الشاهد المعنوی لـ المُتعَبَة
حَتَّى تَأْتِيَنَا بِإِذْنِ اَللَّهِ بُدَّناً مُنْقِيَاتٍ غَيْرَ مُتْعَبَاتٍ وَ لاَ مَجْهُودَاتٍ لِنَقْسِمَهَا عَلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله‌عليه‌وآله فَإِنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لِأَجْرِكَ وَ أَقْرَبُ لِرُشْدِكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ
قاموس نهج البلاغه ) 
واژه های نهج البلاغه , ص171)
مداخل لها جذر واحد لـ المُتعَبَة
التاء و العين و الباء كلمةٌ واحدة،و هو الإعياء حتَّى يقال: تَعِبَ تَعَباً ،و هو تَعِبٌ ،و لا يقال متعوبٌ .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص348)