِ

اَي: اثرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص390)
sourceLink

أَتَيْتُه عَلَى قَفّانِ ذٰلِكَ

أَثره.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص752)
sourceLink

قال ابن الأَثير: يقال أَتيته على قَفَّان ذلك و قافيته أَي على أَثره
(
لسان العرب
, ج9 , ص290)
sourceLink

يُقالُ‌: أَتَيْتُه عَلَى قَفّانِ‌ ذٰلِكَ‌، و قافِيَتِه: أي على أَثَرِه وَ ذَكَرَهُ الجَوْهَريُّ في «قفن»
(
تاج العروس
, ج12 , ص440)
sourceLink

أتَيْتُه علىٰ قَفّانِ ذاكَ

أي أثَرِه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص442)
sourceLink

- و أتَيْتُه على قَفَّانِ ذاكَ ، - و قافِيَتِه: أثَرِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص251)
sourceLink

هو قَفَّانٌ على فُلانٍ

قِيلَ‌: قولُ عُمَرَ السابقُ مَأْخُوذٌ من قَوْلِهَم: هو قَفّانٌ‌ على فُلانٍ‌، و قَبّانٌ‌: أي أَمِينٌ‌ عليه يَتَحَفَّظَ أَمْرَهُ و يُحاسِبُه، وَ لهٰذا قِيلَ للمِيزانِ الذي يُقالُ له القَبّان: قَبّانُ‌، كأَنَّه شَبّه اطِّلاعَه على مَجارِي أَحْوالِه بالأَمِينِ المَنْصُوبِ عَلَيه، لإِغْنائِه مَغْناهُ‌، و سَدِّه مَسَدَّه
(
تاج العروس
, ج12 , ص440)
sourceLink

قَفّانُ كلِّ شَيْءٍ

جَماعَتُه و اسْتِقْصَاءُ عِلْمِه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص442)
sourceLink

كشَدَّادٍ: جَماعَتُه، كذا في النسخِ و الصَّواب جماعُهُ و اسْتِقْصاءُ عَمَلِه، كذا في النسخِ و الصَّوابُ عِلْمِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص462)
sourceLink

قال الأَصْمعيُّ‌: قَفّانُ‌ كُلِّ شيءٍ‌: جُمّاعُه، وَ اسْتِقْصاءُ مَعْرفَتِه قال أَبو عُبَيْدٍ: و لا أُحْسَبُ هٰذه الكَلِمةَ‌ عَرَبِيّةً‌، إِنما أَصلُها قَبّان، و قَفّان : فعّالٌ من قولهم في القَفَا: القَفَن، و مَن جَعَل النُّونَ زائدةً فهو فَعْلان، و ذَكَرَه الجَوْهَريُّ في «قفن» ثم قالَ‌: و النُّونُ زائِدَةٌ‌، و أَهْمَلَ ذِكْرَه في هٰذَا المَوْضِعِ‌، فقولُه: «بزيادةِ النُّونِ‌» يُلْزمُه ذِكْرَه اللّفْظَ في هٰذا التَّرْكِيبِ‌؛ لأَنّه يكونُ فعلان، و ذَكَر الزَّمَخْشَرِيُّ أنَّ‌ وَزْنَه فعَّال، و قالَ ابنُ الأَعرابِيِّ‌: هو عربيٌّ صحيحٌ لا وَضْعَ‌ له في العَجَمِيَّةِ‌، فعَلَى هٰذا تكونُ النُّونُ فيه زائدةً‌، فإِنّ ما في آخرِهِ نونٌ بعدَ أَلِفٍ فإِنَّ فَعْلانَ فيه أَكثرُ من فَعَّالٍ‌، و أَما الأَصْمَعِيُّ‌، فقَالَ: قَفّانُ‌ : قَبّانُ‌، بالباءِ التي بينَ الباءِ‌ وَ الفاءِ‌، أُعْرِبَتْ بإِخْلاصِها فاءً‌، و قد يجُوزُ إِخلاصُها باءً‌؛ لأَنَّ سِيبَوَيْه قد أَطْلَقَ ذٰلِكَ في الباءِ التي بينَ الفاءِ و الباءِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص440)
sourceLink

قال أبو عبيد: قَفَّانُ كلِّ شيء: جِماعُهُ و استقصاء معرفته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص155)
sourceLink

جُمَّاعُه، و اسْتِقْصاءُ مَعْرِفَتِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص251)
sourceLink

- و قَفَّانُ كلِّ شيءٍ ، كشَدَّادٍ: جماعَتُه، و اسْتِقْصاءُ عَمَلِه، و القَبَّانُ ، و الأمينُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص262)
sourceLink

قال أَبو عبيد: قَفَّانُ كلِّ شيءٍ جِماعُه و اسْتِقصاء معرفته; يقول: أَكونُ على تتَبُّع أَمره حتى أَستقصِيَ علمه و أَعرفه، و النون زائدة، قال: و لا أَحْسِبُ هذه الكلمة عربية...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص346)
sourceLink

هو على قَفّانِ ذاكَ

أي أثَرِه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص442)
sourceLink

هوعلى قَفّانِ فلانٍ

أي علىٰ‌ تَتَبُّعِ‌ أمْرِه ¦¦
هو الأمِيْنُ‌ عندهم ¦¦
مُعْظَمُ‌ الشَّيْ‌ءِو جُمْهُورُه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص442)
sourceLink

جاء على قَفَّان ذلك

أَي على أَثره
(
لسان العرب
, ج9 , ص290)
sourceLink

قففقَفّان و جاء على قَفّان ذلك،أي على أثره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1240)
sourceLink

أى على أثره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص139)
sourceLink

قَفَّانُ كل شيءٍ

جُمَّاعهُ ¦¦
استقصاءُ معرفتهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص390)
sourceLink

جُمَّاعهُ و استقصاءُ علمهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص392)
sourceLink

جُمّاعُه ¦¦
قال أَبو عبيد: قَفَّان كل شيء جُمّاعه و استقصاء معرفته، يقول: أَكون على تتبع أَمره حتى أَستَقصِيَ‌ علمه و أَعرفه ¦¦
قال أَبو عبيد: و لا أَحسب هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان، و منه قولهم: فلان قبّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه و الرئيس الذي يتتَبع أَمره و يحاسبه، و لهذا قيل للميزان الذي يقال له القَبّان قَبّان
(
لسان العرب
, ج9 , ص289)
sourceLink

قال أبو عبيد:قال الأصمعي: قَفَّانُ كل شيء جماعه و اسْتقْصاءُ مَعْرفتهِ ، يقول: أكون على تَتبُّع أمره حتى أسْتقْصي علمه و أَعرفهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص238)
sourceLink

جُمّاعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص139)
sourceLink

قَفَّانُ الشى ء

استقصاءُ معرفته ¦¦
حينُه و أَوانُه ¦¦
تتبُّعُه و استقصاء معرفته
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص752)
sourceLink

قَبّان، قَفّان

القسطاس؛ قَفّان كل شيء: جِماعه و استقصاء معرفته؛ الأمين على شخص؛ الرئيس الذي يتتبع أمره و يحاسبه؛ دويّبة و تسمى «حمار قَبان». من الفارسية: «قَبّان». في حديث عمر، رضي اللّه عنه: «إني أستعين بقوة الفاجر، ثم أكون على قُفّانِه» (أي أتتبع أمره حتى أستقصي علمَه و أعرفَه). يقال: «فلان قَبّان على فلان» أي الأمين عليه.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص364)
sourceLink

هذا قَفَّانهُ

اَي: حينهُ و اوانهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص390)
sourceLink

قال بعضُهم: هٰذا قَفّانُه : أي حِينُه و أَوانُه و كذٰلِكَ ربّانُه و إِبّانُه
(
تاج العروس
, ج12 , ص440)
sourceLink

حِينُه و أوانُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص251)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَفَّان

سُئلَ الأَعْمَشُ عن حديثٍ فامْتَنَعَ أَن يُحَدِّثَ به فلم يَزالُوا به حَتّى اسْتَخْرَجُوه منه فلمّا حَدَّثَ به ضَرَبَ مثلاً فقَالَ جاءَ قَفّافٌ إلى صَيْرَفيٍّ بدراهِمَ يُرِيه إِيّاها فوَزَنَها فوجَدَها تَنْقُصُ سَبْعِينَ دِرْهَماً فأَنْشَأَ يقولُ عَجِبْتُ عَجِيبَةً من ذِئْبِ سَوْءٍ أَصابَ فَرِيسَةً من لَيْثِ غابِ فقَفَّ بكَفِّه سَبْعِينَ مِنْها تَنَقّاها من السُّودِ الصِّلابِ فإِنْ أُخْدَعْ فقد يُخْدَعْ و يُؤْخَذْ عَتِيقُ الطَّيْرِ من جَوِّ السَّحابِ نَقَلَه ابنُ ناصرِ الدِّينِ الدِّمَشْقِيّ الحافِظُ في شَرْحِ حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ

قَفَّ‌ الصَّيْرَفيُّ‌ يَقُفُّ قُفُوفاً : سَرَقَ الدَّراهِمَ بينَ‌ أصابِعِه، فهو قَفّافٌ‌ كشَدّادٍ، نقله الجوهريُّ‌، و في حديثِ‌ بعضِهِم، و ضَرَبَ مثلاً فقَالَ‌: ذَهَبَ قَفّافٌ‌ إلى صَيرَفيٍّ‌ [بدَرَاهِمَ‌]، و هو الذي يَسْرِقُ الدّراهِمَ بكَفِّهِ عند الانْتِقادِ قال: فقَفَّ‌ بكَفِّهِ سَبْعِينَ مِنْها من السُّودِ المُرَوَّقَةِ الصِّلابِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص439)
sourceLink

إِني لأَسْتَعْمِلُ الرجلَ القَوِيَّ و غيرُه خيرٌ منه، ثم أَكونُ على قَفَّانه ، و في طريق آخر: إِني لأَسْتَعمِلُ الرجلَ الفاجر لأَسْتَعِينَ بقوَّته ثم أَكونُ على قَفَّانه

يعني على قَفاه; قال أَبو عبيد: قَفَّانُ‌ كلِّ شيءٍ جِماعُه و اسْتِقصاء معرفته; يقول: أَكونُ على تتَبُّع أَمره حتى أَستقصِيَ علمه و أَعرفه، و النون زائدة، قال: و لا أَحْسِبُ هذه الكلمة عربية، إِنما أَصلها قَبّانٌ‌; و قال غيره: هو معرَّب قَبَّانَ الذي يوزن به; قال ابن بري: صوابه قَبّانٌ بالصرف، قال: و أَما حِمارُ قَبّانَ لدُوَيْبَّة معروفة فغير مصروفة; و منه قول العامة: فلان قَبّانٌ على فلان إِذا كان بمنزلة الأَمين و الرئيس الذي يتتَبَّعُ أَمره و يُحاسبه، و لهذا سمي الميزان الذي يقال له القَبَّانُ القَبّانَ‌. ابن الأَعرابي: القَفّانُ‌ عند العرب الأَمين، و هو فارسي عُرِّبَ‌.
(
لسان العرب
, ج13 , ص346)
sourceLink

أَنّه قالَ له حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللّٰه عنه إِنَّكَ تَسْتَعِينُ بالرَّجُلِ الفاجِرِ فقَالَ إِنِّي اسْتَعْمِلُه لأَسْتَعِينَ بقُوَّتِه ثُمَّ أَكُونُ على قَفّانِه

يُرِيدُ ثمّ أَكُونُ على أَثَرِه و من وَرائِه، أَتَتَبَّعُ أُمُورَه، وَ أَبْحَثُ عن أَخْبارِه، فكِفايَتُه و اضْطِلاعُه بالعَمَل يَنْفَعُنِي، و لا تَدَعُهُ مُراقَبَتِي و كِلاءَةُ‌ عَيْنِي أَنْ يَخْتانَ‌» و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ‌: وَ ما قَلَّ عِنْدِي المالُ إِلا سَتَرْتُه بخِيمٍ على قَفّانِ‌ ذٰلِك واسِعِ‌. يُقالُ‌: أَتَيْتُه عَلَى قَفّانِ‌ ذٰلِكَ‌، و قافِيَتِه: أي على أَثَرِه وَ ذَكَرَهُ الجَوْهَريُّ في «قفن»
(
تاج العروس
, ج12 , ص440)
sourceLink

قال له حُذَيفة رضي اللّه تعالى عنهما إنَّك تَستَعينُ بالرَّجل الذي فيه و روي بالرجل الفَاجِر فقال إني أستعمله لأَستَعين بقُوَّته ثم أكون على قَفَّانِه

يقال: أتيتُه على قَفّان ذلك و قَافيته؛ أي على أثر ذلك. و أنشد الأصمعي. و ما قلَّ‌ عندي المالُ‌ إلاَّ سترتُه بِخِيْم على قَفَّانِ‌ ذلِكَ‌ وَاسِع و هو فَعَّال، من قَوْلِهم في القَفَا القَفَن - رواه النضر. و يقال: قَفَن الرَّجلَ‌ قَفْناً : ضرب قَفَاه؛ يريد ثم أكون على أثَرِه و من ورائِه أتَتَبَّعُ‌ أُمُوره و أَبْحَثُ‌ عن أخباره، فكِفَايته و اضطلاعه بالعمل يَنْفعُني، و لا تَدَعه مُرَاقبتي و كَلاَءَةُ‌ عَيْني أن يَخْتان. و قيل: هو من قولهم: فلان قَبّان على فلان و قَفّان عليه؛ أي أَمين عليه يتحفّظ‍‌ أمره و يُحَاسبه، كأنه شَبَّه اطِّلاَعه على مجاري أحواله بالأمين المنصوب عليه؛ لإِغْنَائه مَغْنَاه و سدِّه مسدَّه.
(
الفائق
, ج3 , ص115)
sourceLink

حين قال له حذيفة إنك تستعين بالرجل الذي فيه و بعضهم يرويه بالرجل الفاجر فقال عمر إني أستعمله لأستعين بقوته ثم أكون على قفانه.

قال الأصمعي: قفان كل شيء جماعه و استقصاء معرفته يقول أكون على تتبع أمره حتى أستقصي علمه و أعرفه. قال أبو عبيد: و لا أحسب هذه الكلمة عربية إنما أصلها قبان و منه قول العامة: فلان قبان على فلان إذا كان بمنزلة الأمين عليه و الرئيس الذي يتتبع أمره و يحاسبه و لهذا سمي هذا الميزان الذي يقال[له -]القبان[القبان -].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص239)
sourceLink

أَن حذيفة، رضي اللّه عنهما، قال له: إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال: إني لأَستعين بالرجل لقوته ثم أَكون على قَفَّانه .

قال أَبو عبيد: قَفَّان كل شيء جُمّاعه و استقصاء معرفته، يقول: أَكون على تتبع أَمره حتى أَستَقصِيَ علمه و أَعرفه، قال أَبو عبيد: و لا أَحسب هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان
(
لسان العرب
, ج9 , ص289)
sourceLink

أن حذيفة قال له(عمر): إنك تستعين بالرجل الفاجِر فقال: إني أسْتعينُ بِقوتِهِ ثم أكون على قَفَّانِهِ

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: قَفَّانُ‌ كل شيء جماعه و اسْتقْصاءُ مَعْرفتهِ‌، يقول: أكون على تَتبُّع أمره حتى أسْتقْصي علمه و أَعرفهُ‌. قال أبو عبيد: و لا أحسب هذه الكلمة عربية، و إنما أصلها قبَّانٌ‌، و منه قول العامة: فلانٌ قبانٌ على فلانٍ إذا كان بمنزلةِ الأمين عليه و الرئيس الذي يَتتبعُ‌ أمره و يحاسبُهُ‌، و لهذا قيل لهذا الميزان الذي يقالُ لهُ القبَّانُ قَبَّانٌ‌، و قَفْقفَا الطائر جَنَاحاهُ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص238)
sourceLink

قال له حذيفة إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال إنى لأستعين بالرجل لقوّته ثم أكون على قَفَّانِه

قَفَّانُ‌ كل شىء: جُمّاعه، و استقصاء معرفته. يقال: أتيته على قَفَّان ذلك و قافيته: أى على أثره. يقول: أستعين بالرجل الكافى القوىّ‌ و إن لم يكن بذلك الثّقة، ثم أكون من ورائه و على أثره، أتتبّع أمره و أبحث عن حاله، فكفايته تنفعنى، و مراقبتى له تمنعه من الخيانة. و قَفَّان : فعّال، من قولهم فى القفا: القَفَنّ‌ . و من جعل النون زائدة فهو فعلان. و ذكره الهروى و الأزهرى فى « قَفَفَ‌ » على أن النون زائدة. و ذكره الجوهرى فى قفن، فقال: «القفّان: القفا، و النون زائدة». و قيل: هو معرب «قبّان» الذى يوزن به. و قيل: هو من قولهم: فلان قبّان على فلان، و قَفَّانٌ‌ عليه: أى أمين يتحفّظ‍‌ أمره و يحاسبه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص92)
sourceLink

إنِّي لأَسْتَعْمِلُ الرجلَ القَوِيُّ الفاجِرَ لأَسْتَعِينَ بقوَّتِه ثم أكونُ على قَفَّانِه

أَي أَتَتَبَّعُ أَمْرَه حتى أَسْتَقْصِي عِلْمَهُ و مَعْرفَتَه؛ قالَ‌: و النونُ‌ زائِدَةٌ‌، و لا أَحْسِبُ هذه الكَلِمَةَ عربيَّةً إنَّما أَصْلُها قَبَّانٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص462)
sourceLink

إنِّي لأستعمل الرَّجل القويَّ و غيرُه خيرٌ منه، ثم أكون على قَفَّانه

يقول: أكون على تتبع أمره حتّى أستقصيَ‌ علمه و أعرفه. قال أبو عبيد: و لا أحسب هذه الكلمة عربية، إنما أصلها قَبّان. و منه قول العامة: فلانٌ قَبّانٌ على فلان: إذا كان بمنزلة الأمين عليه و الرئيس الذي يتتبع أمره و يحاسبه. و لهذا سمِّي هذا الميزان الذي يقال له القبان: القبان. و قال ابن الأعرابي: القفَّان عند العرب الأمين. قال: و هو فارسيٌّ عُرّب. قال أبو عبيدة: هو الذي يتتبّع أمرَ الرجل و يحاسبهُ‌. قال أبو عبيد: قَفَّانُ‌ كلِّ شيء: جِماعُهُ‌ و استقصاء معرفته.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص154)
sourceLink

إنِّى أستعملُ الرجلَ الفاجر لأستعينَ بقوّته ثم أكونُ على قَفَّانِهِ

يعنى على قفاه، أى على تتبُّع أمره. و النون زائدة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2184)
sourceLink

ثمَّ أكون على قَفّانِه

يقال: إنَّ‌ القَفَّانَ‌ : طَريقةُ‌ الشّيء و مُنتهَى عملِه
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص112)
sourceLink

ثم أكون على قَفَّانه

قَفَّانُ‌ كل شىء: جُمّاعه، و استقصاء معرفته. يقال: أتيته على قَفَّان ذلك و قافيته: أى على أثره.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص92)
sourceLink

الأعلام

القَفَّانُ

موْضِعٌ نجْدِيٌّ ; عن نَصْر، رحِمَه اللّهُ تعالى.
(
تاج العروس
, ج18 , ص462)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.