الغَمُوس

الطَّعْنَةُ النّافِذَةُ‌ الوَاسِعَةُ‌، و النَّجْلاءُ مثْلُهَا، و قال ابنُ سيدَه: هي الَّتي انْغَمَسَتْ‌ في اللَّحْم، و قد عَبَّرَ عنها بالوَاسِعَة النّافذَةِ‌، قال أَبو زُبَيْدٍ: ثمَّ أَنْقَضْتَه و نَفَّسْتُ عَنْهُ‌ بغَمُوسٍ‌ أَو طَعْنَةٍ أُخْدُودِ و قال الزَّمَخْشَريّ‌: و هو مَجازٌ، وُصِفَتْ بصِفَة طاعِنِها؛ لأَنَّه يَغْمِسُ‌ السِّنَانَ حَتَّى يَنْفُذَ، و هي الَّتي تَشُقُّ اللَّحْمَ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص388)

الشَّديدُ من الرِّجَالِ الشُّجَاعُ ، و كذٰلك المُغَامِسُ ، يقال: أَسَدٌ مُغَامِسٌ ، و قد غَامَسَ في القِتَالِ ، و غامَزَ فيه، و هو مَجَازٌ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص389)

اليمين الغَمُوس :التى يتعمّدها صاحبها عالما بأن الأمر بخلافه ليقتطع به الحُقوق. و قيل:هى التى تغمِس صاحبها فى الإثم ثم فى النار.و قيل:هى التى لا استثناء فيها،أو هى التى تقنطع بها مال غيرك و هى الكاذبة الفاجرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1287)

و في بعض النُسخ: يمينُ الغَمُوس أو يمين الفاجرة، و هو خطأ لغةً و سماعا.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص113)

أبو عبيد:و الطَّعنةُ النَّجْلاءُ الواسعة، و الغَمُوس مِثلُها. ¦¦

قال ابنُ شميل: الغَمُوسُ و جمْعُها غُمُسٌ :الغَدَوِيُّ ، و هي التي في صُلْب الفحْل من الغنم كانوا يَتبايعون بها.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص72)

أبو داود عن ابن شميل قال: الغَمُوسُ مِن الإبل التي في بطْنِها وَلَدٌ، و هي لا تَشُولُ فتُبِين. ¦¦

قال معنُ بنُ سَوَادَةَ : الغَمُوسُ الناقةُ التي يُشَكُّ في مُخِّها، أَرِيرٌ أَمْ قَصِيد و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص73)

غمس الغَمُوس : يمين الحالف على شيء قد كان أنه لم يكن عالما بأنه كاذب،لأنها تغمس صاحبها في الإثم،و

الطعنةُ الواسعة،قال:

و قال قومٌ : الغَمُوس : النافذة. و المعنيان و إن اختلفا فالقياسُ واحد، لأنّها إذا نفذت فقد انغمست .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص395)

ووقعوا في أمرٍ غَمُوسٍ أي شديد غَمَسهم في البلاء،و منه: اليمين الغَمُوس :لشِدَّتها. ¦¦

وطعنَةٌ غموس :نافذة وُصِفتْ بصفة طاعِنها لأنّه يَغمِس السِّنان حتى ينْفُذ;

(

أساس البلاغة

, ص456)

الغَمُوس مِن الرِّجَالِ

دلاور و نيرومند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص646)

الشجاع الشديد ¦¦

يقال «طعنةٌ غَمُوسٌ»اي نافذة ¦¦

و يقال «اليمين الغَمُوس»اي الكاذبة التي يتعمَّدها صاحبها

(

المنجد فی اللغة

, ص559)

الْيَمِينُ الْغَمُوسُ

سوگند دروغ و عمدى

(

فرهنگ ابجدی

, ص646)

التي لا استثناء فيها ¦¦

قيل التي يقتطع فيها الحق

(

العین

, ج4 , ص380)

التي لا اسْتِثْناءَ فيها ¦¦

قيل:التي يُقْتَطَعُ‌ فيها الحَقُّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص19)

التي تَغْمِس صاحِبَها في الإِثم ثم في النار

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

الكاذبة التي يتعمَّدها صاحبها عالماً بان الامر بخلافهِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص67)

الكاذبة تغمس صاحبَها فى الإِثم. و فى الحديث: «اليمين الغموس تَذَرُ الدِّيارَ بَلاَقِعَ‌».

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص662)

التي تَغْمِس صاحبَها في الإِِثم ثم في النار ¦¦

قيل: هي التي لا استثناء فيها ¦¦

قيل: هي اليمين الكاذبة التي تُقْتَطع بها الحُقوق، و سُمِّيت غموساً لغمسها صاحبها في الإِِثم ثم في النار.

(

لسان العرب

, ج6 , ص156)

بِفَتْحِ الْغَيْنِ اسْمُ فَاعِلٍ‌ لِأَنَّهَا تَغْمِسُ‌ صَاحِبَهَا فِي الْإِثْمِ لِأَنَّهُ حَلَفَ‌ كَاذِباً عَلَى عِلْمٍ مِنْهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص453)

التى تَغْمِسُ صاحبهَا فى الإثم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص956)

&و سُمّيت اليمين الغَموس غَموساً لأنها تَغْمِس في الإثم مَن حَلَفَ بها باطلاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص846)

التى تَغمِس صاحبَها فى الإثم. و قيل:هى التى لا استثناء فيها. و قيل:هى التى تُقتطَع بها الحُقوق.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص438)

التي تَغْمِسُ صاحِبَها في الإِثْمِ ، ثم في النار، أو التي تَقْتَطِعُ بها مالَ غَيرِكَ ، و هي الكاذِبَةُ التي يَتَعَمَّدُها صاحِبُها، عالِماً بأنَّ الأمْرَ بِخلافِهِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص368)

ووقعوا في أمرٍ غَمُوسٍ أي شديد غَمَسهم في البلاء،و منه: اليمين الغَمُوس :لشِدَّتها.

(

أساس البلاغة

, ص456)

الغَمُوسُ من الأَمر

الشديد الغامس فى الشدَّة و البلاءِ ¦¦

ما يُؤْتَدَم به. (محدثة).(ج) غُمُسٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص662)

الغَمُوسُ من الإِبل

قال النَّضْرُ: الغَمُوسُ من الإِبل: الَّتي في بَطْنِهَا وَلَدٌ، و هيَ الَّتي لا تَشُولُ فيَبِين، و الجَمْعُ : غُمُسٌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص388)

الطعنة الغَمُوس

التي انغمست في اللَّحم و قد عُبِّر عنها بالواسعة النافذة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

ابن سيده: الطعنة الغَمُوس التي انغمست في اللَّحم، و قد عُبِّر عنها بالواسعة النافذة; قال أَبو زيد: ثم أَنقَضْتُه، و نَفَّسْتُ عنه بغَمُوسٍ‌ أَو طعنةٍ أُخْدُودِ

النافذةُ .

التى انغمست فى اللحم،و قد عُبِّر عنها بالواسعة النافذة;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص438)

الأَمر الغَمُوس

الشديد

الشديد.

الشديدُ.

الشديد.

طَعْنَةٌ غَمُوسٌ

أَيْ‌ نَافِذَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص453)

أَمْرٌ غَمُوسٌ

أَيْ شَدِيدٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص453)

ناقة غَمُوس

في بطنِها ولَدٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

في بطنِها ولَدٌ، و قيل: هي التي لا تَشُول و لا يُسْتَبان حملُها حتى تُقْرِب.

(

لسان العرب

, ج6 , ص157)

لا يُستَبان حملُها حتّى تُقْرِبَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص957)

قال بعضهم:و يقال:ناقة غموس :لا يستبان حملها حتى يقرب نتاجها.

فى بَطنها ولد.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص438)

يمين غَمُوس

كاذبة، تَغْمس صاحبَها في الإثم،فهو يحلف و يعلم أنّه كاذب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1064)

... و الغَميسُ :الغَمِير تحت اليَبِيس، و يمينٌ غمُوسٌ ، و هي التي لا استثناء فيها. و قال غيرُه:هي اليمين الكاذبةُ يَقتطعُ بها الحالفُ مالَ امرىءٍ مسْلِم.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص72)

و يمينٌ غَموس قال قوم: معناه أنّها تَغمِس صاحبَها فى الإثم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص395)

رجل غَمُوسٌ

لا يُعَرِّسُ ليلا حتى يُصبح

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

لا يعرّس ليلاً حتّى يصبح (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص102)

لا يُعَرِّس ليلاً حتى يُصبح; قال الأَخطل: غَمُوسُ‌ الدُّجَى يَنْشَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ‌، طَلُوبُ الأَعادي لا سؤومٌ و لا وَجْبُ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص157)

لا يُعَرِّسُ لَيْلاً حَتَّى يُصْبِحَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص389)

لا يعرِّس ليلاً حتى يُصبح;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص438)

شاهد معنایی الغَمُوس

أَعظمُ الكبائرِ اليَمِينُ الغَمُوسُ ، و هي أَن يَحلف الرَّجل و هو يَعلمُ أَنَّه كاذِب ليَقْتَطِع بها مالَ أخيه

قال شمِر: الغَمُوسُ‌ الشديدُ من الرِّجال الشُّجاع، و كذلك الْمُغامِس ، يقال: أَسَدٌ مُغامِسٌ‌ و رجُل مُغامِس و قد غامَس في القِتال و غَامَرَ

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص72)

اليَمِينُ الغَمُوسُ هِيَ اَلَّتِي عُقُوبَتُهَا دُخُولُ اَلنَّارِ

اليمين اَلْغَمُوسُ‌ بفتح الغين هي اليمين الكاذبة الفاجرة ^ التي يقطع بها الحالف ما لغيره ^ مع علمه أن الأمر بخلافه، و ليس فيها كفارة لشدة الذنب فيها، سميت بذلك لأنها تَغْمِسُ‌ صاحبها في الإثم ثم في النار، فهي فعول للمبالغة. وَ فِيهِ‌: " اَلْيَمِينُ‌ اَلْغَمُوسُ‌ هِيَ‌ اَلَّتِي عُقُوبَتُهَا دُخُولُ‌ اَلنَّارِ" . و هي أن يحلف الرجل على مال امرئ مسلم ^ أو على حقه ظلما

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص90)

اليَمِينُ الغَمُوسُ هِيَ اَلَّتِي تَذَرُ اَلدِّيَارَ بَلاَقِعَ

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص90)

اليمين الغَمُوس تدَع الديارَ بلاقِع و رُوي: الفاجرة

و سُميت غَموسا لأنها تغمِس صاحبها في الإثم ثم في النار

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص113)

اليَمِينُ الغَمُوس تَذَرُ الدِّيَارَ بَلاَقِعَ

هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره. سمّيت غَمُوساً، لأنها تَغْمِسُ‌ صاحبها في الإثم، ثم في النار. و فعول للمبالغة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص386)

قيلَ‌: هي الَّتي لا اسْتثْنَاءَ فيهَا، أَو هي الَّتي تَقْتَطِعُ‌ بهَا مالَ غيْركَ‌، و هي الكاذبَةُ‌ الفَاجرَةُ‌، و فَعُولٌ للمبَالَغَةِ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص388)

اليَمينُ الغموسُ تَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ‌ .

هي اليمين الكاذبة، لأنها تغمِس في المآثم، و تقول العربُ‌ للأمر الشديد الغامس في الشدة و البلاء: غَموس ، قال: متى تَأْتِنا أو تَلْقَنَا في ديارِنا تجد أمرَنا إمْراً أحذَّ غَموسا

(

الفائق

, ج2 , ص445)

الغَمُوس: يمين الحالف على شيء قد كان أنه لم يكن عالما بأنه كاذب،لأنها تغمس صاحبها في الإثم

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5005)

أكبر الكبائر الشرك بالله...و اليمين الغموس

اليمين الغموس:هي اليمين الكاذبة الفاجرة التي يقطع بها الحالف مال غيره مع علمه أنّ الأمر بخلافه،أو على حقّه ظلما،و سمّيت بذلك لأنّها تغمس صاحبها في الإثم،ثمّ في النار(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص585)

الكبائر محرّمة،و هي:... اليمين الغموس

هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره.سمّيت غموسا؛لأنّها تغمس صاحبها في الإثم،ثمّ في النار.و فعول للمبالغة (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص589)

أَعْظَمُ الكَبَائِر اليَمينُ الغَمُوس

و هو أَن يَحلِف الرجل و هو يعلم أَنه كاذب ليقتطع بها مال أَخيه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص157)

هي الَّتي تَغْمِسُ‌ صاحِبَها في الإِثْم ثمّ في النّار ، و قيلَ‌: هي الَّتي لا اسْتثْنَاءَ فيهَا، أَو هي الَّتي تَقْتَطِعُ‌ بهَا مالَ غيْركَ‌، و هي الكاذبَةُ‌ الفَاجرَةُ‌، و فَعُولٌ للمبَالَغَةِ‌، و به فُسِّرَ الحَديثُ‌: «اليَمِينُ الغَمُوس تَذَرُ الدِّيَارَ بَلاَقِعَ‌». و قيلَ‌: هي الَّتي يَتَعَمَّدهَا صاحِبهَا عالماً بأَنَّ الأَمْرَ بخِلافِه ليَقْتَطِعَ‌ بها الحُقُوقَ‌. و قالَ الزَّمَخْشَريّ‌: هو مَأْخُوذٌ من قَولهم: وَقَعُوا في أَمْرٍ غَمُوسٍ‌ ، الغَمُوسُ‌ : الأَمْرُ الشَّديدُ الغَامِسُ‌ في الشِّدَّةِ‌ و البَلاَءِ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص388)

ضرب المثل الغَمُوس

اليَمينُ الغموسُ تَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ‌ .

الغموسُ‌:التي تغمِسُ صاحبها في الإثمِ‌،فَعولٌ بمعنى فاعل،و قال الخليل: هي اليمين التي لم توصَلْ بالاستثناء. و البلقع:المكان الخالي.و اليمينُ الغموسُ في عرفِ الفقهاء:اليمينُ‌ المضافَةُ إلى الماضي نحو أن يقولَ‌،و اللّهِ ما فعلتُ‌،و كان قد فَعَلَ لزمَتْهُ‌ الكفَّارَةُ عند الشافعي رحمه اللّٰه،و عند أبي حنيفة رحَمهُ اللَّهُ لا تَجِبْ‌.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص581)

الغَمُوس در اصطلاح

الغَمُوْسُ

الأمر الشديد، الغامس في الشدة و البلاء. (sth)disastrous,ominous

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص308)

في الحديث «اليمين الغموس هي التي تذر الديار بلاقع» (سفينة البحار ج 2 ص 736)، اليمين الغموس:(بفتح الغين) هي اليمين الكاذبة الفاجرة التي يقطع بها الحالف ما لغيره مع علمه أن الأمر بخلافه و ليس فيها كفارة لشدة الذنب فيها سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار فهي فعول للمبالغة، و فيه أيضا «اليمين الغموس هي التي عقوبتها دخول النار» و هي أن يحلف الرجل على مال امريء مسلم أو على حقه ظلما.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص409)

اسم فاعل. - من الأمر: الشديد الغامس في الشدة و البلاء.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص277)

اليمين الغموس - بفتح الغين و ضم الميم -: هي أن يحلف ماض كاذبا عالما. و سميت غموسا، لأنها تغمس صاحبها في الإثم و يستحق صاحبها أن يغمس في النار، و هي من المعاصي الكبائر «المصباح المنير (غمس) ص 453، و تهذيب الأسماء و اللغات 63/4».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص23)

من الأمر:الشديد الغامس في الشدة و البلاء.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص433)

بالفتح اليمين الكاذبة التي يتعمّدها صاحبها عالما بأن الأمر بخلافه لأنها تغمس صاحبها في الإثم.

(

التعریفات الفقهیة

, ص159)

الْيَمِينُ الْغَمُوسُ