نَالَ ینَال

إنَى أَيْضاً: أَي أَدْرَكَ‌ و منه قَوْلُه تعالى: غَيْرَ نٰاظِرِينَ إِنٰاهُ‌؛ كما في الصِّحاح أَو خاصُّ بالنَّباتِ‌ قالَ الفرَّاءُ‌: يقالُ‌: أَ لَمْ يَأْنِ‌ و أَ لَمْ‌ يَئِنْ‌ لَكَ و أَ لَمْ يَنَلْ لَكَ‌ و أَجْوَدُهُنَّ ما نَزَلَ به القُرْآن يعْنِي قَوْلَه تعالى: أَ لَمْ يَأْنِ‌ لِلَّذِينَ آمَنُوا هو من أَنَى يَأْني

(

تاج العروس

, ج19 , ص172)

نالَني من فلان معروف

اَي: وصل اليَّ منهُ معروف و منهُ في القرآن «لَنْ يَنٰالَ اَللّٰهَ لُحُومُهٰا وَ لاٰ دِمٰاؤُهٰا» اَراد لن يصل اليهِ لحومها و لا دماؤُها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص524)

يقال: نالني من فلانٍ معروفٌ ، ينالني ، أي وصل إليّ ;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص267)

و يقال: نَالَنِي من فلان معروف يَنَالُنِي أَي وَصَل إِليّ منه معروف;

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

ما نالَ منه الكِبَرُ

پيرى در او اثر نگذاشته است.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

أَ لَم يَنَلْ لَكَ

قالَ الفرَّاءُ‌: يقالُ أَ لَم يَأْنِ و أَ لَم يَئِنْ لَكَ‌، و أَ لَم يَنَلْ‌ لَكَ‌ و أَ لَم يُنِلْ‌ لَكَ‌، قالَ‌: و أَجْوَدُهنَّ التي نَزَلَ بها القُرْآن يَعْنِي قَوْلَه أَ لَمْ يَأْنِ‌ لِلَّذِينَ آمَنُوا و يقالُ‌: أَنَى لَكَ أَنْ تَفْعَلَ‌ كذا، و نَالَ لَكَ و أَنالَ‌ لَكَ و آنَ لَكَ بمَعْنًى واحِدٍ

(

تاج العروس

, ج15 , ص760)

نَالَ الشى ءُ فلانا

وصل إليه. و فى التنزيل العزيز: لَنْ‌ يَنٰالَ‌ اَللّٰهَ‌ لُحُومُهٰا وَ لاٰ دِمٰاؤُهٰا وَ لٰكِنْ‌ يَنٰالُهُ‌ اَلتَّقْوىٰ‌ مِنْكُمْ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص967)

نَالَ فلانا الشى ءَ

أَعطاهُ‌ إِياهُ‌. يقال:نِلْتُهُ‌ مَعْرُوفاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص967)

نالَ من عِرْض فلان

سبَّهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص524)

نَالَ زيدٌ من فلان

"سبّه،استغابه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص782)

نِلْتُهُ أَنِيلُهُ

نِلْتُهُ أَنِيلُهُ و أَنالَهُ مِن حَدِّ ضَرَبَ و عَلِمَ ، نَيْلاً و نالاً و نالَةً : أَصَبْتُه و أَنَلْتُه إِيَّاه و أَنَلْتُ له و نِلْتُه

(

تاج العروس

, ج15 , ص764)

نالَ مِن اِمْرأةٍ

به زنى تجاوز كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نَالَ الرَّحِيلُ

حان و دنا.

نَيْلاً:حانَ‌ و دنا.

حانَ و دَنَا.

نالَ من عِرْضِهِ

آبروى او را برد، ناموسش را لكه‌دار كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نالَ الاِستقلال

كسب استقلال كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نَالَ المطلوبَ

اصابهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص850)

نَالَ من فلانٍ

وقع فيهِ ¦¦

يقال«نال من عدوِّهِ مطلوبَهُ»اي بلغ منهُ مقصودَهُ. و يتعدَّى الى مفعولين.فيقال«نالهُ مطلوبَهُ»اي صيَّرهُ ينالهُ،و«نالني من فلان معروفٌ»اي وصل اليَّ منه معروف ¦¦

يقال«نال من عِرض فلان»اي سبَّهُ ¦¦

و يقال«نال الرحيلُ»اي حان و دنا. و«أَما نال لهم ان يَفقَهوا»اي أَما آن لهم ان يفقهوا

وقع فيهِ (اللسان).

نالَ تَوْفيقاً

موفقيتى به دست آورد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نالَهُ بِضُرٍّ

همان معنى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نِلْتُهُ شيئا

أعطيته

(

العین

, ج8 , ص333)

نال بُغْيته

بَلَغ مُراده

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1468)

نَالَ الشى ءَ

أَدْرَكه و بَلَغَهُ‌. و فى التنزيل العزيز: لَنْ‌ تَنٰالُوا اَلْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ‌ . و يقال:نال من عدوِّه وَتْرَه‌؟. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ يَنٰالُونَ‌ مِنْ‌ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّٰ كُتِبَ‌ لَهُمْ‌ بِهِ‌ عَمَلٌ‌ صٰالِحٌ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص967)

نالَ العَفْوَ

مشمول عفو شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نالَ جائِزَةً

جايزه‌اى كسب كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نالَه بِسُوءٍ

آسيب به او رساند،دچار زيانش كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

نِلْت أَنَالُ

نالَ شَهادةً

گواهينامه‌اى حاصل كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نَالَ فلانٌ

نَيْلاً، و نائِلاً، و نَوْلاً: صار كثير النَّوَال.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص964)

نِلت الشيء

أَي أَخذْت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص661)

نِلْتُ الشَّىءَ نَيْلاً ،و نَالاً ،و نَالَةً ،وَ أَنَلْتُهُ إِيَّاهُ ،و أَنَلْتُ لَهُ ،وَ نِلْتُهُ ،و قَوْلُهُ تعالَى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص417)

نِلْتُ الشيء نَيْلاً و نَالاً و نَالَةً و أَنَلْتُه إِيّاه و أَنَلْتُ له و نِلْتُهُ ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

نَالَه لـ

فراهم آوردن،حاصل كردن(چيزى را براى كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نَالَه من

يافتن، برگرفتن،كسب كردن(چيزى را از كسى)؛تأثير نهادن،مؤثر افتادن(در كسى يا چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

نالَ مِن

مَسَّ‌ بسُوء و أَلْحق أذًى خُلُقيًّا،تعرّض لما يصُونه الإنسان من نَفْسه:«نال من كرامة»،«نال من صداقة»،«نال من مشاعر»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1468)

زيان رساندن،خسارت وارد كردن،آسيب رساندن (به كسى يا چيزى)،صدمه زدن،لطمه زدن(به چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

و ( نالَ ) من عدوّه: أضرَّ به.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص337)

- و نالَ من عِرْضِه: سَبَّهُ .

و نال من عدوّه.

نِلْتُهُ

نِلْتُ‌ الشيء نَيْلاً و نَالاً و نَالَةً‌ و أَنَلْتُه إِيّاه و أَنَلْتُ‌ له و نِلْتُهُ‌ ; ابن الأَعرابي: نِلْتُهُ‌ معروفاً; و أَنشد لجرير: إِني سأَشكُر ما أُوليت من حَسَن، و خيرُ مَنْ نِلْت معروفاً ذَوو الشكر و يقال: أَنَلْتُك نَائِلاً و نِلْتُكَ‌ و تَنَوَّلْتُ لك و نَوَّلْتك

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

نِلْتُهُ أَنِيلُهُ و أَنالَهُ مِن حَدِّ ضَرَبَ و عَلِمَ نَيْلاً و نالاً و نالَةً : أَصَبْتُه و أَنَلْتُه إِيَّاه و أَنَلْتُ له و نِلْتُه

(

تاج العروس

, ج15 , ص764)

نالَ مطلوبَهُ يَنِيلُهُ و ينالُهُ نَيْلا و نالا و نالة

اصابهُ الامر منهُ نِلْ و نَلْ و الرجل (نَائِل) و المطلوب (مَنِيْلٌ) و يقال «نال من عدوّهِ مطلوبهُ» اَي: بلغ منهُ مقصودهُ و منهُ يقال «نال من مطلوبهِ» و يتعدَّى الى مفعولين يقال «نالهُ مطلوبهُ» اَي: صيَّرهُ ينالهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص524)

من أراد أن يَنَالَ رضاءَ اللّه فليطع أوامره

أن يدركه و يحصّله

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص781)

نَالَ مِنْ عَدُوِّهِ يَنَالُ نَيْلاً

مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ بَلَغَ مِنْهُ مَقْصُودَهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص632)

نال الرجلُ يَنالُ نَيْلا و نائِلا

صار نالاً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص518)

نالَ مِن نَفْسِهِ أَبْلَغَ مَنَالٍ

عميق‌ترين تأثير را بر او نهاد. ¦¦

منال.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

هو ينال من عدوّهِ و من مالهِ

إذا وترَهُ في مالٍ أو شيء (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص572)

يقالُ : هو يَنالُ مِن عَدُوِّهِ و مِن مالِهِ إذا وَتَرَهُ في مالٍ أَو شيءٍ

(

تاج العروس

, ج15 , ص765)

نَالَه

(اول شخص مفرد:نِلْتُ‌ )-َ‌(نَيْل ،مَنَال )‍:به دست آوردن، گرفتن؛يافتن،پيدا كردن،كسب كردن،تحصيل كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص726)

الأَمْرُ مِن نالَهُ‌ يَنالُهُ نَلْ‌ ، بفتحِ النونِ و إذا أَخْبَرْت عن نفْسِك كَسَرْتَها، و قالَ‌ جَريرٌ: إِنِّي سأَشْكُر ما أُوليت من حَسَن و خيرُ مَنْ نِلْت معروفاً ذَوو الشكر

(

تاج العروس

, ج15 , ص764)

نَالَ

صار نالاً اي جواداً

(

المنجد فی اللغة

, ص848)

أَإِ-نَيْلاً:حصَل على شَيْ‌ء و اكْتسَبه،توصَّل إلى امْتِلاكه أو بُلوغِه:«نال شُهْرةً‌»،«نال مُكافأة»،«نال الاسْتِقْلال» ¦¦

اِسْتحقّ‌:«نال عِقابًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

يافت،وَ رسيد

آنَ لَكَ أَنْ تَفْعَلَ و أَنَى لَكَ و نَالَ و أنال لَكَ‌، كُلُّهُ‌ بمعْنىً واحِدٍ أَي حانَ لَكَ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص172)

نَالَ خيراً يَنَالُ نَيْلاً ، أى أصاب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1838)

نيلنالَ و أنالَ و نالَ أن أفعل كذا و كذا و أنالَ ،أي حان.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1257)

نيل نال : ناله يناله نَيْلاً:إِذا أصابه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6815)

وَ نَأْلَ لَكَ أن تَفْعَلَ :أى ينْبَغِى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص402)

يقال منه: نَالَ يَنَالُ نَيْلاً إِذا أَصاب، فهو نَائِل . ¦¦

الجوهري: نَالَ خيراً يَنَالُ نَيْلاً ، قال: و أَصله نَيِل يَنْيَل مثال تعِب يتعَب و أَنَالَه غيره، و الأَمرُ منه نَلْ ، بفتح النون، و إِذا أَخبرت عن نفسك كسرته.

نَلْ

نَالَ ینَال في القرآن

لَنْ يَنٰالَ اَللّٰهَ لُحُومُهٰا وَ لاٰ دِمٰاؤُهٰا وَ لٰكِنْ يَنٰالُهُ اَلتَّقْوىٰ مِنْكُمْ (آیه 37/سوره الحج)

اَلنَّيْلُ‌: ما يَنَالُهُ‌ الإنسان بيده، نِلْتُهُ‌ أَنَالُهُ‌ نَيْلاً . و اَلنَّوْلُ‌: التّناول. يقال: نِلْتُ‌ كذا أَنُولُ‌ نَوْلاً، و أَنَلْتُهُ‌: أوليته، و ذلك مثل: عطوت كذا: تَنَاوَلْتُ‌، و أعطيته: أَنَلْتُهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص829)

نَيْل يعنى چيزى كه انسان با دستش آن را دريافت مى‌كند و مى‌گيرد. ¦¦

نَوْل همان تناول و گرفتن است - نِلْتُ‌ كذا أَنُولُ‌ نَوْلاً و أَنَلْتُهُ‌ مثل - عفوت كذا است يعنى آن را بخشيدم. تناولت و أعطيته يعنى آن را دادم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص411)

ناله يناله نَيْلاً: إِذا أصابه. ¦¦

أي يصل إِليه. قرأ يعقوب بالتاء معجمة من فوق فيهما و الباقون بالياء. و عن ابن عباس قال: كانوا في الجاهلية ينضحون بدماء البُدن ما حول البيت فأراد المسلمون أن يفعلوا ذلك فنزلت هذه الآية.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6815)

نِلْتُ‌ الشَّىءَ نَيْلاً، و نَالاً، و نَالَةً‌، وَ أَنَلْتُهُ‌ إِيَّاهُ‌، و أَنَلْتُ‌ لَهُ‌، وَ نِلْتُهُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص417)

أَراد لن يَصِل إِليه لحومُها و لا دماؤها و إِنما يصِل إِليه التَّقْوَى، و ذكَّر لأَن معناه لن ينال الله شيءٌ من لُحومِها و لا دِمائِها. ¦¦

الليث: النائِل ما نِلْت من معروف إِنسان، و كذلك النَّوَال . و أَنَالَهُ‌ معروفه و نَوَّلَه: أَعطاه معروفه يقال: نُلْت له بشيء أَي جُدْت، و ما نُلْتُه شيئاً أَي ما أَعطيته. ¦¦

أَي لن يصِل إِليه ما يُعدُّ لكم به ثَوابه غير التقوَى دون اللُّحوم و الدِّماء.

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

أَرَادَ لَنْ‌ تَصِلَ‌ إِلَيْهِ‌ لُحُومُهَا وَ لا دِمَاؤُهَا، إِنَّمَا يَصِلُ‌ إِلَيْهِ‌ التَّقْوَى. وَ ذَكَّرَ لأنَّ‌ مَعْنَاهُ‌: لَنْ‌ يَنَالَ‌ اللّٰهَ‌ شَىءٌ مِن لُحُومِهَا وَ لا دِمَائِهَا، و نَظِيْرُه قَوْلُهُ‌ تعالى: لاٰ يَحِلُّ‌ لَكَ‌ اَلنِّسٰاءُ مِنْ‌ بَعْدُ [الأحزاب: 52] أَىْ‌: شَىْ‌ءٌ مِنَ‌ النِّسَاءِ، و قد تَقَدَّمَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص418)

يقال: نالني من فلانٍ‌ معروفٌ‌، ينالني، أي وصل إليّ. ¦¦

أي: لن يصل إليه ما يُنيلكم به ثوباً غيرُ التَّقْوى.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص267)

لَيَبْلُوَنَّكُمُ اَللّٰهُ بِشَيْ ءٍ مِنَ اَلصَّيْدِ تَنٰالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمٰاحُكُمْ (آیه 94/سوره المائدة)

نيل رسيدن. «نال مطلوبه نيلا» يعنى بمطلوبش رسيد.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص133)

وَ لاٰ يَنٰالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلا (آیه 120/سوره التوبة)

اَلنَّيْلُ‌: ما يَنَالُهُ‌ الإنسان بيده، نِلْتُهُ‌ أَنَالُهُ‌ نَيْلاً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص829)

نَيْل يعنى چيزى كه انسان با دستش آن را دريافت مى‌كند و مى‌گيرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص411)

ناله يناله نَيْلاً: إِذا أصابه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6815)

ابن سيده النّالُ‌ و النَّوَالُ‌ معروف، و نُلْتُه و نُلْت له و نُلْتُه به أَنُولُه به نَوْلاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص683)

أخبرني المُنذريّ‌، عن بعضهم: النَّيْل، من ذوات الواو، صُيِّر واوُها ياءً. الليث: النَّيل، ما نِلْت من مَعروف إنسان. و يقال: نُلْت له بشيء، أي جُدْت. و ما نُلْته شيئاً، أي ما أَعْطيته. غيره: يقال: نالني بالخَير يَنُولني نَوْلاً، و نَوَالاً و نَيْلاً . و أنالَني بخير إنالةً. و فلانٌ‌ ينال من عِرض فلان، إذا سَبّه. و هو يَنال مِن ماله، و يَنال من عدوِّه، إذا وَتره في مالٍ‌ أو شيء. كل ذلك من: نِلْت أَنال، أي أَصَبْت. ¦¦

من نِلْت أَنال، لا من: نُلْت أَنُول.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص267)

وَ هَمُّوا بِمٰا لَمْ يَنٰالُوا (آیه 74/سوره التوبة)

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص417)

قَالَ‌ ثَعْلَبٌ‌: مَعْنَاهُ‌: هَمُّوا بِمَا لَمْ‌ يُدْرِكُوهُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص418)

قال ثعلب: معناه هَمُّوا بما لم يُدْرِكوه. ¦¦

الليث: النائِل ما نِلْت من معروف إِنسان، و كذلك النَّوَال . و أَنَالَهُ‌ معروفه و نَوَّلَه: أَعطاه معروفه يقال: نُلْت له بشيء أَي جُدْت، و ما نُلْتُه شيئاً أَي ما أَعطيته.

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

لَنْ تَنٰالُوا اَلْبِرَّ (آیه 92/سوره آل‏ عمران)

اَلنَّيْلُ‌: ما يَنَالُهُ‌ الإنسان بيده، نِلْتُهُ‌ أَنَالُهُ‌ نَيْلاً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص829)

نَيْل يعنى چيزى كه انسان با دستش آن را دريافت مى‌كند و مى‌گيرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص411)

لَمْ يَنٰالُوا خَيْرا (آیه 25/سوره الأحزاب)

اَلنَّيْلُ‌: ما يَنَالُهُ‌ الإنسان بيده، نِلْتُهُ‌ أَنَالُهُ‌ نَيْلاً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص829)

نَيْل يعنى چيزى كه انسان با دستش آن را دريافت مى‌كند و مى‌گيرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص411)

الشاهد المعنوی لـ نَالَ ینَال

وَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُجِيبُ إِلَى طَعَامِ قَوْمٍ عَائِلُهُمْ مَجْفُوٌّ وَ غَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ فَانْظُرْ إِلَى مَا تَقْضَمُهُ مِنْ هَذَا اَلْمَقْضَمِ فَمَا اِشْتَبَهَ عَلَيْكَ عِلْمُهُ فَالْفِظْهُ وَ مَا أَيْقَنْتَ بِطِيبِ وُجُوهِهِ فَنَلْ مِنْهُ

فنَلْ: تناول كن و بخور

(

واژه های نهج البلاغه

)

نل: فعل امر (اقرب) اخذ كن

(

قاموس نهج البلاغه

)

و من خطبة له عليه‌السلام في مقاصد أخرى فَإِنَّ تَقْوَى اَللَّهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ وَ ذَخِيرَةُ مَعَادٍ وَ عِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ وَ نَجَاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ بِهَا يَنْجَحُ اَلطَّالِبُ وَ يَنْجُو اَلْهَارِبُ وَ تُنَالُ اَلرَّغَائِبُ

تُنَالُ: گرفته ميشود بدست ميآيد

(

واژه های نهج البلاغه

)

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْمَرْءَ قَدْ يَسُرُّهُ دَرْكُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيَفُوتَهُ وَ يَسُوؤُهُ فَوْتُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ فَلْيَكُنْ سُرُورُكَ بِمَا نِلْتَ مِنْ آخِرَتِكَ وَ لْيَكُنْ أَسَفُكَ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنْهَا

من النيل يقال نال من عدوه ينال و ينيل من بابي ضرب و علم نيلا و نالا و نالة بلغ منه مقصوده و منه قيل نال من امرأته ما أراد و نال من مطلوبه المراد و يتعدي بالهمزة إلى اثنين فيقال أنلته مطلوبه فناله و المطلوب منيل و الرجل نائل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ كَأَنْ قَدْ نَزَلَ بِكُمُ اَلْمَخُوفُ فَلاَ رَجْعَةً تَنَالُونَ وَ لاَ عَثْرَةً تُقَالُونَ اِسْتَعْمَلَنَا اَللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ بِطَاعَتِهِ وَ طَاعَةِ رَسُولِهِ وَ عَفَا عَنَّا وَ عَنْكُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ

قال الشارح المعتزلي الرواية بضم التاء أى تعطون يقال أنلت فلانا مالا منحته و قد روى تنالون بفتح التاء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ مَا نِلْتَ مِنْ دُنْيَاكَ فَلاَ تُكْثِرْ بِهِ فَرَحاً وَ مَا فَاتَكَ مِنْهَا فَلاَ تَأْسَ عَلَيْهِ جَزَعاً وَ لْيَكُنْ هَمُّكَ فِيمَا بَعْدَ اَلْمَوْتِ

نِلتَ: من النيل يقال نال من عدوه ينال و ينيل من بابي ضرب و علم نيلا و نالا و نالة بلغ منه مقصوده و منه قيل نال من امرأته ما أراد و نال من مطلوبه المراد و يتعدي بالهمزة إلى اثنين فيقال أنلته مطلوبه فناله و المطلوب منيل و الرجل نائل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

رسيده اى بدست آورده اى

(

واژه های نهج البلاغه

, ص170)

في رَجُل له أَربعُ نِسوةٍ فطلَّق إِحداهنّ و لم يَدْر أَيَّتَهُنَّ طلَّق فقال: يَنالُهُنَّ من الطلاق ما يَنَالُهُنَّ من الميراث

أى إنّ‌ الميراث يكون بينهنّ‌، لا تسقط‍‌ منهنّ‌ واحدة حتى تعرف بعينها، و كذلك إذا طلّقها و هو حىّ‌، فإنه يعتزلهنّ‌ جميعا، إذا كان الطلاق ثلاثا. يقول: كما أورّثهنّ‌ جميعا آمر باعتزالهنّ‌ جميعا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص142)

أَي أَن المِيراث يكون بينهن لا تسقط منهن واحدة حتى تُعرَف بعينها، و كذلك إِذا طلَّقها و هو حيٌّ فإِنه يعتزلهنّ جميعاً إِذا كان الطلاق ثلاثاً، يقول كما أُورِّثُهنَّ جميعاً آمرُ باعتزالهنَّ جميعاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

سُئلت عن العِرَاكِ فقالت كان رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم يَتَوَشَّحُنِي و يَنَالُ مِنْ رَأْسِي

النَّيل مِنَ‌ الرأس: التقبيل.

(

الفائق

, ج2 , ص355)

في رجل له أربع نسوة فطلق إحداهن فلم يدر أيتهن طلق فقال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث.

[قوله: ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث -]يقول: لو مات الرجل و قد طلق واحدة منهن لا يدري أيتهن هي فإن الميراث يكون بينهن جميعا لا تسقط منهن واحدة حتى تعرف بعينها فكذلك إذا طلقها و لم يمت و لا يعلم أيتهن هي فإنه يعتزلهن جميعا إذا كان الطلاق ثلاثا يقول: فكما أورثهن جميعا فكذلك آمره باعتزالهن جميعا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص233)

إن تكلّموا تكلّم الشيطان بنحو كلامهم...و إذا نالوا من أولياء الله نالوا معهم

نالوا،من فلان ينال من عرض فلان:إذا سبّه،و في الحديث:«أنّ رجلا كان ينال من الصحابة»:يعني الوقيعة فيهم(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص451)

لاَ تَنَالُونَ مِنْهَا نِعْمَةً إِلاَّ بِفِرَاقِ أُخْرَى

نال مطلوبه ض ل: اصابه نالنى من فلان معروف وصل الى منه معروف نال من عرض فلان سبه و الرحيل حان و دنا (اقرب) به او رسيد از فلانى بمن نيكوئى رسيد به فلانى دشنام داد كوچ نمودن نزديك شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

أنّ رجلا كان يَنَالُ من الصّحابة رضى اللّه عنهم

يعنى الوقيعة فيهم. يقال منه: نَالَ‌ يَنَالُ‌ نَيْلاً ، إذا أصاب، فهو نَائِلٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص141)

وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ نَالَ اِسْتَطَالَ

أي أعطي يقال نلته على وزن قلته أي أعطيته

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

رسيد دست يافت

أَنَّ رجُلاً كان ينالُ مِن الصَّحابَةِ

يعْنِي الوَقِيعة فيهم

(

تاج العروس

, ج15 , ص765)

إذا نالوا من أولياء اللّه نالوا معهم

يعني الوقيعة فيهم.يقال منه:نال ينال نيلا:إذا أصاب،فهو نائل(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص808)

لمّا نلت أدنى منال، ضيّعت حرمتنا

النيل و النائل:ما نلته و نلت،أي:أصبت،و منه نال ينال نيلا:إذا أصاب،و هو من نيل ينيل،و أناله غيره و يناله:يصل إليه،و نالني:وصلني(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص451)

فلمّا نلت أدنى منال ضيّعت حرمتنا

أي أصبت أدنى مقدرة و جاه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص808)

ما نَالَ لهم أَن يَفْقَهوا

أى لم يقرب و لم يدن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص142)

أَي لم يقرُبْ و لم يَدْن

(

لسان العرب

, ج11 , ص685)

قد نَالَ الرّحيل

أى حان و دنا

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي حانَ و دَنا

ضرب المثل نَالَ ینَال

خَيْرُ حَظِّكَ مِنْ دُنْياكَ ما لَمْ تَنَلْ

لأنها شَرٌّ وَ غرور.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص196)

المرءُ توَّاقٌ إلى ما لم يَنَلْ‌ .

تاق الرَّجُلُ تَوَقاناً:إذا اشتاق،أي أنَّ الرجل حريص على ما يمنع منه،كما قيل:أحبُّ شيءٍ إلى الإنسان ما مُنِعَا.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص505)

أي يتبع نفسه ما لم يصل إليه، و إن كان دون ما في يديه. [405] - المرء بأصغريه. أي لسانه و قلبه.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص85)

شرُّ ما رامَ امْرُؤٌ ما لَمْ يَنَلْ

لأنَّهُ يتعب ثمَّ لا يَحْلي و لا يفَوزُ بمطلوبه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص286)

هو للأغلب العجليّ في رجزه. أي طلب ما لا ينال لأنه يتعب و لا يجدي.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص149)

من نال استطال

ترجمه: آنكه به نوايى رسيد خود را از ديگران برتر ديد. چو چيره شدى بى گنه خون مريز مكن با جهاندار يزدان ستيز (فردوسى) Set a beggar on horsebak and he'll ride to the devil.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص227)

مداخل لها جذر واحد لـ نَالَ ینَال

الأسماء

النَّيَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل النِّيلِين النِّيل نائِلَةُ النَّائِلمشتق ثلاثی مجرد النِّيْلةمصدر هییه ثلاثی مجرد النَّيْلمصدر ثلاثی مجرد النّيليّاسم منسوب ثلاثی مجرد نُيَالُ المَنَالمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد

الأفعال

اسْتَنَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال نَالَ ینَالفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل نَيَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَنَايَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَنَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال