المَنْهُوش

المنجد فی اللغة

, ص842)

كوشش بدست آورده ¦¦

مرد لاغر و ناتوان

المَجْهُوْدُ

الهَزيلُ

مَجْهود مَهْزول ¦¦

قَليلُ‌ اللَّحْم خَفِيفُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1457)

اسم مفعول ¦¦

المجهود المهزول يقال «رجل مَنْهُوش» ¦¦

القليل اللحم من الرجال.

الضَّعيف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص451)

القليل اللَّحم الخفيف. ¦¦

المجهود المهزول.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

قال رؤبة: كَمْ مِنْ خَليلٍ و أَخٍ مَنْهوشِ‌ ، مُنْتَعِشٍ بفَضْلِكم مَنْعُوشِ‌ قال: المَنْهُوشُ‌ الهَزيلُ‌.

القليل اللحم و إن سمن، و منهوش القدمين:مُعَرَّقهما،و نُهِشت عضُده: دقّت و قلّ‌ لحمها،و انتَهشَت :هُزِلت،و هو نَهِشُ‌ اليدين:قليل اللحم عليهما.و رجل منهوش : مهزول.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص117)

قال المنْهُوش : الهزيل.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص54)

- و مَنْهُوشُ القَدَمَيْنِ : مُعَرَّقُهُمَا.

القاموس المحیط

, ج2 , ص447)

المَنْهُوشُ من الأَحْراح

القليلُ اللحم.

, ج6 , ص361)

المَنْهُوشُ مِنَ الرِّجَالِ : القَلِيلُ اللَّحْمِ و إِنْ سَمِنَ ، و قِيلَ : هُوَ الخَفِيفُ ، و كَذٰلِكَ النَّهِشُ ، و النَّهْشُ ، و النَّهِيشُ ، و المَنْهُوشُ من الأَحْراحِ : القَلِيلُ اللَّحْم

القليلُ اللحم،و

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص189)

المَنْهوشُ من الرجال

القليلُ اللحم و إِن سَمِنَ، و قيل: هو القليلُ اللحم الخفيفُ، و كذلك النَّهْشُ و النَّهِشُ و النَّهِيشُ و النَّهْشُ: قلةُ لحم الفخذين.

القَلِيلُ اللَّحْمِ و إِنْ سَمِنَ ، و قِيلَ : هُوَ الخَفِيفُ ، و كَذٰلِكَ النَّهِشُ ، و النَّهْشُ ، و النَّهِيشُ ، و المَنْهُوشُ من الأَحْراحِ : القَلِيلُ اللَّحْم.

القليلُ اللحم و إن سَمِن،و قيل:هو القليلُ اللحْم الخفيفُ ، و كذلك النَّهْشُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص189)

إِنه لمَنْهُوشُ الفخذين

قال: المَنْهُوشُ‌ الهَزيلُ‌.و يقال: إِنه لمَنْهُوشُ‌ الفخذين، و قد نُهِشَ‌ نَهْشاً .

يُقَالُ : إِنَّه لَمَنْهُوشُ الفَخِذَيْنِ ، و قَدْ نُهِشَ نَهْشاً ، و انْتَهَشَتْ أَعْضَاؤنَا، أَي هُزِلَتْ

هو مَنْهُوش القدمين

اَي: معرَّقهما.

مُعَرَّقُهُما.

رجل مَنْهوشٌ

أَي مَجْهودٌ مهزول.

مَجْهُودٌ مَهْزُولٌ قال رُؤبَةُ‌ كَمْ مِنْ خَلِيلٍ و أَخٍ مَنْهُوشِ‌ مُنْتَعِشٍ بفَضْلِكُمْ مُنْتَعِشٍ‌

و رجلٌ مَنْهُوشٌ ، أى مجهودٌ.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1023)

مَجْهُودٌ، و قد نَهَشَه الدَّهْرُ فاحْتَاجَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص447)

هو مَنْهوشٌ

نَهَشَه ، إِذا جَهَدَهُ‌، فَهُو مَنْهُوشٌ‌

شاهد معنایی المَنْهُوش

قول عليّ رضي اللّه عنه في صفة النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم أنه كان منهوش القَدَمين أو منْهوس

منهوش القَدَمين أو منْهوس، فقال: يقال: رجل منهوش القدمين و منهوس القدمين: إذا كان مُعرَّق القدمين.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص55)

كان صلى اللّه عليه و آله و سلم مَنْهُوش الكَعْبَين وروي مَنْهوس و مَبْخُوص

الثلاثة في معنى المَعْرُوق، و فُرِّق بين النَّهْس و النّهْش ؛ فقيل: النّهس بأطراف الأسنان، و النهش بالأضراس. و يقال: رجل منهوش ، إذا كان مجهوداً سَيِّىء الحال. قال رؤبة: كَمْ‌ من خليلٍ‌ و أَخٍ‌ مَنْهوشِ‌ مُنْتَعِشٍ‌ بفَضْلِكم مَنْعُوشِ‌ و هو الذي تعرَّقَتْه السنون؛ ألا ترى إلى قول جرير: إذا بعضُ‌ السنين تعرَّقَتْنا كفَى الأيتام فقدُ أَبِي اليتيمِ‌

الفائق

, ج3 , ص338)

كانَ النبيّ، صلى اللّٰه عليه و سلّم مَنْهُوش القَدَمَيْنِ

أَيْ‌ مُعَرَّقهُمَا

كان النبيُّ، صلى اللَّه عليه و سلم، مَنْهوشَ القَدَمَين

فقال كان مُعَرَّقَ القدمين.