المُفْحَم

[ ف ح م ]

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنای المُفْحَم

المُفْحَمُ

ج مُفْحَمُون:عاجز أمام الحُجّة ¦¦

عييّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1079)

العَيِيّ ¦¦

مَن لا يقدر ان يقول شِعراً ¦¦

يقال«وجده مُفحَماً» اي لا يقدر ان يقول شعراً

(

المنجد فی اللغة

, ص571)

درمانده در سخن گفتن ¦¦

كسى كه نتواند شعر بگويد.

العَييُّ

اسم مفعول ¦¦

العييُّ ¦¦

من لا يقدر ان يقول شعراً.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص127)

العاجزُ أَمامَ الحُجَّة ¦¦

العَيِىُّ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص676)

كَمُكْرَمٍ : العَيِيُّ لأنَّ وَجْهَه يَسْوَدُّ مِن الغَضَبِ فيصيرُ كالفَحْمِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص532)

العَيِىّ‌ الذى لا ينطق فحَم الرجلُ‌ يفحَم فَحما و فُحوما :لم يُطِق جوابا،أى سكت و عجز عن الجواب.و أفحم خصمَه:أسكته بالحجة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص212)

الذي لا يقول الشِّعر.

(

جمهرة اللغة

, ص556)

فحم المُفْحَم : الذي لا يقول الشعر،قال أبو المثلم الهذلي: أصخر بن عبد اللّٰه إن تك شاعرا فإنك لا تُهدِي القريضَ لِمُفْحَمِ

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5111)

العَيِىُّ . ¦¦

الذى لا يقولُ الشِّعْرَ. ¦¦

قيل فى تَفسيرِه: فَحومٌ ، مُفْحَمٌ -و لا أدرِى ما هذا إلا أن يكونَ تَوهَّمَ الزّيادةَ فجَعلَه كرَكوبٍ و حَلوبٍ ،أو يكونَ أرادَ به فاعِلاً من فَحَمَ إذا لم يُطِقْ جَوابًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص393)

- و المُفْحَمُ ، كَمُكْرَمٍ : العَيِيُّ ، و من لا يَقْدِرُ يقولُ شِعْراً.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص124)

و تقول:هذا كلام مُسْدًى مُلحَم كلُّ فصيح به مُفْحَم .

(

أساس البلاغة

, ص465)

العَييُّ . ¦¦

قال ابن سيده قيل في تفسيره فَحُوم مُفْحَم ، قال: و لا أدري ما هذا إلاّ أن يكون توهّم حذف الزيادة فجعله كرَكُوب و حَلُوب...

(

لسان العرب

, ج12 , ص449)

شاعِرٌ مُفْحَمٌ

لا يجيب مُهاجِيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص302)

الذي لا ينطقُ جَواباً؛ قالَ الأَخْطَلُ‌: و انْزعْ إلَيْكَ فإنَّنِي لا جاهِلٌ‌ بَكِمٌ و لا أَنا إنْ نَطَقْتُ فَحُوم و يقالُ للذي لا يَتَكَلَّم أَصْلاً: فاحِمٌ‌ ¦¦

لا يُجِيبُ مُهاجِيه

(

تاج العروس

, ج17 , ص533)

قال الليث كلَّمني فلان فأفحمتُه إذا لم يُطِقْ جوابَك، قلت كأنّه شُبِّه بالذي يبكي حتى يَنْقَطِع نَفَسه، و شاعر مُفْحَمٌ لا يجيب محاجِيَه، و رجل مُفْحَم لا يقول الشعر.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص79)

أى انقطَعَ عن قول الشَّعْر.

لا يجيب مُهاجِيه;

صادَفَه مُفْحماً

قالَ‌[ابنُ بَرِّي]: و لا يَجوزُ في هذا هاجَيْتَه لأنَّ المُهاجَاةَ تكونُ‌ مِنَ اثْنَيْن و إذا صادَفَه مُفْحماً لم يكنْ منه هِجَاء فإذا قُلْت فما أَفْحَمْناكُم بمعْنَى ما أَسْكَتْناكُم جَازَ كقَوْلِ عَمْرو بنِ معدِيكْرِب: و هاجَيْناكُم فما أَفْحَمْناكُم أي فما أَسْكَتْناكُم عنِ الجَوابِ‌، اه‍ و هو ظاهِرٌ لا مرية فيه

(

تاج العروس

, ج17 , ص532)

صادفته مُفحَماً

يجيء أَفحمته

(

لسان العرب

, ج12 , ص449)

رجل مُفْحَمٌ

(ترتيب العيّ‌) رجل عَيِيٌّ‌ و عَيٌّ‌ ؛ثم حَصِرٌ ،ثم فَهٌّ‌ ؛ثم مُفْحَمٌ‌ ،ثم لَجْلاَجٌ‌ ثم أَبْكَمُ‌

(

فقه اللغة