إن ابنَ حَنْتَمة بَعَجَتْ له الدنيا مَعَاها و أَلقت إليه أَفْلاَذَ كبدها و نَقَتْ له مُخَّتَها و أَطْعَمته شحمتها و أمطرت له جَوْدا سال منه شِعَابها و دَفقت في مَحَافِلها فمصَّ منها مَصّاً و قَمصَ منها قَمْصا و جانب غَمْرَتها و مشى ضَحْضَاحَها و ما ابتلَّت قدماه أَلاَ كذلك أيها الناس قالوا نعم رحمه اللّٰه الأَفْلاَذ: جمع فِلْذ و هو القِطْعة من الكبد؛ أي ملّكته كُنُوزَها و أَفاءَت عليه أموالها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذَكَرَ أشراطَ الساعة فقال و ترمِي الأرضُ بأفلاذ كَبِدها قيل و ما أفلاذُ كَبِدها قال أمثالُ هذه الأَوَاسِي من الذهب و الفضة الفِلْذ : القطعة مِنْ كَبد البعير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حين ذكر أشراط الساعة فقال: و ترمي الأرض بأفلاذ كبدها قيل: و ما أفلاذ كبدها قال: أمثال هذه الأواسي من الذهب و الفضة أما أفلاذ كبدها فواحدها فلذ و هي الحزة من الكبد و منه قول أعشى بأهلة: (البسيط) تكفيه حزة فلذ إن ألم بها... من الشواء و يروى شربه الغمر قال أبو عبيد: فأراد عبد الله بأفلاذ كبدها كنوز الذهب و الفضة جعلها كأنها أكباد الأرض و الحزة و الفلذة القطعة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص394)
في أَشراط الساعة: و تقيء الأَرض أَفْلاذَ كبدها، و في رواية: تلقي الأَرض بأَفلاذها ، و في رواية: بأَفلاذ كبدها أَي بكنوزها و أَموالها.قال الأَصمعي:الأَفلاذ جمع الفِلْذَة و هي القطعة من اللحم تقطع طولاً.و ضَرَبَ أَفلاذَ الكبد مثلاً للكنوز أَي تخرج الأَرض كنوزها المدفونةَ تحت الأَرض توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فتلقي لهم الأرض أفلاذ كبدها-قال:ذهب و فضّة-ثمّ أومأ بيده إلى الأساطين فقال:مثل هذا الأفلاذ:جمع فلذ،و الفلذ:جمع فلذة؛و هي القطعة المقطوعة طولا.و سمّي ما في الأرض قطعا،تشبيها و تمثيلا.و خصّ الكبد؛لأنّها من أطايب الجزور(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص621)
لو شئت لدعوت بصلاء و صناب و صلائق و كراكر و أسنمة. في بعض الحديث: و أفلاذ. أما الأفلاذ فإن واحدها فلذ و هي القطعة[من الكبد -]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص265)
لو شِئْتُ لدعوت بصِلاَء وَ صِناب و صَلائق و كَراكر و أسْنِمة أَفْلاَذ الأفلاذ جمع فِلْذ؛ و هو القطعة من الكَبِد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هَذِهِ مَكَّةُ قَدْ رَمَتْكُمْ بِأَفَلاذِ كَبِدِهَا أراد صميم قريش و لبابها و أشرافها، كما يقال: فلان قلب عشيرته، لأنّ الكبد من أشرف الأعضاء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص470)
أَرادَ صميمَ قريشٍ و لُبابها و أَشرافها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص421)
وَ تُخْرِجُ لَهُ اَلْأَرْضُ أَفَالِيذَ كَبِدِهَا جمع أفلاذ جمع فلذة و هي القطعة من الذهب و الفضة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
هذه مكة قد ألقتْ إليكم أفلاذ كَبِدها يعني رجال قريش. و فلَذت له فِلْذاً و فِلْذَةً من مالي،إذا أعطيته قطعة منه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و تَقِيء الأرْضُ أَفْلاَذ كَبِدِهَا أي تخرج كنوزها المدفونة فيها، و هو استعارة. و الأَفْلاَذ: جمع فِلَذٍ، و الفِلَذ: جمع فِلْذَة، و هي القطعة المقطوعة طولا. و مثله قوله تعالى «وَ أَخْرَجَتِ اَلْأَرْضُ أَثْقٰالَهٰا». و سمّي ما في الأرض قطعا، تشبيها و تمثيلا. و خصّ الكبد. لأنها من أطايب الجزور. و استعار القيء للإخراج توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص470)
أي تخْرِجُ الكنوزَ المدفونة فيها،و هو مِثل قوله تعالى: وَ أَخْرَجَتِ اَلْأَرْضُ أَثْقٰالَهٰا . و سَمَّى ما في الأرض كَبِدا تشبيها بالكبد الّذي في بَطْن البَعير،و قَيْ‌ءُ الأرض إخراجُها إيَّاها،و خَصَّ الكَبِد لأنه من أَطايِبِ الجذور،و افتَلَذْتُ منه قطعة من المال افتِلاذا إذا اقْتَطَعْتَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كُنُوزَها و معادِنَها المدفونةِ فيها شَبَّهَها بقِطَعِ الكَبِدِ لأَنَّهُ أَفضلُ مَا يُشْوَىٰ و يؤْكلُ مِنَ الجَزُورِ عند العربِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص421)
و تُلْقِي الأرضُ أَفْلاذَ كَبِدها قال الأصمعيّ: الأفلاذُ جمعُ الفِلْذةِ ، و هي القطعة من اللحم تُقطعُ طولا، و ضربَ أفلاذَ الكَبِدِ مَثَلا للكنوز المدفونة تحت الأرض، و قد تُجْمَعُ الفِلْذةُ فِلَذا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
«تُلْقِى الأَرْضُ بأَفْلاذِها ». أى بكُنُوزِها و أَمْوالِها.
الفِلْذَةُ :القِطْعَةُ من الكَبِدِ و الذَّهَبِ ،و الفِضَّةِ. و الجمعُ: أَفْلاذٌ ،على طَرْحِ الزّائد.و عَسَى أن يكونَ الفِلْذُ لُغَةً فى هذا،فيكونَ الجَمْعُ على وَجْهِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص72)
هذه مكة قد رمتكم بأَفلاذ كبدها أَراد صميم قريش و لُبابَها و أَشرافها،كما يقال:فلان قَلْبُ عشيرته لأَن الكبد من أَشرف الأَعضاء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَرْمِي بِأَفْلاَذِ كَبِدِهَا اَلْفِلْذَةُ قطعة من كبد، و في الحديث: تَرْمِي بِأَفْلاَذِ كَبِدِهَا. يعني ما فيها من الكنوز و الأموال توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يَعْني بما فيها من الكُنُوْزِ. الفَلْذُ : كَسْرُكَ قِطْعَةً من كَبِدٍ أو فِضَّةٍ أو ذَهَبٍ. و الفِلْذَةُ : القِطْعَةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص80)
يخرج له الأرض أفلاذ كبدها الأفلاذ:جمع فلذ،و الفلذ:جمع فلذة؛و هي القطعة المقطوعة طولا.و سمّي ما في الأرض قطعا،تشبيها و تمثيلا.و خصّ الكبد؛لأنّها من أطايب الجزور(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص621)
