البَطِيحَة

[ ب ط ح ]

جمع : البَطَائِح

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای البَطِيحَة

البَطِيْحَةُ

ماءٌ مُسْتَنْقَعٌ‌ لا يُرىٰ‌ طَرَفاه من سَعَتِه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص29)

ما بينَ‌ واسِطَ‍‌ و البَصرةِ‌، و هو ماءٌ مُستنْقِعٌ‌ لا يُرَى طَرفاه مِن سَعَتِه، و هو مَغِيضُ‌ ماءِ دِجْلَةَ‌ و الفُراتِ‌، و كذٰلك مَغايِضُ‌ ما بَين بَصْرَةَ‌ و الأَهوازِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص15)

مسيلٌ واسعٌ فيهِ دقاق الحصى (ج) بَطَائِح ¦¦

مغيض ماء دجلة و الفرات.

(

أقرب الموارد

, ص176)

المكان المُتَّسِع يسيل فيه الماء فيُخلِّف فيه التراب و الحصى الصِّغار.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص87)

الأَبْطَحُ. (ج) بطائح.

(

المعجم الوسيط

, ص61)

ماء مستنقع بين واسط‍‌ و البصرة ،لا يرى طرفاه من سعته،و هو مغيض دجلة و الفرات ،و كذلك مغايض ما بين البصرة و الأهواز

(

العین

, ج3 , ص174)

آبراهه‌ى فراخ سيل كه در آن شن و سنگريزه باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص188)

مسيل واسع فيه رمل و دُقاق الحصى

(

المنجد فی اللغة

, ص41)

ما بين واسطَ و البَصْرة،و هو ماء مُسْتَنْقِع لا يُرَى طرفاه من سَعَته،و هو مَغِيضُ ماء دِجْلة و الفُرات

(

‏لسان اللسان

, ص90)

مَسِيلٌ‌ وَاسِعٌ‌ فيه دُقاقُ الحَصَى

(

تاج العروس

, ج4 , ص13)

بحاء غير منقوطه رفتنگاه آب كه در او سنگريزه باشد من الصّحاح و زمين هامون من الدستور

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص257)

الجوهري: و البَطِيحَةُ و البَطْحاءُ مثل الأَبْطَحِ، و منه بَطْحاءُ مكة. ¦¦

ما بين واسطَ و البَصْرة، و هو ماء مُسْتَنْقِع لا يُرَى طرفاه من سَعَته، و هو مَغِيضُ ماء دِجْلَة و الفُرات، و كذلك مَغايِضُ ما بين بَصْرَةَ و الأَهْواز.

(

لسان العرب

, ج2 , ص413)

ج.بَطائِح ' :بستر رودخانه،پاياب،تالاب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص40)

البَطِيحَةُ‌ و الأَبْطَحُ‌ كلُّ مكانٍ‌ مُتَّسِعٍ

(

المصباح المنیر

, ص51)

... و هو مَغِيضُ مَاء دِجْلَة و الفرات، و كذلك مَغَايض ما بَيْنَ البصرة و الأهْوَاز، و الطَّفُّ : ساحِلُ البَطِيحَة و هي البَطَائح .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص231)

بين واسِط و البَصرةِ ،و هو ماءٌ مُسْتنقعٌ لا يُرَى طَرَفاه:و هو مغِيضُ دِجلَة و الفرَاتِ . و كذلك مغايِضُ ما بين البَصرَةِ و الأهْوَازِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص248)

قال الخليل: البَطيحة ما بين وَاسطٍ و البَصْرة ماءٌ مستَنْقِعٌ لا يُرى طَرَفاه مِن سَعَتِه، و هو مَغِيض دِجلَةَ و الفُرات.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص261)

مسيلُ الماءِ المتَّسعُ فيه رمل و حصىً صغارٌ. و قال أَبو زيد: هي المسيلُ ضَيِّقاً كان أَو واسعاً. و قال ابن دريد: هي الرَّملُ المنبسطُ على وجهِ الأَرضِ . و قال النَّضرُ: هي بطنُ الميثاءِ و التَّلعةِ و الوادي...

(

الطراز الأول

, ج4 , ص275)

البَطيحَةُ‌ و البَطْحاءُ‌ و الأَبْطَحُ‌ : مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دُقاقُ الحَصى، - ج: أباطِحُ‌ و بِطاحٌ‌ و بَطائِحُ‌ .

(

القاموس المحیط

, ص295)

ساحِلُ البَطِيحَةِ

الطَّفُّ

اعلام

البَطِيْحَةُ

بالفتح ثم الكسر، و جمعها البطائح، و البطيحة و البطحاء واحد، و تبطّح السيل إذا اتّسع في الأرض، و بذلك سمّيت بطائح واسط‍‌ لأن المياه تبطّحت فيها أي سالت و اتّسعت في الأرض: و هي أرض واسعة بين واسط‍‌ و البصرة، و كانت قديما قرى متّصلة و أرضا عامرة، فاتّفق في ايام كسرى أبرويز أن زادت دجلة زيادة مفرطة و زاد الفرات أيضا بخلاف العادة فعجز عن سدّها، فتبطح الماء في تلك الديار و العمارات و المزارع فطرد أهلها عنها، فلما نقص الماء و أراد العمارة أدركته المنيّة، و ولي بعده ابنه شيرويه فلم تطل مدّته، ثم ولي نساء لم تكن فيهن كفاية، ثم جاء الإسلام فاشتغلوا بالحروب و الجلاء، و لم يكن للمسلمين درية بعمارة الأرضين، فلما ألقت الحروب أوزارها و استقرّت الدولة الإسلامية قرارها، استفحل أمر البطائح و انفسدت مواضع البثوق و تغلب الماء على النواحي، و دخلها العمّال بالسّفن فرأوا فيها مواضع عالية لم يصل الماء إليها، فبنوا فيها قرى، و سكنها قوم و زرعوها الأرز، و تغلّب عليها في أوائل أيام بني بويه أقوام من أهلها، و تحصنوا بالمياه و السفن، و جارت تلك الأرض عن طاعة السلطان، و صارت تلك المياه لهم كالمعاقل الحصينة إلى أن انقضت دولة الديلم ثم دولة السلجوقية، فلما استبدّ بنو العباس بملكهم و رجع الحقّ‌ إلى نصابه رجعت البطائح إلى أحسن النظام، و جباها عمالهم كما كانت في قديم الأيام، و قال حمدان بن السّحت الجرجاني: حضرت الحسين ابن عمرو الرّستمي، و كان من أعيان قوّاد المأمون، و هو يسأل الموبذان من خراسان و نحن في دار ذي الرياستين عن النوروز و المهرجان و كيف جعلا عيدا و كيف سمّيا، فقال الموبذان: أنا أنبئك عنهما: إن واسطا كانت في أيام دارا بن دارا تسمّى أفرونية و لم تكن على شاطئ دجلة، و كانت دجلة تجري على سننها في ناحية بطن جوخا، فانبثقت في أيام بهرام جور و زالت عن مجراها إلى المذار و صارت تجري إلى جانب واسط‍‌ منصبّة، فغرقت القرى و العمارات التي كانت موضع البطائح، و كانت متصلة بالبادية و لم تكن البصرة و لا ما حولها إلاّ الأبلّة، فإنها من بناء ذي القرنين، و كان موضع البصرة قرى عاديّة مخوفا بها لا ينزلها أحد و لا يجري بها نهر إلاّ دجلة الأبلة، فأصاب القرى و المدن التي كانت في موضع البطائح، و هم بشر كثير، و باء فخرجوا هاربين على وجوههم، و تبعهم أهاليهم بالأغذية و العلاجات فأصابوهم موتى فرجعوا، فلما كان أول يوم من فروردين ماه من شهور الفرس أمطر اللّه تعالى عليهم مطرا فأحياهم، فرجعوا إلى أهاليهم، فقال ملك ذلك الزمان: هذا نوروز أي هذا يوم جديد، فسمّي به، فقال الملك: هذا يوم مبارك فإن جاء اللّه، عز و جل، فيه بمطر و إلاّ فليصبّ‌ الماء بعضهم على بعض، و تبركوا به و صيروه عيدا، فبلغ المأمون هذا الخبر فقال: إنه لموجود في كتاب اللّه تعالى، و هو قوله: أ لم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم و هم ألوف حذر الموت فقال لهم اللّه موتوا ثم أحياهم، الآية.

(

معجم البلدان

, ص450)

بالفتح، ثم الكسر، و جمعها البطائح: أرض واسعة بين واسط و البصرة، كانت قرى متصلة، و أرضا عامرة، فزادت دجلة و الفرات أيضا فى عهد كسرى مرة زيادة خارجة عن العادة فعجز عن سدّها فانبطح الماء فى تلك القرى و المزارع، فطرد أهلها عنها؛ فلما نقص الماء و أراد العمارة أدركته المنيّة، و عجز من بعده و جاء الإسلام و اشتغلوا بالحروب عنها و استفحل أمرها، و فسدت مواضع السوق ، و تغلّب الماء على النواحى، و دخلها العمّال بالسفن فرأوا فيها مواضع كثيرة عالية منكشفة عن الماء؛ فبنوا فيها القرى، و زرعوا بها الأرز و غيره؛ و تغلّب بعد ذلك عليها قوم و تحصّنوا فيها بالمياء و اشتباك القصب، و خرجوا عن طاعة السلطان ثم أطاع من أطاع منهم، و إلى الآن.

(

مراصد الإطلاع

, ص206)

بفتح أوله، و كسر ثانيه، و بالحاء المهملة. و هو ماء مستنقع لا يرى طرفاه من سعته، ما بين واسط و البصرة، و هو مغيض دجلة و الفرات، و كذلك مغايض ما بين البصرة و الأهواز. يقال تبطّح السّيل إذا سال سيلا عريضا. و الطّفّ‌: ساحل البطيحة.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص259)

مداخل هم ریشه البَطِيحَة

الباء و الطاء و الحاء أصلٌ‌ واحد،و هو تبسُّطُ‍‌ الشىءِ و امتدادُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص260)

اسماء

البُطْحانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُطاحُ بُطْحانُ البَطْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل البَطْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التبطُّحمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل الأبطحيّ البَطَائِحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل البَطِيحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل بَطْحان البَطْحَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل البُطْحمشتق ثلاثی مجرد بَطَحَانُ التَّبْطِيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل البُطْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَطِحمشتق ثلاثی مجرد الأَبَاطِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الأَبْطَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الباطِحاسم فاعل ثلاثی مجرد البُطاحِيُّ‌مشتق ثلاثی مجرد بُطْحانَى البُطَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البِطَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل المُنْبَطِحمشتق ثلاثی مزید باب انفعال

افعال

تَبَطَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اسْتَبْطَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال بَطَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَبْطَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَطَحَ یبطَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اِنْبَطَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال