آمَ يَؤُومُ قال ابن بري: آمَ الرجُل من الواو، يقال: آمَ يَؤُومُ ، قال: و إيامٌ الياء فيه منقلِبة عن الواو 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قد آمَ يَؤُومُ أَوْماً إذا اشْتَدّ حَرُّ جوْفِه، و لم يَذْكُر الأزْهرِيّ له فِعْلاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص38)
آمَت المرأة أَيْماً و أُيُوماً و أَيْمَةً إِذا صارت أَيِّما ،قال: فَرُحْنا و قَد آمَتْ نِسَاءٌ كَثِيرَةٌ و نِسْوَةُ سَعْدٍ لَيْسَ فيهنَّ أيِّمُ يعني سعد بن أبي وقّاص يوم القادسية. قال أبو بكر:و يقال في الدعاء على الرجل:ما لَه؟ آمَ و عَامَ! ف َ« آمَ »:إِذا هلكت امرأته،و«عامَ»:إِذا هلكت ماشيته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص371)
آمَ عَليها يَؤُومُها أَوْماً و إياماً قالَ السّهيليُّ في الرُّوضِ: يقالُ لكلِّ دُخانِ نحاس و لا يقالُ أيام إلَّا لدُخانِ النَّحْلِ خاصَّةً ج أَيُمٌ ككُتُبٍ أُلْزِمَتْ عَيْنُه البَدَلَ لغيرِ عِلَّة و إلاَّ فحُكْمُه أَنْ يَصِحَّ لأَنَّه ليسَ بمَصْدر فيَعْتَلَّ باعْتِلالِ فِعْله و قد آمَها و آمَ عَليها يَؤُومُها أَوْماً و إياماً و كَذلِكَ يَئِيمُها إياماً واوِيَّة يائِيَّة أَي دَخَّنَ و سَيَأْتي في «أ ي م» أَيْضاً قالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة: فما بَرِحَ الأَسْبابَ حتى وَضَعْنَه لَدَى الثَّوْلِ يَنْفِي جَثَّها و يَؤُومُها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص38)
آمَ المالَ يؤُومُهُ اَوْما و اَياما ساسهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص134)
آمَ النحلَ عليها اَوْما و اُياما دَخَّن لتخرج من الخليَّة ليشتار العَسَل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص81)
آمَ الرَجُلُ يَؤُومُ اَوْما اشتدَّ حرُّ عَطَشهِ و ضجّ من العَطَش توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص81)
آمَ الرجُلُ يَؤُومُ قالَ ابنُ بَرِّي: آمَ الرجُلُ مِن الواوِ يَؤُومُ قالَ: و إيامٌ الياءُ فيه مُنْقَلِبة عن الواوِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص41)
آمَهُ اللّٰه أَوْماً شوَّهَ خلقهُ (التاج). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص134)
شَوَّه خَلْقَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص39)
أُمْتُ النَّحْلَ إذا دَخَّنْتها،و آمَ المُشْتَارُ النَّحْلَ يَؤُوْمُها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص457)
آمَهُ اللهُ أي شَوَّه خَلْقه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آمَ النحلَ دخَّن عليها لتخرج من خليتها، فيأْخذ ما فيها من العسل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص33)
دخّن لتخرج النحل من الخليّة ليجني العسل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص22)
آمَ فلانا شَوَّه خَلقَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص33)
آمَ عليها دَخَّنَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دخَّن عليها لتخرج من خليتها، فيأْخذ ما فيها من العسل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص33)
و قَد آمَ عَلَيْها و آمَهَا يَئُومُها أَوْمًا و إِيَامًا :دخَّنَ ،قال ساعِدُهُ بنُ جُؤَيَّةَ : توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص587)
... و الجمع أُيُمٌ ، أُلْزِمَتْ عَيْنُه البَدَل لغير عِلّة، و إِلا فحُكْمُه أن يَصِحَّ لأَنه ليس بمَصْدر فيعتلّ باعْتِلال فِعْله، و قد آمَ عليها و آمَها يَؤُومُها أَوماً و إِياماً : دَخَّنَ ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يَؤُومُها قال ساعدة بن جؤية الهذلي يذكر المُشْتارَ تَدَلَّى بحِباله للعسَل: فما بَرِحَ الأَسْبابُ، حتى وَضَعْنَهُ لدى الثَّوْلِ، يَنْفِي جَثَّها ، و يَؤُومُها يصف مُشْتارَ عسل رَبَطه أَصحابه بالأَسْباب، و هي الحبالُ، و دَلَّوْه من أَعلى الجبل إِلى موضع خَلايا النحل.و قوله يَؤُومُها أَي يُدَخِّنُ عليها بالأُيام، و الأُيامُ: الدُّخانُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و آمها و - عليها يَؤومُها أوْماً و إِياماً : دَخَّنَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص9)
قد آمَها قالَ السّهيليُّ في الرُّوضِ: يقالُ لكلِّ دُخانِ نحاس و لا يقالُ أيام إلَّا لدُخانِ النَّحْلِ خاصَّةً ج أَيُمٌ ككُتُبٍ أُلْزِمَتْ عَيْنُه البَدَلَ لغيرِ عِلَّة و إلاَّ فحُكْمُه أَنْ يَصِحَّ لأَنَّه ليسَ بمَصْدر فيَعْتَلَّ باعْتِلالِ فِعْله و قد آمَها و آمَ عَليها يَؤُومُها أَوْماً و إياماً و كَذلِكَ يَئِيمُها إياماً واوِيَّة يائِيَّة أَي دَخَّنَ و سَيَأْتي في «أ ي م» أَيْضاً قالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة: فما بَرِحَ الأَسْبابَ حتى وَضَعْنَه لَدَى الثَّوْلِ يَنْفِي جَثَّها و يَؤُومُها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص38)
آمَهُ سَاسَهُ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص38)
آمَ أَوْماً:اشتدَّ عطشه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص33)
اشتدّ عطشهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص22)
الأُوامُ :العَطَشُ ،و قِيلَ :حَرُّهُ و أن يَضِجَّ العَطْشَانُ ،و قد آمَ يَئُومُ أَوْمًا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص586)
و قد تَقَدَّمتِ هذه الكَلِمَةُ فى الياءِ لأنها من الياءِ ،بدِلالَةِ قولهم: آمَ يَئِيمُ ،و ذَكَرْناهَا هُنَا لأنها من الواوِ بدليلِ قولِهم: يَئُومُ أَوْمًا ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص587)
و قد آمَ يَؤُومُ أَوْماً ، و في التهذيب: و لم يذكر له فِعلاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
