الاسماعيلية هم الذين أثبتوا الامامة لاسماعيل بن جعفر الصادق و من مذهبهم ان اللّه تعالى لا موجود و لا معدوم و لا عالم و لا جاهل و لا قادر و لا عاجز و كذلك فى جميع الصفات و ذلك لان الاثبات الحقيقى يقتضى المشاركة بينه و بين الموجودات و هو تشبيه و النفى المطلق يقتضى مشاركته للمعدومات و هو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات و رب للمتضادات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص11) 
هم الذين اثبتوا الامامة لاسماعيل بن جعفر الصادق رضى اللّه تعالى عنه و من مذهبهم ان اللّه تعالى لا موجود و لا معدوم و لا عالم و لا جاهل و لا قادر و لا عاجز و كذلك جميع الصفات و ذلك لان الاثبات بالحقيقة يقتضي المشاركة بينه و بين الموجودات و هو تشبيه و النفى المطلق يقتضي المشاركة للمعدومات و هو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات و رب للمضادة* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص112)
[في الانكليزية] ISma'illiyya(sect) [في الفرنسية] Isma'illiyya(secte) هي السّبعية كما سيجيء. [الإسماعيلية و هم الذين أثبتوا الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق، و من مذهبهم أن اللّه تعالى لا موجود و لا معدوم و لا عالم و لا جاهل و لا قادر و لا عاجز، و كذلك في جميع الصفات كذا في الجرجاني.] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص189)
فرقة زعمت أنّ الإمام بعد جعفر بن محمد عليهما السلام ابنه إسماعيل بن جعفر و أنكرت موت إسماعيل في حياة أبيه، و قالوا: كان ذلك على جهة التلبيس من أبيه على الناس؛ لأنّه خاف عليه فغيّبه عنهم، و زعموا أنّ إسماعيل لا يموت حتّى يملك الأرض ويقوم بأمر الناس و أنّه هو القائم؛ لأنّ أباه أشار إليه بالإمامة بعده و قلّدهم ذلك له و أخبرهم أنّه صاحبه، و الإمام لا يقول إلّاالحقّ، فلمّا ظهر موته علمنا أنّه قد صدق و أنّه القائم و أنّه لم يمت، و هذه الفرقة هي الإسماعيليّة الخالصة. فِرق الشيعة، ص 79. -: فرقة قالت: إنّ أبا عبد اللّٰه عليه السلام توفّي، و نصّ على ابنه إسماعيل بن جعفر عليه السلام، و أنّه الإمام بعده، و أنّه القائم المنتظر، و أنكروا وفاة إسماعيل في حياة أبي عبد اللّٰه عليه السلام، و قال فريق منهم: إنّ إسماعيل قد كان توفّي على الحقيقة في زمن أبيه عليه السلام غير أنّه قبل وفاته نصّ على ابنه محمد فكان الإمام بعده. و هؤلاء هم القرامطة و هم المباركيّة ونسبهم إلى القرامطة برجل من أهل السواد يقال له: «قرمطويّه» و نسبهم إلى المباركيّة برجل يسمّى: «المبارك» مولى إسماعيل بن جعفر، و القرامطة أخلاف المباركيّة، و المباركيّة سلفهم. و قال فريق من هؤلاء: إنّ الذي نصّ على محمد بن إسماعيل هو الصادق عليه السلام دون إسماعيل، و هؤلاء الفرق الثلاث هم الإسماعيليّة، و إنّما سمّوا بذلك لادّعائهم إمامة إسماعيل. الفصول المختارة (مصنفات الشيخ المفيد، ج 2)، ص 305-306. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات الرجال و الدرايةمعجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص20)
